送东阳马生序译文

父母每年给他们准备皮袍和绸衣

我小时候就非常爱好读书。家里很穷，没有办法买书来读，经常向有书的人家去借，（借来了）就亲手抄写，计算着约定的日子（按时）归还。（有时）天气很冷，砚池里（的水）结成很坚的冰，手指（冻僵）不能弯屈和伸直，也不敢（因此有所）放松。抄写完毕，赶快送还，不敢稍稍超过期限。因此，人家多愿意把书借给我，我才有机会看到各种各样的书籍。到了成年的时候，更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于没有大师、名人交游，向他们请教。我曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德学问的前辈请教。那位前辈道德高，声望高，向他求教的学生挤满了屋子。他的言辞态度一直极为严肃。我站立在他的身边，提出疑难，探问道理，弯着身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地求教；有时遇到他的斥责，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于还能够有所收获。当从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，冒着严冬凛冽的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上皮肤冻裂了（我）还不知道。到了旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，用被子（替我）盖上，很久很久（我）才暖和过来。住在旅舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我同住在旅舍的同学们都穿着华丽的衣服，头戴红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩有白玉环，左边带着佩刀，右边挂着香袋子。浑身光闪闪的，就像神仙一样；可是我却穿着旧棉袄，破衣衫，生活在他们当中，一点也没有羡慕他们的意思。因为我心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他人。我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。

现在许多在太学里的学生，朝廷每天要供应膳食，父母每年也都有皮袍和葛衣送来没有受冻挨饿的顾虑了；坐在高大的屋子里诵读《诗经》、《尚书》，也没有奔走的劳累了；有司业、博士当他们的老师，没有任何得不到回答的问题，没有任何得不到满足的要求；凡是应当有的书，都聚集在这里了，不必像我那样亲笔抄写，要向别人借来才看得到。如果他们的学业还有不精通，品德还没有养成的，不是天资低下，而是用心不及我的专一罢了，哪里是别人的过失呢？

他们的学业要是不精通，德行要是不成器的，不是天资低下，而是用心不及我的专一罢了，哪里是别人的过失呢？

东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人都称赞他的贤能。我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我。他写了一篇长信作见面礼，言辞很流畅、通达。和他分析、议论问题，言语温和而脸色和悦。他自己说少年时在学习上（用心）很劳苦。这可以说是善于学习的了。他将要回家探望他的父母，因此，我将求学的困难告诉他。

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读后感

作者宋濂是明初的散文家,他 被誉为“开国文臣之首”,可谁想到这样一个伟人背后却有那么多的心酸事,年轻的他为了求学,不惜在冬天雪地里穿着破鞋去上门请教老师,为了能学到知识他面对老师的责骂却是“礼愈至,色愈恭”，满腹经论让他觉的自己很富有,他不与别的富家子弟比吃穿,只想多学知识,这是怎样的一种境界啊!

而后文所说的“太学生”不是与现在的我们一样吗?从小出生在父母的呵护中，像一朵温室之花，不用担心衣，食，住，行，照理来说我们比宋濂幸运的多了，我们更应该好好读书，有远大的抱负，但像宋濂一样能干出一番事业的人又有多少呢？大多数的学生整天只和别人比吃，穿，对于自己的成绩却不消一顾，每逢考试都只想多抄几道题目，却不肯自己好好用功，可悲呀！父母养育了我们这么多年，含辛路苦，只希望儿女都能成龙成凤，出人头地，可是反而弄巧成拙，这能怪谁，只能怪我们自己，光口头说说长大想要一份好的工作，能出人头地，可是做的却与说的相反，天上不会掉下黄金的，一切只能靠我们自己。

本文的中心思想：本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的太学生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。

本文在写作上有什么特色？运用对比手法。1）以自己年幼时得书，从师、求学之难，和太学生优越的学习条件作对比；2）以自己年幼时奔走之辛劳、生活之清苦，和太学生衣食住行的优越生活条件作对比。

一词多义
和　缓解、暖和 久而乃和　 谦和 言和而色夷
冠　天下第一 太尉以才略冠天下　 男子20岁成年 既加冠
请　请让我 战则请从　 请教 俯身倾耳以请
再　第二次 再而衰　两次 日再食　患　担忧 又患无硕师名人与游　忧患 无冻馁之患
古今词义
汤　古义 热水 媵人持汤沃灌　 今义 菜汤　 走　古义 跑 走送之　 今义 行走
趋　古义 快步走 尝趋百里外从乡之先达执经叩问　 今义 趋势　

或　古义 有时 或遇其叱咄　 今义 或者
卒　古义 最终 卒获有所闻　 今义 士兵　 遗　古义 赠送 父母岁有裘葛之遗　今义 遗失
假　古义 借 以是人多以书假余　  今义 假期
词性活用
腰 名词用为动词 腰挂 腰白工之环　　 手 名词作状语 用手 不必若余之手录
诸 兼词“之于”的合音 假诸人而后见也
通假字
支 通“肢” 肢体 四支没劲不能动　 被 通“披” 穿着 同舍生皆被绮绣　

食 通“饲”给饭吃 日再食
虚词
以　 介同 用 以衾拥覆　　 介词 把 以是人多以书假余
　　 介词 因 以是人多以书假余 　 连词 来 无从致书以观
之　 代词 他 录毕，走送之　 助词 的 无鲜肥滋味之享
　　 助词 提宾的标志 弗之怠　 助词 介于主谓之间，取消句子独立性，不译　不必若余之手录

给下面加点字注音。嗜（　 ）砚（　 ）硕（　　 ）逾（　　）馁（　　）烨（　　）衾（　 　）

解释下面加点字的含义。
录毕，走送之　　　　  以是人多以书假余　　 3．腰白玉之环　　　 假诸人而后见也
翻译下面的文言句子。
1．以中有足乐者，不知口体之养不若人也。
2．非天质之早，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

1．　本段选自课文（ 　　　　　 ）作者___，___朝人。

2．　下面句子朗读节奏有误的一项是（　 ）
A．余／因得／遍观群书。B．尝趋百里外／从乡之先达／执经叩问。

C．又患／无硕师／名人与游。D．不知／口体之奉／不若人也。
3．解释下列加点的词语。
1）援疑质理 　　　 2）俟其欣悦　　　 3）媵人持汤沃灌　　　　 4）烨然若神人
4．下面句子“以”字的用法与例句相同的是（　　 ）
例：余故道为学之难以告之A．无从致书以观B。计日以还C．人多以书假余D．以衾拥覆
5．作者是从哪几个方面谈自己刻苦求学的经历的？
答：
6．作者谈这些求学经历的目的是：