高二语文第二阶段测试
（满分100分，时间100分钟）
一、（21分，每小题3分）
1．下列加点字注音全正确的一项是
A．粗糙（cào） 贮藏(zhù) 绯红 （fěi） 桀骜锋利(ào)
B．惩创（chuāng） 租赁(lìn) 妊娠（chēn） 外强中干（gān）
C．攒射(cuán) 逶迤（wēi） 眩晕（yùn） 流觞曲水(shāng)
D．黯然(àn) 瓤肉（náng） 濒临（pín） 长歌当哭(dàng)
2．下列词语中没有错别字的一项是
A．斑斓 萌孽 泡疹 浑浑噩噩
B．螫针 镌刻 俯瞰 殒身不恤
C．偏袒 飓风 慰籍 若合一挈
D．罟惑 编楫 精湛 因地制宜
3．下列加点字的解释正确的一项是
A．若望仆不相师 望，希望
B．怒而飞 怒，奋起的样子
C．扶摇九万里 扶摇，自下而上的旋风
D．鼓枻而去 鼓，击鼓
4．下列各组句子中全含通假字的一项是
A．御六气之辩 虽趣舍万殊
B．此小大之辩也 蟪蛄不知春秋
C．列子御风而行，泠然善也 则仆偿前辱之责
D．况修短随化，终期于尽 何不淈其泥而扬其波 ．
5．下列各句中加点词与现代汉语词义基本相同的一项是
A．腹犹果然 B．形容枯槁
C．渔父莞尔而笑 D．所以游目骋怀
6．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是 （ ）
A．在伊拉克战争期间，一些女记者直接到前线采访，其冒险程度无异于火中取栗。
B．这次巴勒斯坦人士遭暗杀的事件，使得中东和平的前景再一次成为海市蜃楼。
C．美元近期在外汇市场的疲软走势，使长期处于低迷状态的欧洲经济雪上加霜。
D．欧洲一些国家从自身利益考虑，在许多重大国际问题上不再惟美国马首是瞻。
7．下列各句没有语病的一项是（ ）
A．在老师和同学们的耐心教育和帮助下，终于使他翻然醒悟了。
B．奥地利科学家是在阿尔卑斯山山脚下对云层中的降雨进行冷冻、收集、分析和提炼后得出上述结论的。
C．影片《生死抉择》是一部给人以强烈震撼和深刻警示的反腐倡廉的文艺作品，是党风廉政建设的生动教材和重要措施。
D．作为中国最成功的运动员，邓亚萍获得了4块奥运会金牌，是目前中国选手中得到奥运金牌最多的。
二、(16分)
阅读下文，完成题后8—13题。
世界报业协会在2003年度总结报告中说，在全球报业表现低迷的形势下，中国报纸发行量却增长了8.5％，从1997年到2002年5年累计增长30.3％。
根据世界报业协会2003年6月13日发表的全球日报发行量排行榜，中国有3份报纸进入前20名：《参考消息》以日发行量270万份排在第9名，《人民日报》以日发行量186万份排在第18名，《羊城晚报》以日发行量150万份排在第20名。中国已成为世界最大的报纸消费国，日销量达8200万份。仅次于中国的是日本，日销量是7080万份。
按照日销量8200万份、13亿人口计算，中国平均每千人拥有日报数量为63份，比1999年增长了7份，但数量仍然偏少。日本平均每千人拥有日报的数量为545份，美国平均每千人拥有日报的数量为198份。据联合国教科文组织公布，早在1996年，世界平均每千人拥有日报的数量就已经达到96份，发展中国家平均每千人拥有日报的数量为60份，发达国家平均每千人拥有日报的数量为226份。1999年，按平均每个人拥有日报的数量算，挪威排第一，每千人583份。
美国是报业最发达的国家，根据E&P提供的数据，美国拥有日报1468种(2001年的数据)，非日报7689种(2000年的数据)。人口远多于美国的中国报纸数量应该相应多于美国。美国的报业发达是建立在经济高度发达基础上的，因此目前两国还不具有可比性，但这至少说明2002年2137种报纸的数量远非中国报业规模的极限。
然而，目前中国城乡人口比例悬殊，人口总体教育水平较低，人民生活水平及全国经济水平都处于较低阶段，对报纸的需求必然只能保持在一个有限的水平上。目前总体状况是：就数量而言，乡村人口报纸拥有量极度稀少，而城市人口拥有量相对饱和；就质量而言，前几年报业成长主要都是规模扩张、数量膨胀，在质量方面提高很小，优秀报纸的种数远未能满足读者的需求。因此，中国报业距离成熟尚需时日，还要允许有大量新产品进入市场。
1992—2002年，全国报纸广告11年来以平均约32％的增长率迅速发展(见下表)。报纸广告的快速增长、占广告总市场超过20％的份额以及不断增长的占GDP的比重，说明报纸作为主流媒体的位置仍将持续相当长的一个时期。报纸广告业必将随着总体广告市场的扩张而同步扩张。
1992 ――2002年我国报纸年度广告总收入及增长率
| 年 份 | 1992 | 1993 | 1994 | 1995 | 1996 | 1997 | 1998 | 1999 | 2000 | 2001 | 2002 |
| 广告收入(亿元) | 16.18 | 37.71 | 50.54 | 64.68 | 77.69 | 96.83 | 104.35 | 112.33 | 127.76 | 157.70 | 188.00 |
| 增长率(%) | 133.10 | 34.00 | 28.00 | 20.00 | 24.60 | 7.80 | 7.60 | 13.70 | 23.40 | 19.50 |
近年来，以都市居民为主要读者的综合都市报(包括晚报、早报、时报、都市报)的广告得到了快速发展。据慧聪国际媒体研究中心统计的数据，2001年都市类报纸的广告刊登额达到205．92亿元，占全部报纸广告刊登额的66．18％，比2000年增长了15．72％，在各类报纸中增长率最高，市场占有率提高了将近6个百分点。2002年1—10月，综合都市报广告规模达到233．54亿元人民币，与2001年同期相比增长40．08％， 占据了68．20％的报纸广告市场份额(见下图)。
这些数据表明，都市类报纸已经成为广告投放者最重要的广告媒体，都市报的广告规模在很大程度上决定着整个报业的广告规模。
8．第一自然段中的“低迷”指___________。(2分)
9．下列说法不符合文意的一项是(2分) （ ）
A．不久前《参考消息》等3份中国报纸以其发行量巨大、国际影响深远而在全球日报发行量统计中名列前茅。
B．这几年国内报业在规模和数量上有了较大增长，城市人口拥有报纸的数量相对饱和，但质量有待提高。
C．据资料统计，2002年全国报纸年度广告总收入又创新高，比10年前增加了约170亿元人民币。
D．目前，中国平均每千人拥有日报的数量，还不到上个世纪末世界平均每千人拥有日报的数量。
10．有人说，这篇文章有以下几个要点：
[1]近年来以都市居民为主要读者的综合都市报快速发展。
[2]报纸广告增长迅速，综合都市报占据主要广告份额。
[3]我国报纸发行量增速较快，但千人拥有量仍然偏低。
[4]目前我国报纸的种类和发行数量还大有增长空间。
你认为要点和顺序都正确的一项是(3分) （ ）
A．[4] [3] [2] [1] B．[4] [2] [3]
C．[3] [4] [1] [2] D．[3] [4] [2]
11．从上表中可见1992年到2002年报纸广告收人不断增长。根据文意，其原因是(1)______
(2)______。(2分)
12．上面这幅图在文中的作用是__________；这幅图的标题可以拟为_____________。(3分)
13．在你常读的报纸中，你最喜欢哪一种(报纸名称)?请从两方面作简要介绍。(4分)
三、(12分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成后面习题。
人 生 的 境 界
冯友兰
哲学的任务是什么?我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。
我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。
这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要更多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。
照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。 但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。
生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。
在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。
中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说,“觉”字乃万妙之源。由觉产生的意义, 构成了他的最高的人生境界。
所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
14.下列各项与自然境界、功利境界、道德境界、天地境界完全相配的一项是
A. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼/天下兴亡，匹夫有责/人不为己，天诛地灭/先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
B. 顺其自然，随心所欲/奇货可居，待价而沽/乐善好施，舍已为人/杀身成仁，舍生取义
C. 生老病死/工资待遇/超然物外/希望工程
D. 阿Q帮人打短工，住土谷祠，想吴妈和小尼姑/夏瑜：“这大清的天下是我们大家的！”/ 祥林嫂把历年积存的工钱兑换了十二元鹰洋去庙里捐了门槛/狂人：“救救孩子！”
15. 对中国哲学的要义理解不当的一项是
A. 中国的哲学既关注世事又超脱于世事。
B. 中国哲学认为人人皆可为圣贤。
C. 中国哲学不重视现实境界，只重视精神境界。
D. 中国哲学重视开掘人内心的觉解，明确人生的真正价值。
16.以下各句中的“境界”与“人生的境界”中的“境界”属于同一类的一项是
A.“词以境界为最上，有境界，则自成高格。”(王国维《人间词话》)
B.“当更制其境界，使远者不过二百里。”(《后汉书·仲长统传》)
C.“老来境界全非昨，卧看萦簾一缕香。”(陆游《怀昔》)
D.“比丘白佛，斯义宏深，非我境界。”(《无量寿经》)
17.根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是
A. 弗洛伊德的精神分析学说把人的精神境界分为本我(受人的动物性本能所控制)、自我(受人的生存动机所制约)、超我(受人的精神追求所制约)，这与冯友兰的人生四境界有异曲同工之处：“本我”相当于自然境界，“自我”相当于功利境界，“超我”相当于道德境界和天地境界。
B.生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人，生活于自然境界的人是凡
人，生活于功利境界的人是庸人。
C. 柏拉图把感觉世界称为“洞穴”，是说感觉世界受感官的制约，存在很大的局限性。
D. 禅宗有人说，“觉”字乃万妙之源。一个“觉”字道出了佛家的真谛。
四、（12分）
阅读下面的文言文，完成后面的习题。
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比种繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
（《晋书·王羲之传》）
18．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．及长，辩赡 赡：丰富
B．裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少 目：看待
C．然闻信至，咸自矜持 信：信使
D．孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一
19．下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是 （ ）
|
夫大国，难测也，惧有伏焉
|
不敢与较，少年固强之
|
为写《道德经》，当举群相送耳。
低头共耳语：“不久当还归，誓天不相负。”
|
吾尝终日而思矣
20．下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是（ ）
①飘若浮云，矫若惊龙 ②唯一人在东床坦腹食，独若不闻
③羲之雅好服食养性，不乐在京师 ④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐
⑤羲之甚轻之，由是情好不协 ⑥止一吊，遂不重诣
A．①②③ B．①③⑤ C．②④⑥ D．④⑤⑥
21．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 （ ）
A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭序》以抒发自己的感受。
C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。
D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。
五、（31分）
22、把课文中及上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(2分)
译文：_________________________________________________
⑵奚以之九万里而南为？（2分）
译文：_________________________________________________
(3) 记之，乃羲之也，遂以女妻之。 (2分)
译文：_________________________________________________
(4) 尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。(2分)
译文：_________________________________________________
（5）羲之书为世所重，皆此类也。(2分)
译文：_________________________________________________
23、阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（6分）
汴河曲 [唐]李 益
汴水不流无限春，隋家宫阙已成尘。
行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。
汴河怀古 [唐]皮日休
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
[注]汴河：即通济渠，隋炀帝时开挖的大运河的一段。 隋家：隋王朝。水殿龙舟：当年隋炀帝出游时所乘坐的船只。 不较多：差不多。
⑴两首诗都以“汴河”为题材，但所写的重点不同，抒发的感慨也不同，请作简析。（4分）
答：_________________________________________________
⑵这两首咏史诗的表达方式各有侧重，请分别加以说明。（2分）
24、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（15分）
（1）夕阳古道无人语，
。（《长亭送别》）
（2）渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“ ， ； ， ”（《渔父》）
（3）《谐》之言曰：“__________，_________， ， 。”(《逍遥游》）
（4）是日也，天朗气清，惠风和畅， ， ， ，
，信可乐也。（《兰亭集序》）
（5）____________，____________。后之视今，亦犹今之视昔。(《兰亭集序》)
六、(8分)
25.下面一段文字在遣词造句方面有一些错误，请指出二处并加以改正。(2分)
①北京市规模最大的污水净化再利用工程建成后，②可以每天向城区输送“净化水”30万吨水。②除向第一热电厂输水20万吨外，④还可用10万吨水来满足部分地区园林绿化,冲刷马路用水。⑤园林绿化和道路喷洒用水将不再使用自来水，⑥取而代之的是“经过污水处理的净化水”。
⑴将________句中_______________________改为_______________________。
⑵将________句中_______________________改为_______________________。
26.某地拟修建一条高速公路，一棵千年古柏正巧处于高速公路必经之地，须加以砍伐。各界人士闻讯后纷纷上书有关部门，要求修改设计方案。请根据下列人物身份，分别拟一句话，说明他们反对砍伐的理由。(6分)
⑴植物学家说：______________________________。
⑵历史学家说：______________________________。
⑶美学家说：__________________________
____。
答案
一、1．C．（A．粗糙（cāo） 绯红 （fēi） B.妊娠（shēn） D．瓤肉（ráng）濒临（bīn））
2．B．（A． 萌蘖 疱疹 C．慰藉 若合一契D．蛊惑 编辑
3．B(望：抱怨。扶摇：动词，盘旋而上、腾飞。鼓，敲打)
4．A(A. 辩－变 趣—取；B.辩—辨 ；C.责—债；)
5. C(果然，吃饱的样子；形容，形体容貌；所以，用来)
6．火中取栗：比喻受人利用，冒了风险，吃了苦头，却没有捞到好处。海市蜃楼：比喻人世繁华的虚幻。现在比喻虚无缥缈、实际不存在的事物。雪上加霜：比喻接连受到灾难或苦上加苦。马首是瞻：比喻服从某一个人的指挥或乐于追随某一个人。
7．选D。A项滥用介词造成没主语，后半句应改为"他终于翻然醒悟了"。B项有两处语病，一是"云层中的降雨"应改为"雨水"；二是语序不当，应改为"收集、冷冻、提炼、分析"。C项主宾不搭配，影片是"文艺作品"是"生动教材"都可以，影片是"重要措施"不通，应去掉。
二、8．世界各地报业普遍不景气 9． A 10． D
11．(1)报纸成为广告的主要媒体(2)广告投放量上升，等等。(答案合理即给分)
12．直观、形象地表明报纸的广告市场份额
2002年1～10月中国务类报纸广告市场份额示意图
13．如报纸的内容、风格、特色等方面(兼顾语言表达)
三、14、B（A.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”为道德境界；“天下兴亡，匹夫
有责”也是道德境界。“人不为已，天诛地灭”为功利境界。“先天下之忧而忧，后天下之乐
而乐”为道德境界。B.“顺其自然，随心所欲”为自然境界；“奇货可居，待价而沽”为功
利境界；“乐善好施，舍已为人”为道德境界；“杀身成仁，舍生取义”为天地境界，“仁”
“义”是超出于某一社会整体之上的行为准则，具有超越时空的意义。“仁”“义”比生命更
宝贵，这种觉解构成了最高的人生境界。C.“生老病死”是自然境界。“工资待遇”是功利
境界。“超然物外”指超脱于尘世之外，多指逃避现实，不沉溺于世俗生活中，是功利境界
的另一种形式。“希望工程”是道德境界。D.“阿Q帮人打短工，住土谷祠，想吴妈和小尼
姑”是自然境界。夏瑜说“这大清的天下是我们大家的”是道德境界。祥林嫂捐门槛是功利
境界。狂人呼唤“救救孩子”是道德境界。）
15、C（中国哲学对现实境界也是关注的。现实境界就是社会，就是人生，中国哲学对此是极为关注的。）
16、D（A.诗、文、画等的意境。B. 疆界，土地的界限。C. 境况、情景。D.事物所达到的程度，也指精神所达到的层次。）
17、B（“庸人”是指目光短浅，无所作为的人。功利境界的人也能做出相当的成就，并不
是“无所作为”的人。）
四、18、B．“目”应为“认为、品评”。
19、D．A组中的“焉”均为兼词“于之”；B组中的“固”均为副词“一定”；C组中的“相”均为副词，偏指第二人称；D组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。
20、C．①是王羲之的书法特点，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。
21、D．“王述在会稽任职进，恰适母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”。
五、22．(1)天空湛蓝湛蓝的，那是它真正的颜色呢，还是因为天高远而看不到尽头呢？ (2) 为何要飞到九万里的高空而南行呢？ (3)（4）（5）见译文。
23．(1)李诗重在通过叙写汴河春色和隋宫的荒废，抒发了对隋王朝衰亡的感慨（喻伤今之意)。皮诗看似为汴河洗刷“罪名”，实则巧妙地对亡国之君进行了强烈的斥责。
(2)李诗以描写为主，触景生情；皮诗以议论为主，欲夺故予，角度独特。
24．(1)禾黍秋风听马嘶 (2)沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 (3)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（4）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。（5）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
六、25．(1)将②句中的“30万吨水’改为“30万吨”； (2)将④句中的“用水”改为“用水的需要”， (3)将⑤句中的“道路喷洒用水”改为“道路喷洒”； (4)将⑥句中的“经过污水处理的净化水”改为“经过净化处理的‘污水”。 (改对2处即可)
26．示例： (1)植物学家说；不能砍！这棵千年古柏是研究物种多样性及物种遗传的绝好的样本。
(2)历史学家说：不能砍!这棵千年古柏是这座城市的历史见证和悠久文化的象征。
(3)美学家说：不能砍！千年古柏的挺拔虬劲的风姿和坚韧不拔的精神具有无可替代的美学价值和美学意义。
参考译文：
王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之，郡鉴就把女儿嫁给了他。
羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。
王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”
骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。”