高一语文第五单元测试题
一、 选择题（45分）
⒈选出下列划线字注音全部正确的一组（ ）
A颛（zhuān）臾 相（xiàn）夫子 出于柙（xiá） 跬（guī）步
B弃甲曳（yè）兵 孝悌（dì） 木直中（zhòng）绳 槁暴（pù）
C痒（xiáng）序之教 涂有饿莩（piǎo） 参省（xǐng）乎己 假舆（yú）马者
D跂（qì）而望矣 渚（zhǔ）崖之间 然而不王（wáng）者 鸡豚狗彘（zhì）之畜
⒉下列各项中划线字的解释完全正确的一项是（ ）
A见笑（被笑话）于大方之家 少（小看）仲尼之闻 用心一（专一）也 无可寄托（寄居安身）
B风雨兴（产生）焉 锲而（却）舍之 绝（渡）江河 闻者彰（明显）
C寒于（比）水 取之于（从）蓝 何异于（比）刺人而伤之 移其粟于（到）河内
D填然（咚咚鼓声）鼓之 是亦走（行走）也 王无罪岁（不好的年成） 有事（发动战争）于颛臾
⒊下列“而”字用法与其他三项不同的一项是（ ）
A吾尝终日而思矣 B吾尝跂而望矣 C顺风而呼 D积善成德，而神明自得
⒋下列句中，定语后置的一项是（ ）
A未之有也 B季氏将有事于颛臾 C蚓无爪牙之利，筋骨之强 D以为莫己若者
⒌下列句子翻译不正确的一项是（ ）
A是社稷之臣也，何以伐为？（这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？）
B以五十步笑百步，则何如？（凭自己跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？）
C故不积跬步，无以至千里。（所以，不积累每一小步，就不能远达千里。）
D君子生非异也（君子出生后跟一般人没有什么不同）
⒍下列句中“之”字用法与其他三项不同的（ ）
A寡人之用心者 B寡人之民不加多 C王道之始也 D而轻伯夷之义
⒎没有通假字的一项是（ ）
A颁白者不负戴于道路矣 B非能水也 C泾流之大 D则知明而行无过矣
⒏下列划线字用法不同于其他三项的是（ ）
A修文德以来之 B七十者衣帛食肉 C远人不服而不能来也 D既来之，则安之
⒐下面停顿不当的一项是（ ）
A则/移其民/于河东 B是/何异于/刺人而杀之
C则/无望/民之多于邻国也 D狗彘/食/人食/而不知检
⒑下面“者”字用法与“虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也”一句相同的一项是（ ）
A非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也 B假舟楫者，非能水也
C陈胜者，阳城人也 D期年之后，虽欲言，无可进者
⒒下列划线词与现代汉语用法相同的一项是（ ）
A蚓无爪牙之利 B五十者可以衣帛矣 C王无罪岁 D养生丧死无憾
⒓划线字用法完全相同的一组是（ ）
A何以伐为 “欲之”而必为之辞 B不患寡而患不均 颠而不扶
C季氏将有事于颛臾 龟玉毁于椟中 D且在邦域之中矣 既来之，则安之
⒔与“太后之色少解”的“少”字意思相同的一项是（ ）
A我尝闻少仲尼之闻 B义不杀少而杀众，不可谓知类
C宾客意少舒 D少时，一狼径去
⒕划线词活用情况不同于其他三句的是（ ）
A我尝闻少仲尼之闻 B轻伯夷之义 C若毒之乎 D以天下之美为尽在己
⒖属于宾语前置的句子是（ ）
A卿欲何言 B甚矣，汝之不惠 C蚓无爪牙之利 D石之铿然有声音，所在皆是也
二、阅读题（30分）
㈠梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”（10分）
⒗选出“寡人之于国也”的“于”义相同的一项（ ）
A河内凶，则移其民于河东 B王如知此，则无望民之多于邻国也
C季氏将有事于颛臾 D是谁之过与
⒘选出“之”意义归类正确的一项（ ）
①邻国之民不加少 ②填然鼓之 ③久之，目似瞑，意暇甚 ④寡人之于国也 ⑤然而不王者，未之有也 ⑥申之以孝悌之义 ⑦王无罪岁，斯天下之民至焉
A①④/②③/⑤⑥/⑦ B①②/④/③⑤/⑥⑦
C①⑦/②③/④/⑤⑥ D①⑦/②③/④⑥/⑤
⒙对“察邻国之政，无如寡人之用心者”的含义理解正确的一项是（ ）
A考察别国的政治，不如我的用心 B体察别国的政令，不如我这样用心的
C观察邻国的政事，没有像我这样尽了心的 D了解别国的政治，没有像我这般用心的
⒚对“兵刃既接，弃甲曳兵而走”理解正确的是（ ）
A兵器拿到手，（士卒们）就抛下武器而逃跑
B兵器刚接触，（士卒们）就抛下盔甲拖着兵器逃跑
C兵器已经握在手，（士兵们）就丢下大部队拖着兵器逃跑
D兵器刚接触，（士兵们）就甩下兵器走了
⒛对选文一、二段理解正确的是（ ）
A孟子用比喻的方式指出梁惠王的“补救灾区”的方式不是好方法
B孟子用比喻的方式指出梁惠王所用的“爱民”临时措施，与邻国之政实际上是五十步与百步之比 C孟子用打仗为例，指出梁惠王没有实行仁政
D孟子用打仗为喻，指出梁惠王对人民“让步”太少
㈡秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎。周之君臣内自尽计；与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。
齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大五勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不知大国何涂之从而致之齐？……昔周之代殷，得九鼎，凡一鼎而九万人 之，九九八十一万人，士卒师徒；器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何涂之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。（16分）
21.对下列划线字的解释，错误的一项是（ ）
A秦兴师临周而求九鼎 临：逼近 B存危国，美名也 存：使……保全
C使陈臣思将以救周 将：打算 D臣窃为大王私忧之 私：私下
22.与“疾定所从出”中“疾”字意思相同的是（ ）
A君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 B君之疾在肌肤 C岂其愤世疾邪耶 D曾不能疾走
23.比较下列“之”意义和用法，判断正确的一组是（ ）
①夫秦之为无道也 ②不若归之大国 ③不知大国何涂之从而致之齐
④凡一鼎而九万人 之
A①②不同，③④相同 B①③不同，②④相同
C①②相同，③④不同 D①③相同，②④不同
24.以下句子在文中的正确意思是（ ）
①周之君臣自尽计 ②得君臣父子相保也
A周的君臣内部用尽心思反复计议 得以保住君臣们父子的性命
B周的君臣内部用尽心思反复计议 得以保住君臣百姓的安全
C周的君臣暗中各自用尽心思 得以保住君臣们父子的性命
D周的君臣暗中各自用尽心思 得以保住君臣百姓的安全
25.下列句子在文中的正确意思是（ ）
①所以备者称此 ②何涂之从而出
A准备的用品与迁鼎的人数相等 经由哪条道路运出来呢
B所以准备好这些生活用品 什么糊涂人会跟着出来呢
C所以准备好这些生活用品 经由哪条道路运出来呢
D准备的用品与迁鼎的人数相等 什么糊涂人会跟着出来呢
26.“子之数来者，犹无与耳”的正确意思是（ ）
A你们几个人到齐国来，还是没有人能够把鼎给我送来
B你们几个人到齐国来，可还是跟没有送一样啊
C你几次到齐国来说要把鼎送给我，可还是跟没有送一样啊
D你几次到齐国来说要把鼎送给我，还是没有人能够把鼎给我送来
27.最能概括颜率思想性格的一组评语是（ ）
①言而无信 ②不畏强权 ③足智多谋 ④巧舌如簧 ⑤善于辞令 ⑥假心假意 ⑦忠君爱国 ⑧奸诈狡猾 A①④⑧ B②③⑤ C③⑤⑦ D④⑤⑥
28.下列叙述符合文意的一项是（ ）
A秦国发兵攻打东周，索要九鼎，是颜率以名利为诱饵，搬来齐国的救兵，才保住了象征周室王权的宝鼎
B秦国发兵打东周，逼取九鼎，是颜率料事如神，假借齐王的声威而使秦兵不轻举妄动
C秦军撤走以后，颜率假戏真做，多次与齐王商谈如何搬运九鼎的事
D秦军撤走以后，齐王索要九鼎，颜率亲自与之商谈，终因齐国不具备搬运条件而作罢
㈢天末怀李白（杜甫）
凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多！文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汩罗。（4分）
29.对这首诗的解说，不恰当的一项是（ ）
A“凉风起天末”的意思是说边塞已刮起了秋风，“君子”指李白。
B颔联中的“鸿雁”代指信使，古时传说鸿雁能送书。
C颈联中的“魑魅”喻指奸邪小人，“喜人过”意思是说喜欢人们犯错误。
D尾联中的“冤魂”指屈原，“投诗赠汩罗”是杜甫设想的李白与屈原叙谈并作诗投赠。
30.对这首诗的赏析不恰当的一项是（ ）
A首联以秋风起兴，凉风乍起，景物萧疏，全诗因而笼罩了一片悲愁。
B颔联委婉地表达了希望李白早日从流放地回来，不要留恋山水的殷殷之情。
C颈联中“憎”“喜”，在议论中饱含了情韵和哲理，意味深长。
D全诗因秋风感兴而怀念友人，虽然感情十分强烈，但表达并非一泻千里，而是低回婉转，反复咏叹。
一、选择题（45分）
| 1. | 2. | 3. | 4. | 5. | 6. | 7. | 8. | 9. | 10. | 11. | 12. | 13. | 14. | 15. |
二、阅读题（30分）
| 16. | 17. | 18. | 19. | 20. | 21. | 22. | 23. | 24. | 25. | 26. | 27. | 28. | 29. | 30. |
三、填空与默写（25分）
31.本单元学习先秦散文。先秦散文分三个阶段，以《 》和《墨子》为代表，属于语录体散文；以《 》和《 》为代表，属于对话体论辩文；以《 》和《韩非子》为代表，属于专题论文。
32.《论语》是记录 的书，共 篇。中国古代“四书五经”中“四书”除《论语》《孟子》外，还有《 》、《 》；“五经”指《诗》、《书》、《 》、《 》和《春秋》。
33.孟子继承并发展了孔子的儒家思想，世称“ ”；庄子继承并发展了老子的道家思想，世称“ ”。
34.《劝学》篇中的“劝”的意思是 ，本文的中心论点是 ，所用的论证方法主要有 、 。
35.故木受绳则直， ， ，则知明而行过矣。
锲而舍之，朽木不折； ， 。蚓无爪牙之利……
36.狗彘食人食而不知检， ，人死，则曰：“非我也，岁也。”
37.且尔言过矣， ， ，是谁之过矣。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之； ， 。今由与求也……