高考备考写作读本-高中三年级语文试题练习、期中期末试卷、测验题、复习资料-高中语文试卷-试卷试题下载

高考备考写作读本

　　高考写作读本（第一讲）

　　南京大学附属中学　虞晔如

　　第1讲

　　写在前面的话

　　(一)作文与语文素质

　　如果问：语文高考考什么？考语言，考思维，考知识经验，考以语言为工具对知识经验进行思维加工来分析和解决问题的能力。语文高考命题越来越重视对学生语言素质、思维素质和知识经验的测试。作文试题更是对考生三种语文基本素质的综合测试。文章用词是否恰当，句子是否通顺，修辞是否妥帖，标点是否正确，书写是否规范等，这些都是语言方面的问题。审题能否正确领会题意，观点是否正确，中心是否突出，思路是否清晰，联想和想象是否丰富而合理，推理是否严密等，这些都是思维方面的问题。能否有充分而典型的事实材料和理论材料可供选择，使文章内容充实而富有新意，这又是知识经验方面的问题。

　　绝大多数同学这三种基本素质似乎都不差，可是，他们还是怕写作文，尤其是考试作文。但是高考作文又是“天下第一大题”，60分作文，谁敢不重视？“唉，想说爱你不容易！”

　　所以，在本书的前面，我想先和同学们说说——

　　作文就是真实的“你”

　　常有同学跟我说，我写“随笔”感觉挺好的，为什么一到写考试作文，就不会写了？

　　是的，随笔妙在袒露一个真实的自我。心有所动而作，情有所感而发，缘情为文，因思而作，顺理成章。没有枷锁，没有敷衍，没有卖弄，生活的本色反而尽现。“写”是倾诉、宣泄，“读”它，也便如交谈般亲切。

　　随笔妙在无往不在，随处涌现。由于少了题材、主题、体裁、表达等等的束缚，春花秋叶四时更替，烦恼苦闷欢声笑语，宇宙万物众相百态，凡人小事点滴琐记，无一不可以信手拈来，斐然成篇。写作的冲动往往来自“刹那”的引发。因而一篇文章常常是生命个体在特定时刻的“一页心灵史”。

　　随笔妙在“随便”。想怎么写就怎么写，有什么就写什么，“一颗水落地，任它南北东西流淌而已。”这种表达的灵活性给了写作主体最大的自由性，轻松自然，不畏惧，不厌烦，文思自然如水而流，如泉而涌。青春之血，心灵之火，思维之流，一旦用事先精心编好的竹篮去装它，它也许早已跑掉、漏掉了。

　　那么，这说明什么？

　　第一，“作文是什么？”一篇文章一颗灵魂。“作文”是个性的文字反映，作“文”是生命的活动方式，作文是一种生命状态。高考作文就是用你的笔，向阅卷老师展示真实的你，也展示你生命的最佳状态。

　　第二，“作文写什么？”寻找感动。作文不过是把眼里看到的、心有所动的、脑中想到的写出来罢了。不要急文章“写什么”，重要的是“生活中到底发生了些什么?它们又告诉了你些什么?”

　　第三，“作文怎么写？”所有的作文指导都不外乎在两点上着力：写什么，怎么写。前者是内容，后者是方法，前者比后者更重要。不讲规矩，没有方圆；太讲规矩，没有鲁班。作文，作文，文章是做出来的，又不是“做”出来的；文章需要“做”，却万万不可太“做”。“做”出来的文章可以是美丽的，精致的，如塑料花、绢花，却绝对“做”不出水灵的活花、鲜花。其实作文就是一种心灵的对话活动，你和自我的对话，和天地万物的对话，和阅卷老师的对话。对话当然也有智慧、有技巧。老师没有点石成金的本领，但是，我也是高考路上的一个思考者，一个跋涉者。请你和我同行。

　　开拓无限的写作天地

　　“说”是另一种“写”。“舌头，生命的武器。”你意识到了吗？说话也是一种写，可比“写”更轻松随意。即兴说，有准备地说；率性说，理性地说；清晰连贯地说，围绕话题有理有据有序有重点地说，联系实际有针对、有创见地说，创设情境兴致盎然地说……要想“说”，先要“想”，想得好，才能说得好。疏通思路在前，言语外化在后，动口之前，往往动脑动手。而“先想后说——边想边说——边说边想——说后再想”，写成文字也就毫不困难。可见，说话之中巧练文。

　　“听”中也寓“写”。小王说话，思维敏捷谈锋甚健，小李说话，幽默风趣机智稳健……对语言的揣摩借鉴，得来全不费工夫。听“焦点”，评人物事件，学到了规范、准确的专题评论语言和高屋建瓴的思想见解。听“说书”，摹情思物态，学到了逼真传神、摄人心魄的口头语言。听音乐，想情境，把音乐语言转换成为文字语言，在陶冶情操的同时，锻炼了想象和联想……最重要的是，那种充满着人文关怀的学习氛围中，自然升华出一种写作所必需的自主人格、进取心态和浓郁的文化气息。

　　多“读”才能善“写”。贫乏，是语文能力的致命伤。读书不仅仅是获取信息，更是为了“立人”。“读”使人“硬”了，“厚”了，“高”了，不再有“软骨病”、“贫血症”，更不是匍匐在困难脚下的“侏儒”。

　　阅读什么？能吸引我们的，使我们情不自禁想读、想听、想说、想写，从中获得满足感、解放感、提升感；能点燃我们情思之火的，点燃我们的感知力、想象力、思考力、创造力，从而释放出感情的力量、道德的力量、智慧的力量、创造的力量，释放出人的自我解放、自我实现的力量。

　　怎样阅读？让心灵与思想和大师进行精神的对话、心灵的沟通。读泰戈尔、纪伯伦、米兰•昆德拉，也读鲁迅、钱钟书、沈从文、金庸、王小波……；你爱读“大江东去”，他爱读《百年孤独》。独立的、有发现的、有创见的阅读，为我们打开了一扇智慧之门，更为写作铸造了一颗健全的灵魂。这才是在作文的“形”之上、之外的更重要的东西——一颗高翔的灵魂。而这是开发不尽、永不枯竭的最重要的写作资源！

　　激发青春的生命体验

　　生活之源，生生不息，读、写、听、说、思、观……都是生活。

　　轻松时我们漫步校园，轻哼小曲，烦恼时我们欲泣欲诉，仰天长叹。生活形式固然两点一线，但重复中发现独特，就能发现每天的太阳都是新的；时间是不可逆的，但流动中捕捉一瞬，“永恒便在刹那间收藏”。只要我们留意，每天我们的生活都在上演一幕幕话剧；只要我们思考，周围的寻常小事都藏着生活的真谛。快速前进的社会每天都有新的“发现”，为写作提供最新鲜的时代活水。报刊用文采飞扬的语言传达着生活的平平仄仄，影视用其独特的语言展示着社会的赤橙黄绿，报刊影视里的语言是我们能接触到的最新鲜、最有信息的语言。音乐、绘画、建筑……甚而饮食、服装都向我们传递着文化信息。这里，语言承载着社会的浪花在潮涨潮落。

　　为什么老要抱怨没有内容可写？为什么不去关注和思考发生在我们身边的“精彩纷呈”的“事件”？观赏日月星辰，凝思山川河流，触及社会焦点，追踪时事话题，关注家长里短，放眼环球世界。企业改制、下岗分流、环境保护、西部开发、素质教育、农民负担、腐败现象、升学就业、青少年犯罪、庸俗文化的泛滥、社会风气的恶化、贫富悬殊的加剧、精神家园的丧失，党风、行风、民风、贫困、失业、失学、民生、民心乃至天下风云变幻，只要你用青春的眼睛观察这个世界，用青春的思想思考这个世界，用青春的心智观照这个世界，你已经在提高观察、思考和表达能力了。文章本是有情物，当这些我们天天看到、听到和感受到的活生生的现实进入写作的视野，当我们用青春的生命去拥抱这变幻的广阔的世界，写出的文章，必有鲜活的生命在其中跳荡，喷洒的是热血，燃烧的是真情。

　　作文就是生活的一部分。课内和课外是语文教学的双翼，只张开一翼，自然飞翔无力，只有双翼并举，才能自由飞翔，如大鹏那样“扶摇而上九万里”。

　　塑造宝贵的创造品格

　　作文的本质是想象。想象，是对生活的审美，就是用自己能够运用的才智，去创造自己想要的生活。

　　把社会和自然融为一体：想象不是“匪夷所思”，而是反映作者对社会、人生的总体思考。

　　把现实和理想巧妙结合：想象不是胡编乱造，而是立足于现实的基础，在更高的层次上展示一种生活的真实。

　　把抽象化为形象：想象不是随意拼凑，而是用崭新的形象来表现你对多彩生活独特的理解和诗意的憧憬。

　　把平凡化为神奇：想象不是追逐离奇，而是对凡人小事点滴积累的巧妙的重新组合。

　　将甲体移入乙体：想象不是节外生枝，而是用最简单的构想把不同的片段剪接在一起。

　　将古人变为今人：想象不是凭空幻想，而是对现实的准确把握转为对历史的再度创造。

　　将天涯缩为咫尺：想象不是主观臆想，而是在心灵的疆域里自由地驰骋。

　　将未有视为存在：想象不是生活的虚假，而是根据已有的特征来推知未有的新特性，在一定的情境中逻辑的合理发展。

　　将存在化为虚幻：想象不是违反真实，而是借虚幻荒诞来反映现实。

　　将直觉升腾为理性：想象不是高不可攀，而是以理性认识为底蕴的形象化思维。

　　总之，“推”他人所未推之理，“想”他人所未想之形象。试试看，你的作文还贫乏吗？

　　生活并思考着，作文并快乐着

　　“地球上最美的花朵是思维着的精神。”（恩格斯）习惯上，人们喜欢用静止的观念看待事物，否则，似乎什么也看不清楚。但是我们更应该用大脑来思维。大脑不等于眼睛，不应该被眼睛前面的东西局限，当我们看见叶子时，大脑应该看清叶子背后的那些东西。因为思维是宽广的，思维是深邃的，思维是具有穿透力的，它可以穿透历史，也可以穿透未来。比如生活中有许许多多小事，有人“视而不见”，“听而不闻”，有人“见而不思”，“闻而不想”，这就是缺乏观察中的思考，思考中的观察。就观而言，有观“点”思“面”，观“形”思“神”，观“物”思“理”，观“此”思“彼”，观“果”思“因”，观“因”思“果”……再拿观“果”而思“因”说吧，又有先果后因，先因后果，一因多果，一果多因，原因中的原因，结果后的结果……如果学会这种分析，那将是终身有益的。

　　作文的创造之花中，最亮丽的是个性。真实的个性是什么？是独立人格，是自由精神，是判断力和批判意识，一句话，是思想。思想从哪里来？从思考中来。思考什么？思考人生和社会，思考历史和现实，思考自己和他人。我们都生活在生命群体当中，如何从生命群体当中发现自我，寻求群体生命关注的更高层次的追求，通过自我的表述，而在同时代中提升到一种精神，体现一种价值的取向？即使现实生活中有很多无奈，也应把人们引领到一个更高的境界。也只有这样，你才能通过作文来发展、提升自己的生命。

　　易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”每个人都是宇宙中独一无二的“这一个”。你知道自己是最大的财富吗？你知道任何矿产的资源都是有限的，惟有自己的财富是值得你终生开发，远无止境的吗？那么，不要害怕写作文，不要只为了考试或者应付而写。人，只有人自身，才是最重要的资源，才最值得作为写作资源来开发。

　　（二）作文评价的变化及意义

　　近几年的高考作文评价有什么变化？

　　1999年全国高考作文题“假如记忆可以移植”，拉开了作文思维考查的多样化、灵活性、开放性的序幕；2000年全国高考作文题“答案是丰富多彩的”，进一步考查学生的多样化思维，同时，作文评分首次推出“两级”评分制，即“基础等级”和“发展等级”，重视基础，鼓励创新。我们把2000年以后的作文评价概括为三句话：三个淡化，两级标准，一个导向。

　　所谓三个淡化，一是淡化审题难度，题目大家都能懂，答案是丰富多彩的。曾几何时，审题对高考作文是何等重要。一个很有才华的考生，会因审题失误而一落千丈。而话题作文对审题渐渐淡化，评判也更加宽容。高考作文更多透出人文关怀，关注社会，学会读书，拓开眼界，拓开心胸，拓开笔墨，更多注重内心探索，只要言之有理，言之有据，言之有文，便能立于不败。但是淡化审题不等于不要审题。对于题目提供的材料与话题，你一定要好好地分析背景材料、作文要求以及限制条件，从话题出发，确定文章的写作内容。否则，仍会出现“年年岁岁话审题，岁岁年年有走题”的问题。

　　二是淡化了文体要求，且由“文体不限”而进一步明确为“文体自定”。这种“自由”表现为任何一种文体都有可能写出优秀的文章，更有利于你挥洒个性，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，各路人马尽可大显身手。但是，“文体自定”不等于不讲求文体，对每位考生而言，还是“文体有限”的，因为你只能选择一种文体。

　　三是淡化了题材要求，在规定的话题内，你可以自由的表达见解，自由的抒发情怀。倘若该话题从某一角度激活了你的思维，你完全可以不受题材、体裁限制，自主地选取擅长的文体，使用属于自己的充满个性的语言，真实、真切、真诚、真挚地表达自己对于生活的体察、感受、思考和认识。这就在作文内容上给了你极为开阔的选择空间，让你最大限度地发挥个性特长。

　　所谓两级标准，指高考语文评分标准把“作文要求”分为“基础等级”50分和“发展等级”10分。

　　基础等级，按照写作内容、语言、结构、书写这四个方面的基本要求划分不同的层级。①符合题意 ②符合文体要求 ③感情真挚，思想健康 ④内容充实，中心明确 ⑤语言通顺，结构完整 ⑥书写规范，标点正确。所列六项内容跟过去相比，整体调整和降低了标准，更符合中学生作文的特点和实际，也更符合各类文体的通则。

　　关于“发展等级”，提出了4点要求。

　　①深刻。透过现象深入本质，提示问题产生的原因，观点具有启发作用。这是对文章内容方面的要求。主要看作者对事物的认识，如，透过现象深入本质，而不为表面现象所迷惑；从事物的本质揭示事物发展的根本原因，而不是浅尝辄止；能够从事物发生发展的根本原因预感事物发展的趋势和结果，而不是鼠目寸光。

　　②丰富。即材料丰富，形象丰满，意境深远。这是对文章表达方面的要求。善于运用记叙、描写、议论、抒情、说明各种表达方式。在有文体要求的文章中应以一种表达方式为主综合运用各种表达方式。在无文体要求的文章中，更需要灵活自由地运用各种表达方式，以更好地表达思想内容。

　　③“有文采”。指词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴。这是对文章语言的要求。对语言运用能力作出了比较科学的理解，并且给高考阅卷评分提供了更趋客观公允的标准。

　　④“有创新”。指见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性特征。“以我手写我心”，从内容构思到语言运用，有某点突破，文章就有创新。

　　“发展等级”是对过去《考试说明》笼而统之几大点中的“思想”和“语言”方面的细化和强化。细化，是使之条目化、具体化，更具有可操作性；而强化则是实现时代要求，体现素质教育的要旨，激发学生求异创新的潜能。简单的说，在思想上表现了某些创见，或者是在语言表达上表现了某些才华，都可以通过这个发展等级来加以鼓励。

　　也正因为如此，一部分同学认为：有了“发展等级”了，还在“基础”上转悠什么呢？只要瞄准“发展等级”的四个要点操练操练，离成功就不远了。

　　这话乍一听，是有道理，而且对一部分作文水平较为优秀的同学，也确应如此。但这样的同学为数极少。实际上多数人都得一步一个脚印，一步一个台阶，循序渐进，拾级而上。否则，空中楼阁，想象也难；天上海市，看一眼还需要运气；何况那一篇实实在在、真刀真枪、立马要见分晓的高考作文呢？

　　所以，尽管“基础等级”的要求确实是大大地放宽了，但我们的训练还必须从基础入手，训练扎实写好“合格文”的能力，保证基础等级分。首先要符合文字通顺、书写规范、卷面整洁、标点符号使用正确等最基本的要求。第二，要有较强的文体感。还是要按三大文体的特点、标准，或集中或穿插进行数次达标训练，在实战中明确每一种文体的基本标准、一般要求，尔后再查漏补缺。有此严格甚至刻板的“死去”的几个“回合”，才有后来的“活来”的“发展”。

　　又有同学认为“拿发展分太难啦，能多拿些基础分就不错了”。这话也只是讲对了一半。基础等级与发展等级不一定是对应的关系，基础等级为三、四类的文章，在发展等级中一般得不到分，基础等级为一、二类的文章，可根据发展等级的12个评分点，以一点突出者按等评分，直至满分。反过来说，具备“发展等级”中的某一点或几点，往往又能抬高你的基础分。这就使作文分数更加拉开档次了。对好作文来说，是锦上添花；对中下等作文来说，是雪上加霜。得不到发展分的人，就意味着60分的作文对他来说就只有50分，无形中10分早就丢掉了。

　　“发展等级”的达标训练，也需分层次按顺序进行。第一步是明确在不同的文体中，“发展等级”的所指为何，自己的实力状态怎样；在每一次的训练中，能针对弱项弱点，有所弥补、改进乃至提高。第二步可以设计作文话题，掌握一些何种作文在体裁的选择上宜于偏重记叙，在材料的选择上宜于偏重现实等方法技巧。第三步可以在“基础”过关的前提下，分文体进行几次跳跃性的“发展等级”训练。搞几次升格训练，针对问题症结，对照“发展等级”的分项要求认真修改，将原作提高一至两个档次。总之，从感性到理性，又从理性到感性，来往反复，几个回合，不会不提高。

　　所谓一个导向，指以上的三个淡化，两个层级，它们的落脚点就是一个目的：为同学们的写作才华搭建更为宽阔的平台，便于同学们展示自己的风采才华。

　　有学生要问：“老师，你能不能给我们押一个‘宝’——今后高考作文考什么？”

　　“变”是永恒的。高考命题总根据教师的教学状态、学生的学习状态在变。专家们命题前总要思考这样一个问题：什么是当前语文教学和学习的缺陷？命题就往就在这“缺陷”上作文章。即以2003年高考作文来说，将《韩非子》中的一个寓言故事作为作文题材背景，一是体现了对传统文化的挖掘和利用；二是体现了作文内容和形式的创新，话题的含义不再是单向性的，写作时不能只凭感性判断来写文章，而是要理性地辩证地考虑问题，要情理结合；三是把教育、学生和社会三者统一起来。要求学生把学校学到的东西用到社会现象的观察处理上。2004年，由全国高考作文试题和各省的自主命题可见，高考作文的设置更加人性化，更加突出对考生基本素质与修养的考查。踏踏实实地提高自己的语文素质，把人性中美好的东西通过作文展现在阅卷者面前，方是以不变应万变之本。

　　“语文的外延和生活的外延相等”，不，应该说，作文的外延大于生活的外延。人心比天空宇宙更辽阔，装得下所有的梦想与渴望，无穷丰富、无穷变幻的心灵，造就了丰富多彩的新人和永不重复的作文。高考作文，就是在规定的话题范围之内，以我们自己的生命活动方式表现最真实的自然与人生，去开创更美好的人生与未来。

　　你就是一道风景，风景就在你的笔下！

　　针对性训练

　　（1）大千世界，万象风流。但大千世界总是由一个个的“我”与万事万物组合而成的，在万象风流中往往就有那么一朵耀眼的火花或那么一瞬难忘的灿烂与“我”息息相关，甚至就是“我”的光彩。因此，大千世界中的每一个“我”都极为重要，大千世界中的“万象风流”正是千千万万的“我”和万事万物相依相托相碰相撞的火花。大千世界里，每一个“我”都不容忽视；大千世界里，每一个“我”都不应骄狂。否则，我们的生命将失去光彩。可是我们有时自信“我就是我”；有时也迷茫，常常会问：“谁能告诉我，我是谁？”

　　请以“我”为话题，自拟题目写一篇不少于800字的文章。要求内容真实、有真情实感。

　　[提示]话题以立人为中心，引导我们正确认识自己。生活中，有人太重视自我，有人太轻视自我。太重视自我者往往目中无人，狂妄自大，久而久之酿成大祸。太轻视自我者往往失去信心，甚至自甘堕落。怎样认识自我，怎样发现自我的优势，怎样估价自我，怎样发挥自我，这决不是仅仅是每一个“自我”的小事，这涉及至每一个“自我”怎样才能优秀起来汇成我们中华民族素质的大事。同学们，千千万万中，每一个“我”都重要，立足于成为优秀的“我”去思考，去发掘，去展示，去展望吧，去评判“我”的优势与劣势，明白“我”对于社会也重要的深层含义。

　　参考题目：①我本善良（勤劳、诚恳、平凡、聪明……）②我与社会（生活、成功……）③不能没有我 ④感悟人生 ⑤生活的真谛 ⑥我的自白（故事……）⑦ 他人眼中的我。

　　（2）阅读下面一段文字，根据要求作文。

　　我的眼睛和耳朵，是为认识别人、倾听别人；/我的脚，是为走近别人；/我的手，是为帮助别人、牵引别人；/我的脑子，是为造福别人；/我的心，是为体贴别人、爱别人；/说真的，若没有别人，我还能成为我吗？

　　是啊，“若没有别人，我还能成为我吗”？生活中，没有人能够单独生存，没有谁能离得开别人。我们应该怎样对待自己，又该怎样对待别人呢？在生活中，你是怎样对待自己，又是怎样对待别人的呢？

　　请你以“自己与别人”为话题，写一篇800字左右的文章，立意自定，文体自选，题目自拟。

　　[指导]这个话题的写作范围是很广的。在内容的选择上，可写关爱亲人吐亲情，或关爱友情显挚情，也可写关爱世情唤真情，还可写关爱弱者见人情。总之，要选择能感动自己也能感动别人的内容。可记叙、描写，也可议论、抒情。若从记叙类文体角度构思，可记叙一个曾经怎样对待自己的故事，如对过去以自我为中心不体贴他人的自我反省，也可讲述一个在倾听别人、走近别人、体贴别人、关心他人等过程中得到快乐的故事。若从议论类文体角度构思，可阐述应该怎样对待自己，应该怎样对待别人的自我认识。也可写成声情并茂的散文，如以某个诗句为切入点，选取相应的内容。

　　高考写作读本（第二讲）

　　高考写作读本

　　南京大学附属中学　虞晔如

　　第2讲

　　什么是“符合题意”

　　1、考点解说

　　高考作文与自由作文最大的区别就是有统一的命题，有命题就要求作文符合题意。符合题意，就是要对试题展现的各个组成部分作准确、全面地审读和理解，不偏不漏，不折不扣地按要求作文。考生要善于从关键词句中提取重要信息，准确把握命题意图。还要仔细阅读分析题目中的每一句话、每一个词，包括写作要求中的每一项内容，确保无一遗漏。因此，应试作文的第一步就是审题。

　　审题，就是通过对考题的审读、揣摩、分析，确定写作的方式、范围和文体，把握写作中心和立意方向。审题，是一种能力，是阅读能力、分析能力、概括能力的综合运用。一道高考作文试题往往可以分解为“标题”“材料”和“注意”(或“要求”)三个部分。但不是每年每道作文题都必有这三个部分，“标题作文”就可能没有材料，“材料作文”也可能要你自拟题目，“话题作文”虽然给出了话题但往往也有材料的提示和限制。哪一项审读漏了，理解错了都可能差之毫厘，失之千里。

　　提醒同学们：审题失误，是原则错误，是全局性错误。此着不慎，满盘皆输。影响高考全局，影响上线录取，你一定要慎之又慎之。

　　2、作文题点击

　　（1）阅读下面的材料，根据要求作文。（2002年全国高考作文题）

　　有一位登山者，在途中遇到暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是一个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人？心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后两个人互相搀扶着走出了困境。

　　也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题的范围之内。

　　[分析]“心灵的选择”这个话题，可以理解为两个圈：外圈是“选择”；内圈是“心灵的”。人的一生，面临着并进行着大大小小的形形色色的选择。选择是普遍存在并经常进行的，但不是所有的选择都属于“心灵”方面的。而这个话题的要求是必须写出人的“内心、思想、精神”等等的选择，才算进入了话题范围的内圈，才算完全符合题意。这就是说，你所写的选择，不论大小，不论是经常的还是偶然发生的，不论是学校的还是社会的，不论是个人还是集体：它在选择的时候，都必须有内心的活动、思想的参予、精神的引导；都必须倾听灵魂深处的声音，让隐秘的内心站出来进行抉择。进入了心灵的选择，才更显示出这个选择的稳定和深刻，才更显示出这个进行选择的人的成长和成熟。话题材料中，生命的安危，恶劣的生存环境，强化了这种选择，但是登山者经过心灵深处翻江倒海之后，毅然停下来向一个陌生人伸出援助之手，这是崇高品德的选择，这是伟大精神的选择。

　　同时，考生还要明白：“登山者的故事”只起引子或例子的作用。材料引出话题，也作为例子帮助考生理解话题。话题前引述了登山者的故事，但并不要求考生一定要写“生死抉择”的题材，也没有限定考生一定要写帮助别人的题材，而是让考生写那些“常常遇到、见到、听到的，触动心灵需要作出选择的事情。”考生也不一定按照登山故事中体现出来的道德观念、价值观念去立意，因为许多心灵的选择是不属于帮人救人的。这个话题既有一定的限制因素又有极大的写作自由。只要是选择者在矛盾的境况下，对某种思想、精神、品德、情操等向真善美升华的选择即可。

　　（2）阅读下面的文字，根据要求作文。（2003年全国高考作文题）

　　宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。

　　《韩非子》中的这个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。

　　[分析]2003年的作文命题主要有三个特点：1．加强话题范围的限制性，不像以前写“诚信”、写“心灵的选择”，范围都比较“宽泛”，因此在把握材料意图和理解话题含义方面显得非常重要；2．增强作文立意的自由性，无论材料还是提示语都比较中立化，不像“诚信”、“心灵的选择”等话题那样有明显的价值判断和情感倾向；3．突出作文命题的思辨性，考生可以正写，可以反写，也可以用辩证的思维来写。即感情与认知的关系，可以谈感情的亲疏对认知的关系，这种关系是正面的促进作用，也可以是负面的束缚作用。同时也可以谈认知对感情亲疏的关系。

　　3、病例扫描

　　纵观近年来的高考作文，在审题方面严重失误的有：

　　（1）误读误解，偏离题意。

　　为了说明不“符合题意”这一问题的严重性，给大家多举几例。

　　例1，1990年，关于“花与刺”的材料：

　　一对孪生小姑娘走进玫瑰园，不多久，其中一个小姑娘跑来对母亲说：“妈妈，这里是个坏地方！”“为什么呢，我的孩子？”“因为这里的每朵花下面都有刺。”

　　不一会儿，另一个小姑娘跑来对母亲说：“妈妈，这里是个好地方！”“为什么呢？我的孩子？”“因为这里的每丛刺上面都有花。”听了两个孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子，母亲陷入了沉思。

　　根据所提供的材料，请你就第一个小姑娘的说法，联系生活实际，自选角度，自拟题目。展开议论。

　　许多考生没有领悟这段寓言的“蕴含哲理”：鲜花往往不香，香花常常不鲜，鲜花香花又有刺。世界上没有十全十美的事物。有些考生自拟的文题为“要正确教育自己的子女”，“娇生惯养与艰苦奋斗”，“让子女们到艰苦环境中去锻炼”等；还有如“谈逆境”“逆境出人才”、“逆境是坏地方吗？”等等；更有甚者，作者站出来对第一个小姑娘进行批驳，“有刺的地方是好地方”、“谈如何正确对待批评”。据统计，当年某省有万人离题或走题。

　　例2，无独有偶，5年之后的1995年高考又出了一道类似的题目，寓言的内容不同，寓意则大同小异：

　　阅读寓言诗《鸟的评说》：麻雀说燕子，是怕冷的懦夫/燕子说黄鹂/徒有一身美丽的装束。/黄鹂说百灵/声音悦耳动机不纯/百灵说最无原则的，/要算那鹦鹉。/鹦鹉说喜鹊，/生就一副奴颜媚骨。/喜鹊却说苍鹰好高骛远/苍鹰说麻雀鼠目寸光……

　　根据《鸟的评说》自选角度，自拟题目，联系生活实际，展开议论，写一篇不少于600字的议论文。

　　不少考生孤立地抓住片言只语或细枝末节不放，有的把自己摆在“麻雀”的立场上，批评燕子是“懦夫”；有的把自己摆在“燕子”的立场上批评“黄鹂”，大谈“外在美与内在美的关系”；有的则站在“百灵”的立场上批评鹦鹉：“要独立思考不人云亦云”。批来批去，都没有抓住这首寓言诗的要领。“不要只看别人的缺点，要发现别人的优点”，为什么这种说法不够准确？每一种鸟都攻击了另一种，同时，又受到另一种鸟的攻击，因为每一种鸟攻击别种的不是缺点，恰恰是别人的特点或优点。这首诗的要领在于：群鸟共同的毛病是攻其一点，不及其余。麻雀虽然不能“远走高飞”，但他“不怕寒冷，坚守岗位”；燕子虽说“怕冷”，但他能“抓住机遇，扬长避短，面向世界”；即使鹦鹉是“人云亦云”吧，但它努力学习“外语”，嘴灵舌便，能为人类传递信息，也有一技之长嘛。金无足赤，人无完人。寸有所长，尺有所短。对人对事的分析要“一分为二”。通过分析，我们就可从鸟的心态、出发点、诋毁的内容、实质等不同角度、不同侧面展开论述。若断章取义，立意就偏离了题旨。

　　例3，命题作文审题失误。如1994年上海高考作文试题为“父辈”，原因主要是对标题的文字理解片面或理解错误。有不少考生都写成了“父亲”。“辈”，辈分的意思，它表现的范围是一个“群体”而不是“个体”。1994年全国高考作文题是“尝试”，要求写一篇记叙文，但有不少考生写成了议论文，这是“审要求”的错误。

　　例4，2002年作文话题“心灵的选择”，考生在审题方面存在的问题有：①只是在“选择”上做文章，没有触动“心灵”的矛盾斗争。有的文章写到我国民主革命胜利后为什么选择走社会主义道路。都是写“选择”，但远离“心灵”。②只写“心灵”，没有写“选择”。有考生反反复复地写美好的心灵对人生是多么重要，基本上没有提到选择，不符合题意。

　　例5，2003年话题要求写感情亲疏与认知的关系，细分起来有三种情况：

　　①只有认知，没有感情。有的谈片面性害死人，主张一分为二看问题；有的谈主客观关系，认为主观认识必须符合客观实际；有的提醒人们不要被表面现象迷惑，要透过现象看本质等等。总之，高中政治教材中关于马克思主义认识论的内容，在考生作文中全找得到。考生完全抛开感情谈认知。

　　②只有感情，没有认知。如不满当今人际关系，呼吁人人都献出一点爱；写父母对自己无微不至的关爱，发誓要好好报答父母；写早恋危害，写友情可贵……抛开认知谈感情。

　　③风马牛不相及。如《勿以善小而不为，勿以恶小而为之》、《近墨者一定黑吗？》、《诚信——人生的通行证》，一看题目，便知已经抛开话题了。

　　例6，2004年江苏卷作文题《水的灵动，山的沉稳》，许多考生都说，见到题目是一头雾水，似乎是什么都可以写，又不知道最应该怎么写。审题难，立意难，构思难！话题中有山有水，但如果只写自然的山水，肯定不切题。话题的重点在“灵动”与“沉稳”，这是一种很难说清道明的审美感受，这是人对山水的感悟，也是山水对人的影响，对人的熏陶。灵动与沉稳之间又有着辩证的关系，灵动者可以不失沉稳，沉稳者也能不失灵动。这种具有思辨深度的题目，在没有充裕的思考时间的考场上，要求考生能快速准确地审题立意，确实是偏难了。不能给“山”与“水”的内涵准确定位，就不能进入下一阶段的选材与立意。

　　（2）反偏为主，转移话题。

　　这种作文的特点是开头尚能扣住话题，但越说越偏离话题，横生枝杈，然后沿着枝杈斜着生长，最后反偏为主，直至完全转移话题。例如下面这一段：

　　“人们都把秋雨描写得凄婉、忧伤，鉴湖女侠秋瑾有‘秋风秋与愁煞人’的句子，而我却觉得秋雨很好。秋天的雨淅淅沥沥，细细的、轻柔的，忽而倾斜，忽而飘洒……”下面就全去描写秋雨，再也看不出与“答案是丰富多彩的”有什么联系。还有一篇作文，开头说既然答案是丰富多彩的，那么我们就要善于抓主要矛盾。下面就全去谈“抓主要矛盾”的问题，与原话题干系不大了。如下篇：

　　有人说：“世界上的问题很多，一个问题的答案也不止一个。”我原先并不同意这种看法，我认为一个问题只有一个答案，只有这样人们才能够专心去解决问题。可是当我看到一篇文章过后，我的想法有了变化。

　　有一幅漫画《水开了》，说的是一个女孩面对水开了的场面不知所措，竟然叫道：“妈妈，水开了，你快来呀！”很多人分析出现这种情况的原因，有人说，这是女儿的错，那么大的人不会烧开水，将来可怎么办呀。我一开始也认为这种分析对，可是有人说，错不在孩子身上，而在父母。一个父亲不严格管教孩子，一个母亲不教孩子干家务活，这孩子能成长吗？

　　这使我想起《动物世界》里的一组镜头：母狮子捉到一只小羊，但它没有把羊放到小狮子身边，而是让小狮子自己去捉。可是小狮子只会在母狮身边躺着，根本不听妈妈的话。没想到母狮不但不去帮助小狮子，反而去咬它，小狮争不过妈妈，乖乖地去捉小羊，最后终于把小羊捉到手。试想，如果母狮不严格训练小狮，那么小狮如何在弱肉强食的世界生存？

　　我希望父母们借鉴一下母狮的方法，平时管教孩子严一些，这样才是真正帮助他们。当然，孩子也不能一味地靠父母管教，自己也要主动的学习，就像魏征所说的：“若木之硬者，必固其根；若水之长者，必浚其源。”只有从小打好基础，将来才能成材。

　　开始说“想法有了变化”，可以说是符合题意的。但在具体述说变化的过程时，没能紧紧扣住“答案是丰富多彩的”这个话题，而是偏到“对孩子溺爱是害不是爱”的话题上去，把原话题抛到九霄云外去了。

　　（3）穿靴戴帽，生套硬搬。

　　这种作文的内容与试题不搭界。一些考生抱着靠“宿构套写”赢得高分的幻想，事先构思好一篇文章，到时不管合适不合适就生搬硬套过来。而看到考题后已经觉得所写内容与原话题“风马牛不相及”，但又不愿或无力按试题写出新作来，于是只好“沐猴而冠”，打扮一番，不得不在开头或结尾说上几句如“答案是丰富多彩的”一类的话，尽管作者用心良苦，但这类文章的毛病是逃不过阅卷教师的眼睛的。套用宿构作文的考生，往往是穿靴戴帽、生拉硬扯的，像那种面对“规则”的话题，而写“勤奋是人生的规则”的，显然就是套用了“勤奋与成材”之类的成文，所写内容与话题毫无关系，既未明提，也未暗合，有“预制”和“抄背”作文之嫌。

　　（4）抛开话题，另起炉灶。

　　2001年高考题，一些考生无视试题“请以诚信为话题”这一重要要求，只抓住“可以写你的经历、体验、感受、看法和信念”一句中的“信念”两个字去写，殊不知这里的信念，是你对“诚信”的信念，而不是让你谈对“信念”的感悟和理解。至于那些写“得失”、“取舍”、“学会放弃”的考生，则是抛开话题“诚信”，只抓住艄公的片言只语大做文章，审题酿成大错。

　　2003年高考作文，有考生反复说感情是什么，或认知是什么，始终没有步入正题。如下面：

　　“感情到底是什么呢？面临高考的我们，在曾经的岁月里，苦苦地奋斗了十二年整啊！在这漫长的时间中，我们走过了一个又一个的经历……在这些之中，我们慢慢地成熟起来，但还是不明白，感情到底是什么！”（《感情到底是什么》）

　　这种“另起炉灶式”病文的病症和病因都摆在明处：不是按试题规定的命题或话题写，而是把试题抛到一边，自己“自由式作文”。有的考生甚至对试题没看明白就下笔，写出的文章“驴唇不对马嘴”。如1999年高考作文，要求以“假如记忆可以移植”为作文内容和范围，写一篇文章。尽管说得如此明白，还是有考生不分青红皂白，大谈特谈记忆移植的可能性大小、科学性如何，或者干脆一口咬定“记忆根本不可能移植”，不惜引经据典，竭尽雄辩高论之能事。犯了考场作文的大忌。

　　（5）选材不当，转移话题。

　　根据话题范围确立文章主题之后，还要精选材料，充分表现主题，才算真正符合题意。有的考生没有注意这一点，文章开头也能抓住话题，但主体部分却不能围绕中心行文。例如，2001年河南一位考生在《不该丢弃的“诚信”》中写道：

　　寓言中的青年，在险象环生时选择了抛弃“诚信”，这是一个错误。因为“诚信”是为人处世的基本准则，抛弃“诚信”的他，还怎样面对自己和别人呢？

　　一个人要想有所作为，他首先要是一个“诚信”的人，即要诚实、守信，不欺不诈。不然，他就得不到别人的理解与支持，成功也就无从谈起。记得老师曾讲过这样一件事：一个女孩迷上了小提琴，每晚在家拉个不停。家里人不堪这种“锯床腿”的干扰，每每向小姑娘求饶。女孩一气之下跑到一处幽静的森林，独自奏完一曲，突然听到一位老妇人的赞许声。老人继而说：“我的耳朵聋了，什么也听不见，只是感觉你拉得不错！”于是女孩每天清晨来到这里为老人拉琴。每奏完一曲，老人连声赞许：“谢谢，拉得真不错！”终于，有一天，女孩的家人发现，女孩拉琴早已不是“锯床腿”了，惊奇地问他有什么名师指点。这时女孩才知道，树林中那位老妇人是著名的音乐教授，而她的耳朵竟从未聋过。女孩成功了，她的成功源于音乐教授的赞许、鼓励。

　　文章开头紧扣话题材料引出观点。第二自然段开头也和第一段的精神基本一致，但是接着讲的女孩的故事却脱离了话题，不符合题意。故事本身昭示的道理是：在教育孩子成长的过程中，赞许、鼓励，树立孩子成才的信心是弥足珍贵的。这则材料不仅没能证明文章的观点，反而造成了话题的转移。

　　4、典例分析

　　2003年高考分数公布后，南京金陵中学高三女生费滢滢高考作文只得了25分的新闻，引起了社会各界的广泛关注和讨论。2002年，费滢滢参加首届全球华人少年写作征文大赛时，以一篇讲述扶助友爱的美文《平台》打动了所有的评委，最终从8万名参赛选手中脱颖而出，荣获金奖。她平时的很多习作都是学校的范文，并曾出版过多本散文集。其获奖作品还被选入高中语文读本。语文一考完，语文老师说，这样的作文题最适合你做。她自己也满以为作文能出彩，得高分，没想到最后只得了25分。

　　考题以“智子疑邻”的寓言为材料，要求考生就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。费滢滢交出的作文是《人情与季节》，用四个中国传统节日表现现代人因感情淡薄而忽视古代传统节日，因人情疏远而丧失感知细小事物的能力。她根据记忆将原文默写出来，不少读过的人都认为这篇文章语句通顺，行文流畅，文字优美。作家叶兆言说，这是一篇写得很好的文章，更富个性化和文学性，也切合高考作文的要求，并没有跑题。作家苏童说，费的作文属于创作型作文，试图从一个更高层次创造性地表达自己的理解和认知情感，更富有文学性和人文气息。从时代变迁看人情冷暖，这同感情的亲疏与认知的关系是一致的。为费滢滢鸣不平的人认为，“这是一篇有着自己的独立意识，在感受和技术上都尊重自己、尊重世界的好文章”，它出自一个中学生之手，令人瞩目。一位网友说，“如果我是阅卷的人，会毫不犹豫地给出满分。”

　　但江苏高考阅卷语文学科组组长何永康教授撰文说，费滢滢作文的基本立意落在“对感情的淡漠”和“对人情的疏远”上。她强调的是“人们因为感情的淡漠而忽视了节日”，而不是“感情亲疏”与“认知事物”的“关系”，偏离了题意。何先生强调说，高考作文是选拔人才的一种“竞争”，就必须遵守一条最重要，也是最起码的“竞赛规则”，那便是：审题要准确，作文要切题。说白了，就是命题者叫你写什么，你就得写什么。譬如叫你比赛足球，你就只能去踢足球，万万不可自行其是，去打排球，打乒乓球。排球、乒乓球打得再好，统统不算数。否则，对广大踢足球的考生来说，就很不公平了。

　　而费滢滢则说，我试图从现代人对古代传统节日的感情变迁，看人情冷暖，世事变迁，看人们丧失感知细小事物的能力。我是从更宽泛的人性、人情的角度看亲疏和认知的关系。我认为自己的作文没有跑题。费滢滢说，我惟恐阅卷老师看不出我要表达的意思，才特意加上最后两句话。没想到，还是被判跑题。

　　那么，费滢滢的作文究竟符合不符合题意呢？下面是她根据记忆事后默写的文章。

　　人情与季节

　　(一)端午

　　前几天是端午，当我把去年的艾和菖蒲从门上拿下来，换上新的时，我听到干枯草木细微的碎裂声，闻到灰尘中混有的一种特别的香气，这是艾的味道。艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物，艾因为有浓烈的香气，被认为是辟邪之物，而叶子细长的菖蒲被当作神仙手里的宝剑，有青绿色的剑锋，可以用来斩妖除魔。记得小时侯，每到端午，就看见每个回家的人自行车篓里都会放着束好的菖蒲和艾。而现在，我下楼时看见每个门口都空荡荡的，难道人们都忘了它们的含义？或者，只是觉得在每扇紧闭的门边摆放它们是件可笑的事情？

　　(二)元宵

　　按照惯例，今年的元宵节我点灯到院子里走一圈。看不见和我一样点灯的人，整个院子只我一盏孤独的灯在走。又因为下雨，火光明明灭灭，显得格外微弱。回到家，电视里在说，今年夫子庙的灯市也由于雨而变得冷清。“去年元夜时，花市灯如昼。”这是欧阳修笔下的元宵。现在，人们更宁愿呆在家里，连饭后的元宵也是草草了事，这样，他们也就忽视了这个在古人眼里相当热闹，便于交际的节日。

　　(三)重阳

　　看过一个挺感人的故事，一个母亲病了，女儿到医院探望她，在路上想起今天是重阳，于是买了糕，糕也有登高之意，是避免灾病，是吉利的象征。糕上还插着小旗，也有辟邪的意思。后来母亲病好了，那碟糕也就一直放在那儿，没舍得吃。其实这是件小事，但里面的感情却令人动容，这样的感情，也使节日的意义更加突出，让我们知道，节日的形式其实是浓厚感情积累的结果，人们的真心祈愿，是节日的全部内容。

　　(四)冬至

　　冬至这个名字我格外喜欢，每次我默念，都有老朋友来拜访时，听他们的脚步来到门口的幸福感觉。在古代，每到冬至这一天，皇帝都会和大臣们祭天。而老百姓在这一天会怀念老友，回忆过去。这是个温暖的节日。但当这一天，我到学校，问同学今天是什么日子，他们的表情都很冷漠，他们并不关心，也不在乎哪个节日在哪天。

　　我想，人们是因为感情的淡漠而忽视了节日。但更可怕的是，对感情的淡漠，对人情的疏远，使我们丧失了感知生活中在我们身边的细小事物的能力。

　　[分析]写一篇漂亮的文字，不少中学生都容易做到，但把一个道理在逻辑上说清楚，把一个中心写得明确而突出就不容易了。应该说，费滢滢是一个写手，但她并不真正懂得应试作文，她没有遵守考试作文的规则，只知道为自己而写，不知道为考试作文的要求而写，为话题作文的中心而写。

　　2003年命题有四个要素：寓言材料、引语解说、话题、作文要求，综合这四个要素，就会发现这里有一个“三维结构”：一维是感情性质，即亲近与疏远；二维是认知性质，即正确深刻与错误肤浅；三维是对待方式，即认识事物与处理问题。综合这三个维度可以梳理成如下8个分支：

　　1．认识事物时，感情上的亲近造成对事物认知的正确或深刻；

　　2．认识事物时，感情上的亲近造成对事物认知的错误或肤浅；

　　3．认识事物时，感情上的疏远造成对事物认知的正确或深刻；

　　4．认识事物时，感情上的疏远造成对事物认知的错误或肤浅；

　　5．处理事物时，感情上的亲近造成对事物认知的正确或深刻；

　　6．处理事物时，感情上的亲近造成对事物认知的错误或肤浅；

　　7．处理事物时，感情上的疏远造成对事物认知的正确或深刻；

　　8．处理事物时，感情上的疏远造成对事物认知的错误或肤浅。

　　对于缺乏逻辑思维训练的考生来说，难以在考场上进行这样的逻辑梳理。一些考生凭着少年的灵性，有可能切合其中的一些内容。比如，批评“情人眼里出西施”，属于“2”；论证“知子莫若父”属于“1”；盛赞“管宁割席”，则属于“5”；否定“爱屋及乌”与“恨屋及乌”，则是“2”与“4”的综合；抨击美国在国际问题上实行双重标准，则又属于“6”与“8”的综合。

　　费滢滢的文章，既有正例，又有反例，既有人们，又有“我”，因而文章的中心在上述8个分支中所处的位置比较复杂。

　　人们的表现：　　　　　　　　　　　我的表现

　　端午　　　　　因疏远而不挂艾和菖蒲（“8”）　　　因亲近而挂艾和菖蒲（“5”）

　　元宵　　　　　因疏远而不点灯、观灯（“8”）　　　　因亲近而点灯、观灯（“5”）

　　重阳　　　　　因亲近而买糕送母亲（“5”）　　　　为“一位女儿”对重阳的亲近而感动（“1”）

　　冬至　　　　　因疏远而不知道（“4”）　　　　　　因亲近而当成老朋友（“1”）

　　1：我与“一位女儿”对重阳节，都由于感情上的亲近而产生正确的认知；

　　4：班上同学因感情上的疏远而遗忘了冬至；

　　5：“女儿”因感情上与重阳的亲近而产生正确的认知与行为，我因感情的亲近而对端午、元宵节产生正确的认知与行为；

　　8：人们因感情的疏远而对端午、元宵节产生不正确的认知与行为。

　　尽管作者在结尾加了一句“对感情的淡漠，对人情的疏远，使我们丧失了感知生活中在我们身边的细小事物的能力”，这个结论大体符合话题“感情亲疏和对事物的认知”，可是四个节日的表达重心与这个结论并不吻合。四个节日的表达重心应该是：对于传统节日，我一贯亲近它，所以我有热爱它的理由与认知；但一般人已经疏远了，所以出现了漠不关心遗忘忽视的现象。“感情亲疏”与“对事物的认知”，是前后件关系，即由于“感情亲疏”而导致“对事物的认知”，这篇文章的中心和四个节日的重心应该从属于这样的前后件关系：“人们对传统节日在感情上的疏远”与“人们不能认知传统节日的文化内涵”，或“人们对传统节日在感情上的亲近”与“人们能够认知传统节日的文化内涵”。可是在《人情与季节》的通篇叙述中，人们“感情的淡漠”与“忽视了节日”两者是融在一起的，或者说，是“你中有我”“我中有你”，看不出，也分不清其中的因果关系。

　　修改就必须作两大处理：一是结尾的概括要能涵盖正反两方面例子；二是四个节日的叙述与论说要逐层强化感情对认知的作用，感情如何，认知与行为如何如何，并且要表达清楚。

　　[升格作文]

　　人情与节日

　　(一)端午

　　前几天是端午，当我把去年的艾和菖蒲从门上拿下来，换上新的时，我听到干枯草木细微的碎裂声，闻到灰尘中混有的一种特别的香气，这是艾的味道。在民间传统习俗中，艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物，被认为是辟邪之物。而叶子细长的菖蒲被当作神仙手里的宝剑，有青绿色的剑锋，可以用来斩妖除魔。记得小时侯，每到端午，就看见每个回家的人自行车篓里，都会放着束好的菖蒲和艾。而现在，家家门口都是空荡荡的，没有人家在端午节挂艾和菖蒲了。难道随着时代的发展，人们对“端午”的感情早已疏远到忘了它们的含义？也因此，认为在每扇紧闭的门边摆放它们是件可笑的事情？

　　(二)元宵

　　按照惯例，今年的元宵节我点灯到院子里走一圈。但看不见和我一样点灯的人，整个院子只我一盏孤独的灯。加上下雨，火光明明灭灭，显得格外微弱。回到家，电视里在说，今年夫子庙的灯市也由于雨而变得冷清。“去年元夜时，花市灯如昼。”这是欧阳修笔下的元宵。现在，人们与元宵的感情也日益疏远，因此，他们更宁愿呆在家里，也不出来点灯观灯，更谈不上“正月里闹元宵”了。这个在古人眼里相当热闹的节日，我为人们对它的冷漠而悲哀。

　　(三)冬至

　　冬至这个名字我格外喜欢，每次我默念，似乎都有老朋友来拜访时，听他们的脚步来到门口的幸福感觉。在古代，每到冬至这一天，皇帝会和大臣们一起祭天。而老百姓在这一天会怀念老友，回忆过去。这是一个冬天里的温暖的节日。但这一天，我到学校，问同学今天是什么日子，他们的表情竟然都很冷漠，他们不关心也不在乎哪个节日在哪天。因为，今天的年青一代，他们与传统节日的感情已经疏远到陌生。

　　(四)重阳

　　看过一个挺感人的故事，一个母亲病了，女儿到医院探望她，在路上想起今天是重阳，于是买了糕，糕有“登高”之意，是吉利的象征。糕上还插着小旗，也有辟邪的意思。后来也巧，母亲病好了，那碟糕也就一直放在那儿，没舍得吃。虽是件小事，却令人动容。人们的真心祈愿，是节日的全部内容。倘若女儿与民间习俗的感情不亲近，她怎能知道这个传统节日美好的祝福内涵呢？节日的形式其实是人与自己的文化传统亲为一体的血脉感情积淀的结果。

　　我并不是好古者，但我崇敬我国的传统文化，有时近乎到了敬畏的程度：因为它凝聚了历史的沧桑，积淀了传统的精华，融入了民族的魂魄。当然，传统的节日习俗，也有落后于时代的因素，但是，我们可以赋予它新的内涵呀。只有亲近它，热爱它，才能发展它，让它焕发出崭新的青春。怎能在感情上疏远它，在心理上忽视它，在行动上抛弃它呢？更可怕的是，对传统节日感情的淡漠和疏远，使我们丧失了认识自己传统文化的能力。

　　请你对照前后文章，并把文章修改后增添的句子画出来。现在，你的审题意识增强了吗？

　　5、针对性训练

　　（1）下面这篇《生活中，看问题》（2000年高考作文），是否“符合题意”？为什么？

　　在生活中，我们肯定会遇到种种的问题，在回答这些问题时，答案也是千差万别、多种多样的。

　　记得在一次政治课时，老师问什么是货币，这时大家都笑了。有个同学说；“老师连这个问题都要问我们，连货币都不知道是什么。”有的同学说：“货币就是一张纸，长方形的。”有的同学说：“货币是硬币，有正面反面。”有的同学说：“货币是生活消费的需要。”老师听完了我们的回答笑了：“大家说得对，也有错的。大家回答的只是货币的外形，这是从表面说的。我的意思是让大家从本质上，从含义上，从作用上说。”这时一个同学站起来说：“货币就是物与物交换中的媒介。”老师说这位同学有点意思了，“货币真正的含义是在商品中分离出来的固定充当一般等价值”，老师说。这时，大家才明白，这才是本质的，的确，答案是丰富多彩的。

　　记得有一次，我和同学们去自然博物馆参观，当我们看到地球仪时，讲解员问我们：“地球为什么是圆的？”旁边看上去像小学生的同学说：“因为圆的比较好看。”还有的说：“因为它在地球仪上，比较好转。”也有的说：“为了使人看得清楚。”各种回答，千变万化，最后讲解员说有位航海家在大海中一直向西行，最终达到了他的出发点，所以证明地球是圆的。

　　接着讲解员又问：“星星为什么看上去那么小？”有一位小同学非常天真的说：”因为天空是有限的，要是星星太大了就放不下了。“有的说：“因为星星本来就那么小。”讲解员很耐心的给大家讲了星星看上去那么小的原因，听后大家感到顿开茅塞。

　　的确，世界是千变万化的，疑问也是层出不穷的，答案是丰富多彩的。一个问题会有多种解答，这就是解答的妙处。

　　[提示]文章不但没有扣紧“答案是丰富多彩的”，反而去论证了“正确答案只有一个”，内容与原话题背道而驰，仅仅摘了原话题的一些语句生硬地给自己的文章“穿靴戴帽”而已。

　　（2）著名教育家陶行知说：千学万学，先学做人。做人的内容包括方方面面，如：乐观，坚强，宽容，关心他人，尊重他人……学会做人虽然不易，却是我们首先要学会的。

　　请以《学会》为题作文。文体不限，不少于800字。

　　本题涉及范围较宽泛，做人的范围有多宽，题目的内容就有多宽。

　　①以《学会承受》为题写议论文。一个人应该能享受最好的，也能承受最差的。享受最好的并不难，关键在于如何承受最差的。一个人一生不可能一帆风顺，必须能承受最差时的无奈。忍辱负重地承受最差的，是为了享受最好的。承受最差的未必不是件好事，体会到得来的不易，才能更加珍惜最好的，追求更好的。

　　②以《学会快乐》写感悟作文。写几个生活片断，分别感悟出：坦然面对失意是一种快乐；帮助别人也是一种快乐；遇到困难，只要努力去做也会快乐。人生注定与成败同行，与得失相伴，只要我们以博大的胸怀，真诚对待别人，我们就会坦然，就会快乐。

　　高考写作读本（第三讲）

　　高考写作读本

　　南京大学附属中学　虞晔如

　　第3讲

　　怎样使高考命题作文“符合题意”

　　1．“命题作文”审题的两原则

　　1977年北京考题“我在这战斗的一年里”，1982年全国考题“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，1988年全国考题“习惯”，1994年全国考题“尝试”，1994年上海题“父辈”，都是“道地”的命题作文。另外还有一种“材料作文”和“命题作文”相结合的命题形式：如1981年的全国题“毁树容易种树难”，1986年的全国题“树木•森林•气候”，1985年的给《光明日报编辑部的信》等。我们把上述题目都认定为“命题作文”。命题作文的审题要对题目“咬文嚼字”，特别要注意词语包含的意义范围。

　　（1）标题文字上的限制性原则。

　　“文字上”的限制性原则实际也是“意义上”的限制性原则，因为文字总是要表达意义的。如1977年北京考题“我在这战斗的一年里”，“我”限制了人物，“一年”限制了时间。其实除了“在”和“的”外，这道题每个实词都有限制作用。如1998年作文题中的“坚韧”一词，就是准确理解题意的关键词语。坚韧：坚固有韧性，是坚和柔的统一体。无坚之柔，则软弱无力；无柔之坚，则松脆易碎。坚而不脆，柔而不折。它不是松树，而是小草；不是朱自清，而是鲁迅。由此可见，写那种经受一连串的打击，仍然一往无前、百折不挠的人和事，是不怎么切题的。

　　1997年上海高考出了一道受人称赞的考题“有感于50年前的今天”，这道题的“50年前”是指1937年，“今天”是指“7月7日”，高考正是7月7日考语文，7月7日，历史上发生“七•七芦沟桥事变”，“七•七”是国耻纪念日。命题作文审题，要切实注意题目的空间限制(1986年上海考题：“2000年回母校”)、人物限制(1977年湖南题：“心中有话向党说”)、数量限制(1977年上海题：“谈第三只小板凳”)、修饰性限制(1982年全国题：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”)、关系限制(1986年全国题“树木•森林•气候”)等等。

　　（2）标题意义上的内在性原则。

　　一个作文题目拟出来，命题者常常不是要我们写表面的东西，而是要求挖掘题目内在的含义。标题，通常由词和短语组成，词有本义、引申义、比喻义，看到标题后，就要想到标题的内在含义。标题的含义一般是多方位的，深层次的，隐含的。例如1986年全国考题就要透过表层信息，去挖掘深层的隐含信息。“树木•森林•气候”，从结构看，三个名词为并列关系；从内在的有机联系看，为相互影响、相互促成的关系。它们的关系为：树木——森林——气候，森林是核心。森林由树木组成；形成森林以后，就会影响气候；气候改善了，产生反馈效应，保护了森林，也会使树木生长更快。再联系社会实际，我们就可以挖掘出它的隐含信息：个人——集体——社会。优秀的个人组成优秀的集体，优秀的集体组成文明的社会。社会风气好，产生反馈效应，会出现更多的先进集体，先进集体又促使个人的健康成长。这样就把标题的内在含义——比喻意义挖掘出来了。再如1988年的“习惯”就是“在长时期里逐渐形成的，一时不容易改变的行为、倾向”；或者是“因常常接触某种新的情况而逐渐适应的过程”。有一个考生开篇这样写道：“雄鹰高飞，骏马奔驰；姑娘爱漂亮，小伙爱潇洒，各人有各人的习惯。”前两句是写动物的本性或本领，后两句是写青年的爱好和特点。都不属于“习惯”的范畴。

　　2、方法指导

　　（1）标志法。作文题目大都有一定的标记，如果我们能通过对“题眼”细加推敲，透彻理解作为标记的关键词语的涵义，就不难明确题目的要求和议论的对象，也就能有效地防止离题跑题。怎样去寻找题目中的标志呢？

　　在偏正短语的题目中，中心词往往就是写作的对象，修饰限制性的词语往往体现了题目的特殊要求，它也往往就是题眼。如“我心中的歌”，题眼是“心中”，心中之歌珍藏在主人的心里，构成了主人生命的旋律，所以写出来的一定是一段埋藏在心底的具有感人情怀的事情。

　　在动宾短语的题目中，宾语一般规定了写作的范围、对象，而动词一般是写作的重点所在，它也往往就是题眼。如“看家乡”，题眼就是“看”，“看”是视觉的感受，题目规定了是从视觉写家乡，写出来的应该是自己眼中所见的家乡的独特的风土人情，或家乡的变迁。文章中当然能写思索，但一定要是由“看”而引发的思索。

　　在主谓短语的题目中，谓语部分常常是写作的重点，它也往往就是题眼。如“我看课外阅读”，“看课外阅读”就是题眼，意为“对课外阅读的看法”。因此，写出来的应该是自己对某种课外阅读现象的探讨，发表自己的独特见解。如《评“仓廪实而知礼节”》这个题目中，“仓廪实”“知礼节”都是主谓短语，“实”和“知”两个字便是题目中的标记，看清这两个字，就会明确写作本题必须评析清楚“仓廪实”与“知礼节”之间的关系：“实”而后“知”即物质生产对道德观念会产生直接的影响，所以先要论述“仓廪实”的重要。但反过来再想一想，还存在“实”而后未必“知”的情况，这就要扣住“知”字做文章，论述如何才能真正做到“知礼节”的问题。抓住“实”和“知”进行议论，不仅能紧扣题意，而且能“评”出深度。

　　（2）分析法。就是分析题目的语言关系、文字含意，了解议论的范围和重点。

　　分析内涵。如全国高考作文题《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》，出自宋朝名臣范仲淹的《岳阳楼记》，有的考生对这句名言一知半解，在文章中提出了一个“先天下之乐而乐，后天下之忧而忧”的观点，配以反面事例进行批判，殊不知“后天下之忧而忧”的意思是“天下人都忧愁了，我也忧愁”，应该说还是包含了“忧天下”的思想的，作为反面论点来批判，显然不妥当了。1990年上海卷《时间啊，时间》，这中间隐含了很多重要的信息。与《时间》有很大不同，它不是客观地、冷静地审视“时间”这一概念，文题中使用了反复的修辞格，中间又夹了一个感叹词“啊”，必须融进对“时间”的慨叹，要用抒情、议论的笔调。所以，对命题内涵的审核，不能掉以轻心。

　　分析外延。引申型命题，用作为引子的某一件事或某个事物命题，要求借题发挥，展开议论。如《从“萧何追韩信”谈起》、《熊猫废物箱的联想》等。比喻类比型、象征型命题，要做到比喻贴切，紧扣“类比点”，充分而深刻地揭示类比事物和所要说明的道理之间的共同属性，从中类推出所蕴含的共同道理，选择的生活现象越典型，蕴含的道理就越带普遍性，议论就越具有深刻的现实意义。

　　分析关系。通常所提供的概念之间或是因果关系，或是目的关系，或是条件关系，或是递进关系，或是并列关系等等，有时，多概念之间还会是循环关系。如1988年上海卷作文题“清流与活源”，两者之间是怎样的关系呢？水能保持清流，是由于它具备了有源源不断的活水注入的条件，因此，两概念之间是条件关系，明白于此，才能写出诸如“生活是写作的活源”之类的哲理来。又如1989年上海卷作文题是“中学生活的回顾与思考”，“回顾”与“思考”既是并列关系，又是目的关系，“回顾”的目的是为了引发“思考”，即由对中学生活的回忆，上升到理性的认识。有些考生因为没有辨清“回顾”与“思考”两个概念之间的关系，不免陷入审题误区。

　　分析结构。通过对题目的语法结构做出分析，以确定作文的思维走向。比如：

　　独词式：父辈（1994•上海）

　　题目中含有两个语素“父”和“辈”，为偏正式关系的词语，意为“父亲那一代人”，显然，题目要求写的对象是一个群体，只能写父亲所属的那一个群体，理解了范围的限制，就不会错把文章写成“父亲”了。

　　短语式：要学会关心别人（1991•湖南、云南、海南卷）

　　这是一个动宾式短语，“要学会”这一动词词组所带的宾语是“关心别人”，题目的范围应该谈“关心别人”这种美德，似乎不会有误。但题目还对写作的角度做了要求，须从“要学会”的角度写，这实际上是告诉你“关心别人”的美德并非与生俱来，是要从学习中得来。有了这样的分析，就不会出现大谈“如何关心别人”，而忽略“要学会”这层意思。

　　单句式：有感于五十年前的今天（1987•上海）

　　这是一个动补结构的题目。“有感”表明这是写以议论为主的感想，其补充结构“于五十年前的今天”则对感想的内容做了限定：对1937年的“卢沟桥事变”的历史事件发表感想。

　　复句式：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（1982•全国）

　　这是一个并列关系的复句。写作时理应“忧”“乐”并举，重前略后或重后略前都会给人以失重之感。

　　（3）比较法。如果一时对一个题目的写作重点把握不准，那么，不妨把另一个相似的题目放在一起，加以比较，从中明辨各自不同的议论重点，进而审清题意，也是一种好方法。

　　比较命题的关键词。如把《赌博的由来》和《赌博的危害》放在一起比较一下，就会理解前一个题目的重点是要挖一挖赌博的“根”，考证一下赌博是怎么“起源”的，扣住“由来”进行议论，后一个题目则要重点议论赌博的危害性；又如《“下笔如有神”新解》与《读书破万卷，下笔如有神》两个题目，似乎很相似，实际上大相径庭。前一个题目中有“新解”两字，那就不是要求论述第二个题目中杜甫原诗的内容，不然，又“新”在何处呢？而且恰恰相反，从“下笔如有神”五字加上了引号来看，题意显然不是指杜甫原诗“读书破万卷”的结果了，那又是什么导致“下笔如有神”了呢？就值得仔细思索；如再对其中的“神”着重评点议论几笔，这才是“新解”了。

　　比较命题中概念的关系。如虽然都由概念命题，但概念型命题是阐述一个概念；而关系型命题则要论证两个或两个以上的相关概念之间的关系，如《个人和集体》、《人格与国格》、《天才•勤奋•条件》等。对比型则用两个可以对比的概念或事物来命题，它要求论证两者的对比或转化关系，如《自卑与自负》、《失败和成功》、《电脑和人脑》等。

　　比较题目的文体特征。通过比较，辨明评议型、引申型、考证型、感想型等命题的细微差别，如评议型要求评事议理，引申型要求借题发挥，考证型要求查核证实，感想型要求夹叙夹议。审题时如把握住这些细微的差别，议论时就能精确地体现命题意图。

　　比较命题的类型。如比喻类选择能作为比喻和类比的事物命题，要求揭示比喻和类比事物所蕴含的道理，像《清流与活源》、《科学家和春蚕》、《赏花•育花•护花》等。象征型则选择有象征意义的事物命题，要求论述事物所象征的某种精神和品格，如《“绿叶”赞》、《路标》、《小草的风格》等。

　　对相似题目的比较辨析，可以帮助我们懂得怎样排斥写那些不合题意的内容或材料，而且启发我们避开“相似题目”的雷同构思，把握住写作重点，并有可能在文章中议论出别人未觉察出的新意来。

　　熟练地运用这三种方法来审题，也就可以说掌握了命题文的审题技巧。南朝刘义庆在《世说新语》中记载一个故事，说的是晋朝桓温领兵北征，命令袁虎靠着马拟公文，袁虎倚马而作，把握要求，手不辍笔，一挥而就七纸文章，命题作文作得十分出色，被后世称为“倚马之才”。现在，你掌握命题作文的审题技巧了吗？经常训练，锻炼自己思维的针对性和敏捷性，你也能成为具有快速写作能力的“倚马之才”的。

　　3、例文讲析

　　战胜脆弱

　　七月流火，知了热得在树上吱吱啦啦的叫，而我站在成绩公布栏前，心却一阵阵发冷。黑色七月，我终于没能逃脱厄运。

　　回到家里，不吃不喝睡了两天，没有人理我。爹妈都是老实的农民，都指望我能考上大学，跳出农门，也好光宗耀祖，而我却交了一份无力的答卷，没能给他们挣到脸面。

　　第三天早上喂罢牛，爹就叫我起来同他一块去开一块荒地。我们村属岗地，好田不多，所以每家都要种一些荒地。我有气无力地跟在爹的后边，我可以不吃不喝，但我却没有理由不干活，因为我生在农家。

　　清晨的风吹着，倒也不怎么热，其实并没我什么活，只是把整堆的土粪撒开就行了。我坐在地头看爹犁地，因为爹并没叫我走。随着牛铃声一次次由近到远，又一次次由远到近，天气也越来越热，把一块地犁完是不可能的了，我心里想。果然，在火热的太阳下，那头老牛的汗开始顺着布满一根根突出的血管的瘦腿往下流，喘气越来越重，走得越来越慢。我抬眼望父亲，他也一脸的汗水，眼望着牛，眼神中分明流露出关爱和感激，这头牛为我家出力已六七年了，但父亲并没有停止吆喝，手中的鞭高高地扬着，不肯放下。

　　一下又一下，鞭子每打一下，那头老牛就快走几步，每一鞭打在牛身上，也像打在我的心上，我的心一次次抽紧。我并没有劝父亲回家，我知道，种地就是这样，你不可能因为心疼牛就及早回家。

　　中午时分，一块地竟犁完了，父亲甩完最后一下鞭子，老牛用力向前迈完最后一步，父亲停住了，我的泪也流下来。“爹，我想复读。”

　　就这样，我成了一名复读生。每当生活中学习中遇到困难，我都会想起父亲所甩的最后一鞭，最后一鞭也是那么响亮，那么有力。

　　感谢老牛，感谢父亲。

　　[评点]“战胜脆弱”是一个动宾短语，它的题眼是动词“战胜”，因此，立意、构思就应该把重点放在表现“由脆弱而坚强”的过程上。作者找准了这个题眼，以朴实无华的笔调述说了自己心灵演进的一段轨迹：

　　七月成绩公布——心灵遭受重创；

　　回家不吃不喝睡了两天——绝望；

　　不得不下地干活——无奈；

　　老牛拖着血管突出的瘦腿艰难犁地，父亲虽对牛关爱和感激，但仍吆喝着，高高扬起手中的鞭子——目睹；

　　鞭子打在牛身上，也像打在我的心上——感动。

　　对爹说：“爹，我想复读。”——坚强；

　　感谢老牛，感谢父亲——为何？

　　读者不难悟出，老牛和父亲启示我们：生存需要坚强。

　　没有浮夸的辞藻，没有做作的矫饰，只有一段白描的记述，一段真情的流露。如此贴切的立意，如此感人的构思，这跟作者找准了题眼有很大的关系。

　　4、针对性训练

　　（1）千里之行，始于足下

　　提示：这是一句名言，题意清楚。要确立文章的中心，照样有一个审题的过程。标题是比喻：行千里路，必须从脚下开始。必须赋予本义：任何远大的理想，都必须从现实生活开始。还要选择恰当的角度：理想可以是社会的，也可以是个人的，而个人理想又可以是多方面、多层次的。从现实生活开始，依然难以把握，单从个人理想看，可供选择的现实起点有：从本职做起（工作上看）、从现在做起（时间上看）、从点滴做起（具体事情上看）。

　　（2）有人说：“你对生活笑，生活也会对你笑。”对此，你如何理解？请你以此为话题写一篇作文。

　　[提示]该句中有两个词语“也”、“笑”很关键，“也”标明“你”与“生活”之间关系的互动性，“笑”实际上富有隐含意义，含有乐观的意味在里面。明白了这个内涵，我们就可以确定写作的方向了。

　　高考写作读本（第四讲）

　　高考写作读本

　　南京大学附属中学　虞晔如

　　第4讲

　　怎样使高考材料作文“符合题意”

　　1．“材料作文”审题的三原则

　　（1）整体性原则。要视文题为一个整体，全方位审题，明确题目、材料及其要求中的限制部分和未限制部分。限制部分必须严格遵守，未限制部分要认真分析判断，充分利用所给的条件。不能只抓其只言片语，以偏概全。

　　把握材料实质。提供材料作文与命题作文相比，看起来像是给考生提供了方便，其实是增加了难度。在材料作文中，所提供的材料既是考生作文立意的出发点，又是归宿点，文章的立意必须从材料中来。文题有显性的信息，也有隐性的信息，隐性的信息如言下之意、比喻之意。对此，一定要透过现象看到本质。1999年上海卷《回声的启示》，讲的是一则寓言。一定要吃透其寓意：你善待他人、善待社会、善待自然，那么，他人、社会、自然也会善待你。如果你只是讨论那个小孩如何如何，显然只是停留在材料表面，就事论事了。仔细阅读原材料，整体把握原材料，找出原材料的隐含信息，扣住原材料的中心来拟题。这是材料作文的最佳选择。

　　把握写作范围。准确把握材料涉及的范围，有利于考生在规定的范围之内找到适合自己写作的最佳切入点。以“自信”为例，“自信”就是“相信自己”，那么“自己”是不是只包括考生个人呢？不是，小而言之，可以指考生本人，也可以指考生熟悉的另外一个人；大而言之，可以指一个集体，一个民族，一个国家，甚至整个人类。考生既可以叙写自己或别人有关“相信自己”的故事，也可以写基于“相信自己”的生活感悟，也可以表达自己对“相信自己”的意见、看法等等。想使文章获得高分，还要把你对“相信自己”之于生命存在方式的意义，以及由此带来的生命价值攀升的理性认识，蕴含在生动形象的故事或深刻的议论之中，不宜在青少年是否应该有“自信”的层面上发肤浅的议论。

　　辨明材料关系。高考作文提供的材料可分为单项材料和多项材料两类。单项材料的审题相对单纯。而对于多项材料，审题时要辨析材料的异同，明确它们之间的关系，挖掘材料蕴涵的意义，准确把握命题意图。多项材料的关系，大致分为三种类型：

　　同义关系。指材料的性质、蕴含的意义、体现的观点相同。如2004全国卷所提供的材料中的这两则：

　　常问路的人不会迷失方向。（波兰谚语）

　　应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。（达•芬奇）

　　类义关系。指材料表面看来似乎风马牛不相及，然而深入内里，却能发现，它们所蕴含的意义具有相类似之处。如2004年天津作文题：

　　有一个木匠到山里选木材，看到一些奇形怪状的树根，觉得没用就走了。后有一位根雕艺术家发现这些树根后，如获至宝，将这些树根雕成了非常有价值的艺术品。

　　请以“材与非材”为话题写一篇文章，题目自拟，不少于800字。

　　木匠从实用观出发，放弃树根；艺术家从审美观出发，以树根为“至宝”。理解这层意义，对于作文“立意”十分要紧。讨论的重点可以突出实用性，可以突出审美性，也可以两者兼容。

　　反义关系。指材料的性质、蕴含的意义、体现的观点是截然对立的。例如：

　　（材料1）某杂志社作调查：“你对同学最赞赏的品质是什么？”调查结果，排在第一位的是“乐于助人”。

　　（材料2）某单位在一些青少年中作不记名问卷调查：“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待？”回答“悄悄走开”的人不少。

　　根据“材料2”和“材料2”，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。注意把“材料1”和“材料2”结合起来思考。

　　这两则材料所含的意义是相反的，反映了青年人中一部分人对人对己不同的道德标准。作文的关键是抓住材料的对立点，深刻剖析这种不同所反映的问题实质。

　　（2）多角度的原则。运用“发散性思维”。分析原材料，列出2～5个观点。然后找出一个对自己写作有利的角度去写。这个角度是扣紧原材料的，但不一定是扣紧原材料的中心的。例如北京考生写《读有感》确定的角度为“名师出高徒”，中心论点明确，语言简练有力，被评为北京市当届考卷第一名，该生被录取到了北京大学法学系。一位湖北考生根据《毁树容易种树难》的原材料，从环保角度写了一篇“毁树与造林”，同样获得了高分。多角度的原则还可理解为一种“实效性原则”，就是说，只要扣紧了原材料，写哪个角度对你有利，使你的文章发挥得更好，你就写哪个角度。

　　（3）筛选性原则。“材料作文”提供的材料，多为文字性材料或图像性材料。这些材料中包含着迷惑信息、多余信息。例如《鸟的评说》，如果不从总体去概括这个材料的“寓意”，而只是抓住“只字片语”，常常容易陷入误区。“鹦鹉学舌”，确实有些“无原则”；燕子，确实有些“怕冷”，甚至是“怕艰苦”，“见异思迁”。如果这样断章取义来展开议论，势必离题很远。

　　2、方法指导

　　（1）分清类型，确定思维走向。

　　首先要对材料归类，看它属于什么类型，然后才能根据其特点确定思维走向。从由材料中引出观点的角度分类，大致有下面几种类型：

　　阐述型材料。多为一首诗、一幅画、一则寓言、一段故事之类。材料本身包孕着确定的思想内涵。如1980年全国卷作文题中“达•芬奇画蛋”的故事，1983年全国卷中“这下面没有水，再换个地方”的漫画《挖井》，1995年全国卷作文题中《鸟的评说》的寓言诗，都属于阐述型的材料。文题中任何一个字，任何一个信息都有其存在的理由。审题时，要全面分析，不轻易放掉一字一句。有的材料不一定要扣住中心写，只涉及一方面就行。例如《画蛋》，你写“苦练基本功”也行，你写“名师出高徒”也没错。有的材料则要扣住材料中心写，如《毁树容易种树难》，这个原材料的中心是“毁人才容易，培养人才难”；《鸟的评说》这个材料的中心是“看人看事要全面，要一分为二”。

　　论辩型材料。这种类型的材料往往包含两种以上不同的观点，或是非曲直错杂，或相互对立，作者应从中找出谬误进行辩驳，或是从对立的观点中选择一个展开议论。如1984年关于作文改革的讨论，1989年关于报考志愿的困惑和苦恼，1991年选“近墨者黑”或“近墨者未必黑”的辩论稿。

　　引申型材料。这类材料所涉往往只是自然界的事情。写作时一般不应就事论事，而应将材料引申，进行类比立意——联想可比之事，可比之理。材料在这里不是主要的写作对象，只是用来引发联想的引子，具有类似特点的社会联想才是思考的对象。1981年全国卷作文题“毁树容易种树难”，1986年全国卷作文题“树木•森林•气候”，1990年全国卷作文题“花与刺”，都属于引申型的材料。

　　鉴赏型材料。如1996年全国卷作文题，要求对两幅漫画欣赏比较，说明自己更喜欢哪一幅。那就要依据一定的审美标准对材料从内容到形式进行分析评说，谈自己获得的审美感受。

　　其实，材料归根结底分为两类：一类对材料本身所述事实阐明看法，叫事例型；一类对材料所影射、比喻的现象展开议论，叫比喻型。前者的材料是事例，是话题，取其本来的意思；后者的材料是媒介，是喻体，取其影射的意思。1992年全国高考作文题要求就候车亭前关于玻璃瓶的一幕展开议论，就属于事例型，切不可生造个比喻义来；1990年全国高考作文题要求就玫瑰花和刺展开议论，就属于比喻类题目，也不要错把它当成事例型。漫画材料一般都属于比喻型，它往往用夸张、幽默、讽刺的手法反映现实，写作时，应把它还原成现实，而不应就画论画。如1983年的高考题“挖井”就是此类。

　　（2）全面审视，把握显、隐全部信息。

　　如1997年上海卷《我看课外阅读》，有三则材料，一是讲青少年阅读面狭窄，二是讲大多数家长为孩子买的书是教学辅导读物，三是讲青少年课余读的大多是漫画武侠等休闲作品，它们是一个整体，在审题立意时应把三则材料统摄起来考虑。如只看到材料三，把论点定为“多看漫画、卡通、言情、武侠等休闲作品对青少年课外阅读无益”，显然是审题时把三则材料割裂开了。

　　所谓“隐含信息”，是与“明示信息”相对而言。是从材料“字面”上看不出的信息。例如《鸟的评说》，这首寓言在“字面上”并没告诉你“看问题要全面”，但这个道理包含在里面。许多人对显性信息能注意，而对隐含信息容易疏漏。隐性信息如果没有把握，写起来就会跑题。

　　（3）推敲关键词句，找出材料的突破口。

　　抓住材料中能够揭示内容的关键词句反复推敲，这些词句是材料中的“眼”。如下面材料。

　　高尔基《花——致M•A•彼什柯夫》：“要是你俩在任何时候，任何地方，自己一生留给人们的都只是美好的东西——鲜花、思想、对你的非常好回忆——那你的生活将会是轻松和愉快的。那时你会感到所有的人都需要你，这种感觉会使你成为一个心灵丰富的人，要知道给永远比拿愉快。”

　　这是高尔基写给儿子的一封信的片段，其中的关键句是“给永远比拿愉快”。抓住这个句子，便可提炼出观点：“人生的价值在于奉献而不在于索取。”

　　（4）求同寻异，抓住材料的“关联点”。

　　材料一多，材料之间必然存在着各种不同的关系。怎样抓住多则材料间的“关联点”？

　　求同法：提供的几项材料在形式、内容上虽不相同，但在内涵上有共同性，相通性。审题时，就是要找出材料间的共同点。如下面一组材料：

　　李时珍经过27年的调查研究，写成《本草纲目》；埃文利希发明六零六药物，失败了605次；巴甫洛夫研究条件反射30年，才写出了《大脑两半球机能讲义》；马克思用14年时间才写成《资本论》，爱迪生发明电灯也经历了数百次失败。

　　材料分别列举了五个人的五件事，相对独立，各不相同。但相互间都存在着共性——伟人之所以能够取得伟大的成就，是因为他们都能认准目标后就坚持不懈，长期奋斗，不怕失败。这个共性就是材料的中心内涵，也就是我们要归纳的中心论点。

　　求异法：如果几项材料中既有正面的又有反面的，那么在审题时，首先，就应找出正反材料之间的对立点，从正反材料的对比中得到启发，提炼观点，立意成文。如下面两则材料：

　　A近朱者赤，近墨者黑。

　　B出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　这两则材料的观点是对立的。材料A说明环境可以改变人的思想品质，强调客观环境对人的巨大影响；材料B说明人即使处在污浊的环境，也能不受污染，形成并保持高尚的思想品德，强调的是人的主观能动性。在找它们的“关联点”时两方都要注意到。如果仔细分析，就会看出，这两则材料虽然是对立的，但又是统一的。即都是说人或事物与所处环境的关系。

　　（5）由表及里，挖掘材料和生活中最本质的因素。

　　要写出符合题意的文章，首先对材料要有深刻的理解。如就下面这则材料进行分析，写一篇议论文。

　　2000年悉尼奥运会期间，有这样一段插曲：在射击场馆，为了防止记者打手机干扰选手，场内贴有醒目的“请勿打开手机”的警示。但还时时有手机铃声响起，而且总是中国记者。

　　从表面上看，这是一个人的修养、公德问题。这样写，当然可以，但只停留在材料表面不会深刻，也难有新意。往深层次看，这些“记者”，应是有知识的“文化人”，应该懂得这些起码的常识，由此看来，“有文化”不等于“有公德修养”，再提出要进行公德修养教育的紧迫性。这样论述，就避免了人云亦云。

　　3、例文讲析

　　溜留之间（江苏考生）

　　看了以上材料，我很有感触。确实，有些人总是“马列主义对别人，自由主义对自己”，当自个儿遇上麻烦，就一心想着别人快来“助人为乐”；轮到别人遇上麻烦了，就想：“管那闲事干吗？溜！”

　　溜得好！溜掉了麻烦。溜得对！溜得轻松。哦，还溜掉了什么？溜掉了友谊，溜掉了关怀，也溜掉了人格！

　　下次您遇了麻烦，四顾无门时，您还会觉得那些从您身边溜走的人“好”、“对”吗？

　　其实，静下来想想，人们在帮助别人时，自己也会得到很多。当他的麻烦消失了，他笑逐颜开，将全心敞开，捧出他纯洁的友谊时，你是“狠狠赚了一票”的：你的举手之劳，换来的却是一颗跳动的真心。当你不幸陷入麻烦之中时，你不再需要独立支撑，因为你手里还有一颗心！当然，像《教父》中的“唐”那样把友谊当作买卖，把帮助当作是交情债，那就走到另一个极端上去了。助人为乐的价值就在于它可以在你需要时，不期而然地为你雪中送炭。如果你从助人以后的第二天起就寻思着如何利用一下你的被救助者，那就非但享受不到惊喜的乐趣，反而会算计出毛病来。

　　我建议那家杂志社把他们的调查问题改一改，改成这样：“你对自己最赞赏的品质是什么？”如果答案排在第一位的仍是“乐于助人”，我将三呼万岁，然后写一篇比本文出色得多的文章；如果某单位的不记名问卷得到这样的答案：“我将留下来帮忙。”我将更愿意把它作为这次作文的材料，因为它能给我好心情，带来好分数。然而，这一切都建立在“如果”上，要把这些“如果”都变成现实，我们的精神文明建设还任重而道远。

　　最后，这篇文章将被命名为“溜留之间”。

　　我，选择留！

　　[评点]考生在准确地理解原材料后，把材料中所反映出来的那种只希望别人来帮助自己，而自己却不愿去帮助别人的心态，巧妙地概括为“溜”“留”两字，利用两字的同音反义关系，表明爱憎分明的对比褒贬，具有一种极富生活气息的幽默效果。然后，抓住“溜”深入开掘，逐层“剥皮”，指出其危害和实质。接下去是入情入理地分析了“留”的意义和价值。行文至此，忽发奇想，要把调查的问题改一下。粗看以为是一时放纵意气，细读不禁击掌称赞：以假设之笔，写出对精神文明建设的思考和忧虑。

　　4、针对性训练

　　（1）阅读下面的材料，自拟题目，写一篇800字左右的文章。

　　鲜花感谢细雨：“是你把我滋润得这般俊俏，这般美丽。”

　　细雨说道：“要感谢还得感谢春风妈妈，是她让我这样做的。”

　　多么动听的语言，多么和谐的春天，只有经历过严冬的人，才能感受到这景象的可爱。

　　[提示]作者在赞美中有一条件语句，“只有经历过严冬的人”，据这一信息，照应主体材料的内容，可知立意点在于：正因为人世间有冷漠和自私，有急功近利、舍人为自己，彼此的友爱和尊重才足可珍视。若确立为“对谦逊的礼赞”，就是片面理解材料的缘故。

　　（2）作文题：阅读下面的文字，根据要求作文。（2004年全国题，四川、吉林、黑龙江、云南等地）

　　某网站“4220聊天室”有这样一段谈话。

　　A：快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。

　　B：是呀，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。

　　C：考试失手，竞争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点点，都是无法排解的痛苦啊！

　　请以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

　　[提示]如何看待挫折？如何面对失败？如何始终保持一种良好的心态？同样是失败，有的人能笑脸相迎；有的人却仿佛一切都坠入了黑暗，仿佛失去整个世界。为此考题作了具体的提示：考试失手、竞争失利、恋爱失败、亲友失和、面子失落。其实人们经常失去的远远不只这些，比如失去亲人，失去职位、失去健康、失去荣誉、失去金钱……

　　高考写作读本（第五讲）

　　高考写作读本

　　南京大学附属中学　虞晔如

　　第5讲

　　怎样使高考话题作文“符合题意”

　　1．话题作文审题的三原则

　　（1）相关性原则。

　　“相关”，是话题作文审题的着力点。这是命题作文与话题作文在内容与形式上的一个最显著的区别。话题作文的“开放”绝不是漫无边际的，有一个“度”的问题。在话题作文中常常可以看到一个特定的词语——“有关”，它既扩大了取材范围，同时又作了一定程度的限制。

　　“相关”的外化形式有很多，常见的有如下几种：

　　人物与话题有关。2004年天津卷以“材与非材”为话题，木匠的实用观，根雕艺术家的审美观，很容易令人想起朱光潜先生关于三种人对同一棵树的三种不同的态度（实用的、科学的和审美的）的论述，既是引导考生重新正确认识自己，也是换一个角度，审视人生定位，发现潜力。2004年的福建作文题，孔子、苏轼、曾国藩、鲁迅、霍金也好，曹操、宋江、薛宝钗、冬妮娅、桑提亚哥也好，都是要把作文与读书、作文与做人联系起来，是把一个人物，放在现代社会的某个话题中来认识。

　　材料与话题有关。2004年全国卷（云南、四川等省）提供的材料是：

　　A：快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。

　　B：是呀，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。

　　C：考试失手，竞争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点点，都是无法排解的痛苦啊！

　　要求以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题来作文，三则材料或从正面，或从反面，与话题“遭遇挫折和放大痛苦”紧密相扣。一些考生以“遭遇挫折，笑对痛苦”“生命是一朵常开不败的花”等为题写了议论文，论点清新而又深刻，与话题联系紧密。

　　主旨与话题有关。面对《假如记忆可以移植》的话题，有人却大谈移植是高科技，需要大力发展教育事业，多培养人才才能做到。虽写得头头是道，但话题已由移植变成了教育，自然跌到低分。2000年，有的考生无视提示，大写特写《论创新》、《小议“失败”》、《二十一世纪的新人类》等，主旨与“答案是丰富多彩的”这个话题无关，被评为末等卷。2003年《智子疑邻》的寓言引出的话题是“感情与认知”的关系，可有不少考生却大谈邻里之间要信任，不要互相猜忌，这一主旨与话题限制的范围明显偏离，得低分是必然的。2004云南一位考生的《列车•茶•春花》，三个部分，三个比喻，它们与挫折，痛苦有什么关联呢？原来，高考像呼啸而驰的列车，“我”紧紧抓住列车的边缘，车在奔驰，“我”在痛苦。“我绝不坐以待毙”，于是，我赶上了列车；人生如茶，在沸水中沉浮，但却那样“从容”，宛如生命；一朵春花虽会枯萎，但春天会永恒地留在你的心里。看似松散，隐约中的哲理却一丝串连，即“用最坦然的心态去面对生活中的一切倾轧，绝不放大痛苦，夸大挫折”。主旨完全切合话题“遭遇挫折和放大痛苦”。

　　（2）整体性原则。

　　一是对题干的解读要有全局观，不能忽略阐述性内容。阐释性话语是连接材料和话题词的过渡句，它提示话题的主要内容和写作方向，只有把这些阐释性话语和话题核心词联系起来思考，并充分重视阐释性话语的隐含信息，才能最快最好地把握题意。2003年试题在“智子疑邻”故事之后，通过阐释性话语对写作的内容要点进行了提示，那就是连续两个疑问句：“感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？”这两个问句其实就是要求考生在作文中回答这两个问题，考生既可以同时阐述清楚“有没有关系”和“是什么样的关系”这两个问题，也可以只阐述其中一个问题，重视了这两个问句，就可以很快明确写作的内容要点。除了提示内容要点和材料选取的途径以外，这些阐释性话语还提示了立意的多样性：“类似”“许多不同”“甚至相反”等词语告诉考生，可以肯定感情亲疏对认知的积极影响，也可以对此进行否定，作文的立意完全可以不拘一格，只要能有理有据地阐明自己的主张即可。如果我们在审题时把给出的材料、阐释性话语和话题核心词作为一个整体来看待，树立解读题干的全局观念，充分重视阐释性话语对话题核心词的注释性作用，考生对当年作文的题意把握就不会有如此大的偏差。

　　二是对话题核心词的把握要有整体意识，不能模糊核心词的内涵和外延。1999年高考试题，不少考生将“移植”与“恢复”混为一谈，将“记忆”与“身份”“地位”“品格”等瞎牵扯起来。2003年，“感情”、“亲疏”、“认知”是话题的三个要素，“亲疏”一词是题眼。“感情亲疏”不同于感情冲动、情绪波动、感情用事、憎恶喜好等一般意义上的感情之事。“对事物的认知”是对客观事物作出的认识与判断，不同于一般的理智与决定。

　　三是对“关系”的把握要有统领主线，不能忽略彼此间的紧密联系。面对多个核心词的话题作文，即关系型话题作文，考生必须具有整体把握各个核心词及其彼此关系的能力，丢掉任何一个核心词，或忽略了彼此间的关系，写出来的作文都可能偏离题意。前所述，对“感情亲疏”与“事物认知”的关系认识不透彻，缺乏统领各个核心词的关系主线，写作中仅谈“感情”一词，或只谈“认知”，而没有阐述“亲疏远近关系”导致“认知的正误深浅”的，都是没有对话题进行整体把握。该年“切合题意”和“符合题意”的作文数量因此有所下降。2004年，江苏、天津等省市，以“山的灵动，水的沉稳”，“材与非材”等关系型短语来作文，“切合题意”的文章更是大幅度减少，而“偏离题意”的文章则大幅度增加，究其原因仍是在以上几个方面缺乏整体意识。

　　（3）暗示性原则。

　　这种暗示性，也可以理解为限定性。因为高考作文是一种在限定的舞台上进行的比赛，话题作文的确是拓宽了写作平台，但这个平台也不是没边没沿。如果你审不好题目，就只能在舞台的边角上跳舞，甚至跳到台外去，那就要被淘汰出局了。

　　对取材的范围有提示性作用。以往的命题作文只是给了我们一个描述、评论的对象，而话题作文则给了我们一个描述、评论的范围；或者说命题作文给出的是“点”的明确，话题作文给出的是“类”的区域。抓住了具有暗示性的关键词句，就找到了开启胜利之门的钥匙。若超越了命题者所设定的道道藩篱，就会跑题。如“假如人的记忆可以移植的话，它将引发你想些什么呢？”（1999年）“你有这样的经历、体验、见闻和认识吗？”“寓言中‘诚信’被抛弃了，它引发你想些什么呢?”（2001年）“我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？”（2002年）“你”，限定了所选的材料必须是自己身边的事，是自己熟悉的事。而换用了“我们大家”，则扩大了选材的范围，从“你”到“我们”，不仅仅是人称的变化，更是在选材时空领域上的一大拓展：亲身经历的或耳闻目睹的，个人或集体、社会的，均能进入写作选材的范围，为考生松了绑。“触动心灵”则暗示考生所选的材料必须是具有震撼性，所写的选择一定是艰难的，进行过激烈的思想交锋后才作出的，能在心灵深处引起倒海翻江反应的事，考生的选择只能在“生与死”、“善与恶”、“美与丑”等方面进行。“我们大家是怎样选择的？”则暗示考生一定要写选择的具体过程。“又该如何选择？”则暗示考生在选择时一定要作出健康的正确的价值判断。

　　对话题切入的角度有限制性作用。能够准确地利用“提示语”，写作时角度的切入就会更准更快些。“假如人的记忆可以移植的话”（1999年），暗示着行文应该从“人的记忆移植”的角度上切入，而不能写一般动物之间的“记忆移植”。“寓言中‘诚信’被抛弃了，它引发你想些什么呢?”（2001年），提示大家在构思时从反面切入为佳，或记叙“诚信”被抛弃之后的遭遇、后果，或阐述“诚信”被抛弃之后的深思、感想等。

　　对立意的倾向性有暗示性作用。“世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，对问题的看法、对问题的理解、解决问题的方法、以及问题的答案不止一个的事例很多，你有这样的经历、体验、见闻和认识吗？”（2000年）这一“提示语”不仅仅表明了“是什么”即“答案是丰富多彩的”的事实或现象；更重要的是揭示了“为什么”，即客观上是由于“世界是千变万化的，疑问是层出不穷的”，而主观上是因为人们“看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法”上的不同。它暗示考生：行文立意的重点落在“答案为什么是丰富多彩的”理性思考与分析之上，而不能像有的考生所做的仅仅停留于“答案是丰富多彩的”事实和现象的陈述与描述之上。它提示了“答案是丰富多彩的”这个命题的认识论、方法论的哲学基础，如果要写成议论文的话，这个提示中的有关内容就可以成为文章的分论点。为什么“答案是丰富多彩的”？因为“世界是千变万化的”（客观原因），人们“对问题的看法、对问题的理解、解决问题的方法”不同（主观原因）。在一篇800字左右的文章里，有这样两个分论点，完全能够把道理说得比较透彻了。

　　2、方法指导

　　（1）审清题意有步骤。

　　①先审材料，明确材料的限制和启发。话题和材料到底是什么关系？话题作文所提供的材料具有双重身份，它既是话题的引语（引子），又是对作文的提示语，是对话题所作的直观、形象的解说（例子），是帮助考生认识话题、拓展视野、激发思维所作的必要的提示和启发。如2002年春季高考作文题，艾青的《海员》一诗引出了话题，话题从材料中来，受到材料的限制，不是以“海员”为话题，而是“出发和到达”；但更多的是得到材料的启发，实际上是帮助我们正确捕捉原诗的主旨，这首诗写出了海员盼望出海和盼望归航两种内心状态，让我们有更广阔的联想空间。根据话题反观材料，又可以使我们更深入的理解材料，体会材料的真谛。可见，材料在启发考生如何使审题完全符合题意，如何更好地立意、选材和选取表现主题的角度等方面，起着十分重要的限制和启发作用。

　　②再审“话题”，界定话题的范围和自由。一方面，话题明确规定了写作的范围，所写一定要与之关联与粘合。就是说，同学们写作的车厢必须挂在话题的“相关内容”这个火车头上，否则你就到不了站。比如，既然题目反复言明“假如记忆可以移植”，也就是认定了“记忆移植”是一个已然的“存在”，尽管是假设的；你所要讨论的、描述的、设计的、想象的，只能是沿着这一“假设”的思路，去探寻其各种可能，或者是好的、成功的，或者是坏的、失败的。再去讨论能否移植的问题，写记忆移植的试验如何如何，就是对这个前提“有意见”，若一口咬定“记忆根本不可能移植”，也就完全脱离了话题规定的范围，在写另外的题目了，这在高考作文中是绝不允许的。

　　另一方面，话题又引发了考生写作的由头，在文章拟题、立意、选材、文体和表达等方面给你一个自由选择、自由发挥、自由驰骋的空间。要求以“感情亲疏与事物的认知”为话题作文，考生必须扣紧“感情亲疏”与“事物的认知”两个方面之间的关系行文，不能只写“感情亲疏”忽视“事物的认知”，也不能只写“事物的认知”忽视“感情亲疏”。立意的方向则可以是“正确的认知应当战胜感情的亲疏”，也可以是“感情的亲近有助于理性的认知”。“感情亲疏”与“事物的认知”两个方面，可以始终联系在一起，也可以有所侧重，无须平分笔墨，侧重于写“感情亲疏”或者“事物的认知”都是允许的。以前的材料作文、命题作文好比是划了个小圈子，站在小圈子里比划拳脚，动不动就踩线，动不动就出界违例，总是有本领施展不出的感觉。话题作文就是划了个大圈子，为我们提供了大舞台，有本领的就使出来吧！

　　③细审“提示”，把握命题意图和作文内容。如2002年作文提示有，“常常遇到、见到、听到”，提示选材的范围；“一些触动心灵需要作出选择的事情”，提示写作的内容，心灵与选择缺一不可；“我们大家是怎样选择的呢？”提示可写具体做法；“又应该如何选择呢？”提示可写选择的标准。2003年，“现实生活中”的“类似的故事”，提示在认知事物时凭靠感情因素的，“不同的甚至相反的情况”则是情感与理智兼有，甚至完全靠理性分析。明确两个问号：第一个问号“感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？”不答自明——有关系；第二个问号“是什么样的关系呢？”需从寓言的意图出发——批判用感情的亲疏来认知事物，因此，感情上的亲疏远近必定会影响对事物认知的正误深浅。阅卷表明，“有事实而无事理，有现象而无本质，有结果而无原因”成了相当多的考生习作得分不高的“通病”。其实，这一“通病”是完全可以通过认真审视“提示语”得以防治的。

　　④推敲“注意”，进一步明确作文的自由和条件。“注意”（或“要求”）对写作作诸如写作范围、角度、文体、字数、标题或表达方式等等的限制，它是作文试题的重要组成部分，切不可掉以轻心。如2000年试题，“注意”中说：“这个话题的范围是很宽泛的，只要与学者的这道题引发的思想感受有关都符合要求。”如果你仅仅抱住“四个图形”不放，或者以图形类比不同性格的人，或者以图形类比国家与民族，甚或只是对原来材料进行简单地扩写，都是不切合题意的。“注意”往往有四项：（1）立意自定（2）文体自选（3）标题自拟（4）不少于800字。前三项提供了自由空间，审清了才能充分展示个性；后一项是限定条件，审清了才能避免因字数不够而失分。

　　（2）审题立意“定两点”。

　　首先要为作文定好“基准点”。

　　①吃透材料，根据命题意图确立观点。

　　审题的任务大体有两条：一是弄清题目本身的含义，提示其本质；一是选择恰当的角度，确立文章中心。前者是对题目内涵的客观把握，后者则是对作文主旨的主观认定。审题时，首先要把隐含于材料中的命题者的意图读出来，并据此确立自己文章的观点。如韩非子的那则《智子疑邻》，其寓意在于说明持相同看法的人却因跟主人的亲疏关系不同而遭到不同对待。材料的关注点不在于富人的判断结果是否正确，而在于他认知事物的标准恰当与否。以感情的亲疏为尺度，却不假思索、毫无根据地揣测他人并作出结论，正是这个宋国富人给后人留下话柄之所在。一旦认识清晰、思路明确，就实现了从话题作文到命题作文的“转折”。如以“感情亲疏和对事物的认知”这个话题来写文章，立意上存在三个层次：

　　1就事论事：感情上的亲疏远近造成对事物认知的正误深浅。

　　2剖析原因：缺乏理性的思辨。故需呼唤理性的认知，强调理性的价值。

　　3深化拓展：理性的社会该具有的品质，如学会理解、信任、沟通等，遵循法约、原则、规律等。

　　任何一篇高考作文，都有一个从题目的本质中提炼和转换成自己文章的中心的任务，而且这种提炼和转换，越明确越好，根据自己的认知优势，从分析中选择一个恰当的角度，并用一句话概括出来，审题才算成熟。

　　②吃准材料，找出最佳指向思考立意。

　　从试题的字里行间揣摩出命题者的意图，这是审题的第一步。在分析话题指向的时候，我们又会遇到多角度的问题。我们只有找准最佳指向，才有最佳立意。如何找出最佳指向？例如：

　　读寓言诗《树叶和树根》，然后自选角度，自拟题目，联系生活实际，写一篇不低于800字的文章。

　　一个晴朗的夏天／树叶把自已的绿阴撒向谷地，／在树枝上，它们高谈阔论／极力夸耀自已。

　　“这也应该对我们说声谢谢。”／从地底下发出了温和的声音。／“是谁说话?竟敢这样傲慢无礼!”／树叶吵吵嚷嚷，在发脾气。

　　“是我们。”／地底下的声音回答。／是深深地理在黑土中的——树根。

　　揣摩法。这则材料，可以从不同角度来考虑：树叶，树根，树叶与树根的关系，树叶对树根的态度。哪个角度最佳呢？当然是结合树叶与树根的关系，批评“树叶有一点成功，便忘乎所以”的做法了。这从话题材料中的遣词可以分析出。“夸耀”“吵吵嚷嚷”，对树根“发脾气”，树根则是“温和的声音”，对树叶的批评、责备之意非常明显。所以，我们读材料，不仅要读懂字面义，还要读懂命题者的情感倾向。这是选择最佳指向的基本方法。

　　观照法。观照，即用话题的指向来思考社会，体察生活。我们要根据话题的指向，对现实生活中的“真”“善”“美”、“假”“丑”“恶”予以褒扬、针砭，这样的立意，才是命题者真正要我们写作的内容，才有深度，才是最佳的。我们可以这样思考：树根可以象征些什么？树叶可以象征些什么？树根对树叶有哪些作用？从小处说，父母与子女，老师与学生，家庭与成员；从大处说，集体、祖国、民族、人民与个人，都具有这种关系。因而，我们可以拟出标题如“数典不可忘祖”、“饮水要思源”、“功成莫忘本”、“树高千尺莫忘根”等等。

　　追问法。如果我们立意为“树根具有奉献精神”或“树叶与树根要相互理解”或“树根要理解树叶”之类的，怎么办？不慌，我们用第三种方法“追问法”来定位。所谓“追问法”，就是反复阅读材料，体会命题者意图，敲定自己的立意。可以有这样三个局面的追问：一问材料的文字意思有否遗漏，二问命题者的情感倾向把握住了吗，三问联系现实有否不贴切之处。经过这样三步思考，你为这一话题作文定的位，找的点，从技巧上来说，该是很准确的了。

　　小结：我们用“揣摩法”来审察题目的文字义及感情倾向，用“观照法”来联系社会现实和生活现实，用“追问法”来敲定我们的初始立意是否合题意，这一过程，是考生必须掌握的，是作文水平高些的人为下一步打定的基础——这是为立意的创新“定点定位”，没有这一步，下一步就容易偏题离题。

　　还要为作文定出“新颖点”。

　　在“符合题意”上的创造和个性，才是考场作文的价值所在。

　　①“大题小作”“以点写面”

　　所谓“大题小作”就是找一个自己有话可说、有思考有感悟的角度作为切入口。如“答案是丰富多彩的”，可以从“认识世界的多样性”“看到事物的两面性”“讲究包容性”“承认差异性”“尊重并发展个性”“增强批判性”“鼓励创新性”“反对僵死性”“提倡灵活性”等角度做文章，而不要简单地停留在原话题的“丰富多彩”原地转磨盘。

　　如“水的灵动，山的沉稳”，可就某一个方面写作。从山、水作为自然之景物对人的影响角度写，大的可写地域差异所形成的不同风土人情，小的可写个人的气质品格与山水地域条件的关联。由“灵动的海水常年保持一种蔚蓝”生发开去，写中国女性的时代气息与善良的传统本质，写改革开放与坚持中国特色等等。由“沉稳的大山却一年四季变幻出不同的景色”，联系到做人的原则与处事的艺术，联系到某种艺术特色与其多样的形式等等。可就两个方面写。可从山水具有的比喻义入手，如民族的个性与文化的融合，作家创作风格的多样化与其思想品格的一贯性，阴柔与阳刚之美的对立统一等等。比方，以山水写华夏文明，可由喜马拉雅山是黄河文明和长江文明的滥觞写起，赞颂粗犷旷达而又委婉细腻的华夏文明；比方，以山水写文学艺术，可由苏轼的豪放写到李清照的婉约，甚至可就陆游的抗金壮志写到他与唐琬儿的凄婉悱恻，等等。当然，还可以写日常生活，如以山水喻男人女人，写出男女动静搭配互为依存的社会关系。从人生的角度考虑，可写各种坎坷矛盾构成的人生历程，从而阐明变化与永恒、动与不动的辩证道理。

　　要做好这样的文章，自选角度特别重要，“化大为小”文章才能“出彩”。

　　“点”指局部，“面”指整体。有些范围很大的话题，可以采用“缩小范围，以点写面”的方法。如2002年上海卷《面对大海》这个大范围的话题，有考生就缩小为大海那边的台湾，文章通过看中国地图入手，巧妙地引出了台湾问题，想“越过这片海”，表达了众心盼归的愿望。也有同学缩小为大海中的一滴水，表达只有融入大海才有生命价值的主题。又如上海1995年的《父辈》，可缩小为写父辈中的一个人、一件事，或者几个人、几件事，像“我的父亲”之类，来状写他们的精神风貌，为一代人立传。

　　一颗心的抉择（2002年高考作文）

　　主人，可悲的主人，我跟随你22年却使我粘满了数不清的污垢的主人！你可听到了我——你的受伤的心——的呼唤？今天你离开了你曾经梦寐以求，最终浪荡虚度的大学校园，开始了你的监狱生涯，在这静静的囚室里，请你谛听一下我的独白。

　　22年前，单纯的我怀着善良的愿望选择了你，伴着一声清脆的哭啼降生在一个十分贫穷但又十分秀丽的小村子。在那片淳厚的热土上，我接触了很多人，经历了很多事情。你的母亲，那位为了让你吃饱穿暖而省吃俭用甚至去卖血的黑瘦的老人，你记得她吗？她从来都是把那最大最香的鸡蛋给你，而自己却从不肯尝一尝最小的鸡蛋，哪怕是闻上一闻。这只是为满足你那无底的嘴巴。就是这样一位好妈妈，你给过她什么？

　　小学时，你不准她在你同学面前出现，多少次你对同学们说，那位送给你衣服的“黄脸婆”是你的邻居。就算那时小不懂事，可是到了中学你依然如故，甚至变本加厉。衣服挑最好的，食物拣最香的。为了体面，你花钱如流水。那些钱，你可知道是怎么来的？

　　中学毕业，你还有点出息，考上了一所重点大学。你终于让你那位辛酸的母亲有了一点欣慰之感。然而，你的表现又大煞了欢送会上那道亮丽的风景。你趾高气扬，对乡亲们的祝福不屑一顾，甚至当众羞辱你那没有文化的母亲。可怜的主人，当时连我都在不停的颤抖，替你羞愧，对你失望。

　　大学四年，你榨干了你那日渐衰老的母亲的滴滴血汗，可仍然不能满足你那日益膨胀的虚荣心。你开始说谎，开始欺骗，骗取钱财，骗取友谊，骗取爱情——，四年当中你曾骗取过三位可爱姑娘的芳心，并一个一个的抛弃了她们。在即将大学毕业的时候，为了虚荣，为了金钱，你竟蹿到大学附近的博物馆，盗走了价值连城的文物，如今你带着冰凉的手拷来到了令我心寒的监狱。

　　更加可悲的是你被捕以后种种拙劣的表演，开始你故作镇静，貌似坦然，企图瞒天过海，侥幸过关。但是铁证如山，事实面前，你不思改过自新，反而振振有词，狡辩是社会地位的低下使你没有飞黄腾达的机会，促使你走向了犯罪深渊——

　　你只知道个人的私利，母亲、同学、朋友、学校、社会，还有我都曾被你重重的伤害过，这些你想过吗？我也曾多少次声声呼唤，但我知道，我无力唤回你的良知——

　　最后，告诉你我新的抉择：我对你彻底地失去了信心，我决定不再与你共处，我要离开只有虚荣、贪婪、自私的你，离开你的黑暗污浊的躯壳，去寻找光明的未来，在痛苦的反思中做一回光明磊落的人心。

　　[评点]作者选取“一颗心”的独白这个独特的视角，叙写了“主人”由“虚荣”、“自私”到违法犯罪的过程，剖析了“主人”犯罪的原因，写法新颖独特，内容丰富深刻。作者在标题、第二自然段和最后一段中，多次点明题意，十分切合“心灵选择”的话题的要求。

　　②“虚题作实”“实题虚升”

　　“虚题作实”，指有些话题是抽象的概念（虚），我们把它具体化，朝“实”的方面去拓展，可以写一件具体的事情，编一个具体的故事来印证这个话题。如“转折”是抽象名词，不能就“虚”写虚，要有本事把它具体化、形象化、条理化。可以展现一个过程，放大转折“时段”，这样就构成了以记叙为主要表达方式的文章；可以用具体的事例、深刻的道理去分析“转折”的原因、条件、结果、意义、辩证关系，这样就构成了以议论为主要表达方式的文章；还可以罗列人生、社会等现象而抒发感慨与书写认识，这样就构成了夹叙夹议的文章。总之具体的过程、形象的描述、个性的表述和深刻的认识成为解说“转折”，描述“转折”的载体。如“答案是丰富多彩的”，这是一个抽象的判断，一位考生把它作为记叙文要表达的主题，写成《瞧这一家子》：

　　“老学究”的四个儿子各有所长，把自己的职业做得还不错，然而，老学究对他们的性格特点不满意，希望他们通过兼职的办法完善自我，其结果是四个儿子所兼之职都以失败告终。这就说明：我们对人也不能强求一致，人的性格应该丰富多彩，可以丰富多彩，不同性格的人适应不同的行业，为我们这个社会所需要。

　　如话题“诚信”，也是一个涉及品性的抽象性概念，江苏的蒋昕捷同学把它具体化为“赤兔马的诚信”，写出了佳作《赤兔之死》。另一位考生具体联系到季羡林教授替北大新生看护行李的事情，写出《凡尘三叩之诚信》，颂扬诚信是“沉甸甸的财富”，“是高贵的客人”。如话题“心灵的选择”，有同学具体化为“王昭君的选择”，择取了王昭君离汉宫去匈奴前一晚的心理活动，把她欲留不愿、欲去不忍的情感抒发得淋漓尽致，表达出国家安危重于个人得失的爱国主题。还有如“项羽的选择”“司马迁的选择”“一滴清水的选择”等。

　　丢掉“诚信”的背囊之后（2001年高考优秀作文）

　　……年轻人思索一会儿，把“诚信”抛进水里。艄公凭着娴熟的技术，乘风破浪，终于将年轻人送到了彼岸。艄公淡淡地说：“年轻人，我跟你来个约定：当你不得意时，就回来找我。”年轻人随意地答应着，却不以为然。他以为，有了身上的六个背囊，他是不会有不得意的一天的。

　　确实，不久，他就靠金钱和才学拥有了自己的事业；凭着荣誉和机敏，他睥睨商界，纵横无敌；而健康和美貌更是令他春风得意，娶得如花美妻。他逐渐地忘记了摆渡的艄公，忘记了被抛弃的“诚信”。

　　最近，已到中年的他，总是做着同一个梦：他坐在一艘小船里，正惬意地游荡，突然风起浪涌，他被掀入急流之中，他并不下沉。只是水向他的七窍冲来，耳、眼、鼻皆安然无事，水却冲他惟一的弱处——口猛灌，他感觉到自己开始无尽的沉没……

　　他无数次在梦里惊醒。但这次却是被电话铃声叫醒，电话那头传来惊恐急躁的声音：“老板，最近风声太紧，那事是否先停一下。”他似乎也开始慌张失措：“不行，不行……停不了了……”也不知怎么挂的电话。他知道电话那头的“那事”是什么。多年来，他欺骗了所有的人，包括他的对手和亲人：他多次将商品以次充好，他承包的建筑全是豆腐渣工程；他透支着他的荣誉和才能，劝说身边所有人投资于他，却把资金用于贩卖毒品和军火走私；他出入高楼大厦，天天酒池肉林，热衷于夜生活，他的健康和美貌悄然飞逝；他一掷千金，豪赌无度，他背负妻子，频频外遇。

　　这一切都只能解释为他没有诚信！

　　因为没有诚信，他失却荣誉、金钱以及他的事业、爱情等一切，这时，他想起了那个渡口，想起了艄公的话。

　　从监狱里出来，他直奔渡口。艄公已不在，只有那里一条小船依稀当年模样。那时的年轻人也已垂垂老矣。

　　从此，渡口多了一个老艄公，无人过渡时，人们总能看到他独自摇晃在风浪中，似乎在寻找着什么。

　　[评点]文章紧承原材料，从年轻人抛弃“诚信”入手，展开想象，编写故事：年轻人凭着其他六个背囊曾获得短暂的“成功”，但由于他不讲诚信，大搞欺诈行为，终于失去一切，落得锒铛入狱的下场。这样一个反面故事，表现了一个深刻主题：“诚信”万万不可抛弃。发人深思，催人警醒。

　　“实题虚升”，指有些话题是具体的物象（实），遇到一个具象的话题，同学们可以朝“虚”的方面去拓展。在选择好材料的基础上，必须上升位抽象的道理，提升主题。孙犁的散文《黄鹂》写了有关黄鹂的三件事情：病中黄鹂清脆的叫声使他愉悦、阻止别人枪杀黄鹂、看到黄鹂养在笼子里感受不到美丽，文章的意思似乎已经出来了，但还不深入，在作者情绪的带领下，我们最后才领悟“在一定的环境里，事物才能发挥这种极致”的主题，给我们形而上的无穷思索和感愤。

　　我选择善良！

　　我死了，进入了黑暗无边的地狱。

　　我见到了满脸长长胡须的司命之神，他笑着对我说：“根据你生前的事迹，你的来生将还是人。”我问他：“我来生将是一个什么样的人呢？”他回答：“那就看你的选择了，你跟我来！”他把我领到三扇门前，说：“你可以进入一扇门！”

　　“第一扇门是权力。你从这儿进去，你就可以拥有巨大的权力。你可以掌握一个国家的命运和前途，你可以决定一个人的生命，你甚至可以决定人类的命运。许多人因此巴结你，崇拜你，他们会向你贡献很多的东西。但是你没有真心的朋友，你的妻儿、一切亲人也会设法夺你的权力。”

　　我摇摇头：“权力过大太寂寞，勾心斗角尔虞我诈太浪费人的生命。我不选择。”

　　“第二扇门是金钱。”他又说：“你会拥有很多的金钱，可以说富可敌国，金钱是当代人类热衷追求的东西。有了钱，你可以买到你想拥有的一切，汽车、楼房、奢侈的生活——你拥有了金钱，也可以拥有前面的权力。但是你要想方设法使你的金钱增值。为了金钱你必须不顾你的亲人，也就是你要六亲不认。”

　　我惊得目瞪口呆，一会我说：“金钱太多就不是我自己了，金钱太多时让人变得冷酷无情，太可怕了，我不选择！”

　　“第三道门呢？”我急忙问。“第三道门是善良，你也许是个大人物或者是个普通人，你的生活道路可能充满不平。你也会遭受很多磨难。尽管如此，你仍然坚持你心灵的善良。你也许不富裕，但你喜欢帮助别人，你也许有很大权力，但你仍然为别人排忧解难，没有人巴结你恭维你，也没有人向你贡献很多的东西。但是你拥有很多真心朋友。他们喜欢你，你的生活是快乐的——”

　　不等他说完，我就抢着喊起来：“我选择善良！”他笑着问：“为什么呢？”“一个人活在世上，不能只追求物质享受，成功的人生应该是快乐的人生。善良可以使心灵轻松，使人生充满快乐。”

　　也笑道：“如此，你去吧！”他推了我一下，我惊醒，原来是一场梦。

　　我喃喃地说：“善良使人快乐，我选择快乐的人生，我选择善良！”

　　[评点]文章紧扣“心灵的选择”立意，行文充分体现了心灵的参与和选择精神。主体部分虚拟了权力、金钱、善良三扇门，在对比中展示“心灵的选择”：权力过大太寂寞，勾心斗角浪费生命；金钱太多让人变得冷酷无情，太可怕；善良使人心灵纯洁，人生充满快乐。最后以选择善良，选择快乐的人生作结，主题思想积极明确。作者采用梦幻的手法展开文章内容，把现实的话题虚化，构思精巧，想象独特。

　　③“以正为主，以反附之”

　　“以正为主”。一个好的文题，应是一个“指路牌”，循牌走去，考生会找到一块“独特的精神天地”，那里宽宏自由，任自我个性之花烂漫、自在地伸展，真切、坦荡、自然地开放。一个好的文题，还应是一段“引芯”，能把学生“冬眠状态”的“文思”，“唤醒”“引燃”，学子摊开试卷，一面对考题，就文思喷涌，从而展现摇曳多姿、七彩斑斓的“精神虹云”。一道好的作文题，应特别有利于情思自由展现、精神真实伸展。但高考作文大都不允许这种自由存在。“诚信”，考生只能正面阐发“诚信的积极作用”、“诚信的价值与可贵”等等，难从另面立意，也不敢反其意。它是人类公理、人类道德的底线。悖此绝无空间。“心灵的选择”，说是“选择”，其实别无选择。任哪位考生，都必须选择“舍自我、顾他人”。1998年“坚强——我追求的品格”，主题涵在题目之中，不容另考虑了。其实，主题、思想、个人见地之类，命题者都早为考生准备好了，你只管去调遣文辞，演绎其思想就行了。历览多年几十个文题，有哪一个不是必须把自我放在宏大叙事话语背景中，必须把“小我”消融到“众我”、“大我”中，必须抑“自我”扬“他者”。“诚信”如此，“心灵的选择”如此，以后的考题亦如此。

　　“以反附之”。高考作文命题限制立意的价值取向，已逐渐被证明是一种较大的缺憾，所谓正统的立意取向，框定了写作的主题，也束缚了考生的手脚。请看2002年台湾题：“我们身边有各种不同的‘镜子’。有人在时间的流转中，从‘它’照见了容颜的改变；有人在人生的戏局中，从‘它’观看出真正的自我；但也有人不愿或不能面对‘它’。试以‘对镜’为题，写一篇文章，文长不限。”此题关涉“个人人生”，是否比我们多一点雍容、宽宏、自如与深沉？欣喜的是，2003年的话题，已没有预约的主题，考生不必为迎合某种主题而忍痛放弃自己的独立思考，不同层次的考生能够根据他们对话题的把握，可以正写，可以反写，也可以辩证地写，表现自己的认知判断与价值判断。2004年湖北省的自主命题“买镜”，显然已受海风的浸染。文化、亲情、趣味、哲思必将更多地出现在作文中，立意的价值取向必然更为“包容”。仍以前面所举的《树叶与树根》为例，我们可以批评、责备树叶不该“一旦功成名就，就得意忘形”，我们也可以“反弹”成“有了成就，得意忘形不好，但兴奋一下，自豪一回还是可以的。”“兴奋”、“自豪”与“得意忘形”、“忘乎所以”是有质的区别的，但又能表达一点成功的喜悦，与传统的“越是成功，越要谦虚谨慎”的理念是不同的。

　　当然，“反弹”的内容要符合人们的认识规律、社会公德和众人共识，如果硬“弹”，那就不如不“弹”。如“诚信”话题，我们可以表达正面观点：“社会永远需要诚信”，也可以表达反面观点：“不诚不信不为过”。但反面立意是有条件的。不能为反求反，必须注意话题本身的合理性和辩证性。因为我们的目的是要“弹”出新意，不是要“弹”离谱。

　　（3）凸现题意要亮眼。

　　考场作文有其自身的独特性，试题有限制条件，阅卷有时间要求。这就要求考生，严格依题为文的同时，掌握一些点题的方法，“明明白白我的心”，要利用标题、开头、结尾、段首等这些关键处把体现题意的文句“亮出来”，让阅卷者能清楚看到。例如，2002年高考陕西一考生写的《心灵绝唱》开篇写道：

　　天行健，宇宙的选择。博大有容，海洋的选择。那么什么是心灵的选择呢？大写的人必有伟大的精神：心灵的选择，择一颗博大的心，可受天下之善；择一颗赤诚的心，可结天下之友；择一颗专一的心，可治天下之学；择一颗宁静的心，可悟天下之理；择一颗恒久的心，可善天下之事。

　　开头两句境界开阔，充满天地正气，恰好引出伟大的心灵选择：博大、赤诚、专一、宁静、恒久。句句不离话题，体现了考生有很强的话题意识。为此，要时刻清醒把握住话题和主旨，不要在行文过程中淡忘了话题，淡忘了主旨。最好有个最简单的写作提纲，寥寥几个字也好。

　　例文

　　珍惜诚信（2001年广东考生）

　　“爸，你怎么可以这样做？你这样做会害死人家，何况也犯法。这事传出去，会给我们的饭店带来损害，我们的诚信会全毁。”我不满对爸爸说。

　　“你懂什么，要是我不这样做，我一天能赚多少？你不想一想，你上大学要多少钱。你还是快去学好你功课，考大学。要是考不上，就不要怪我不客气。”爸说完，离开了屋子。

　　今天下午，我在家里发现爸爸正在用水和酒精调和某种材料，将其倒进带有贵州醇标志的酒瓶里。我知道他一定会将这些酒带来店子卖给顾客饮，这种酒近期一直畅销。这样做，会给爸爸带来暴利，但对于顾客却是灾难，况且这样也会违背诚信原则，这可是商业者最重要一条。

　　该怎么办呢？爸爸一定不会听我的劝阻，但任由爸爸这样做，他迟早会走进监狱，越想越害怕。

　　我决定将这件事告诉妈妈。妈妈听后，大吃一惊，然后才说：“怪不得近期顾客老是抱怨这种酒的味儿不正，生意也因此差了许多，也难怪。我们的诚信没了，生意也差了。”我劝妈妈说：“不如我们一起用行动来挽救爸爸，挽救小店，挽救我们的诚信。”我把我的计划告诉她，她十分赞成。

　　我和妈妈先到市场购进一批真正的贵州醇，把爸爸制的悄悄调换过来。然后由妈妈监督爸爸，打理小店。晚上，我听见爸对妈说：“今天怎么怪，连最挑剔的常客老王也没对我们酒有意见。”妈说：“有什么怪，我们的都是正品，难道你认为我们酒是假的？”爸赶忙说：“当然不会。”我听后觉得十分好笑，计划成功一半。

　　接下来，我监督爸爸在家一举一动。每当他打算制酒，我故意叫我同学来家里玩，搞得爸爸不好意思干下去。

　　一天晚上，爸爸由店里带来许多好东西，说今天晚上我们庆祝。因为这几天生意好极了。爸爸在席间说生意好全是他的功劳。妈听了笑了一下，说：“恐怕不是吧，要不是我们母子俩将你制的‘好’酒调换过来，挽救小店的诚信，恐怕你现在已经……”爸爸笑了一下，说：“你怎么知道这件事，不过我们也很久没卖那种酒，我也很久没制了。我制得那么多，良心也不安，觉得没了诚信，浑身不自在。”“知错就好，爸，你以后要珍惜诚信，诚信才是你的。”我调皮地说。

　　[评点]本文记叙了家庭中发生的事件——父亲偷偷用酒精假冒“贵州醇”出售，坑害顾客，遭到“我”的反对和抵制。在“我”和妈妈的教导下，终于使父亲改邪归正。全文紧紧围绕“诚信”二字做文章，切合题意，中心突出。开头劝父亲的一段话就以“诚信”点题，中间以挽救“诚信”展开故事情节，最后以“珍惜诚信”作结尾，环环相扣，一气呵成。文章构思精巧，记叙生动，善于描写，当“我”发现父亲不听劝阻时，没有采取大吵大闹的方式去反对，而是求助于母亲，运用巧妙的方法——堵源头(由“我”在家里不让父亲制假酒)，勤监督(母亲监督父亲做生意)，并且把兑好的假酒全部换回好酒，双管齐下，父亲终于有了认识，凸现了“珍惜诚信”这一主题，也给我们传达了一个信息——“诚信”也能给家庭带来欢乐，带来和睦。

　　（4）偏离话题及时救。

　　考场作文由于紧张粗心等原因造成“偏离话题”不是什么稀奇的事，而聪明的考生却能在关键时刻，“出奇制胜”，发现偏离话题，及时纠正，从而得到高分。1957年，高考作文题是“我的母亲”。有位考生一看题目欣喜若狂，因为他中学时老师曾出过这样一个题目，而且他的那篇作文写得特别好，老师曾在班上当范文读过，至今他还能记清文章的内容。于是他把那篇得意之作默写了下来，反复润饰后，抄写在试卷上。最后他才发现，试卷上的题目是“我的母亲”，而自己的得意之作却是“我的母校”。一字之差，内容要求却相去甚远。此时，离考试结束只有两分钟，重写或做大的修改都不可能。怎么办呢，考生急中生智，刷刷刷——在原文后加了一段文字：

　　“我是一个孤儿，一直在校园中成长，我的母校就是我的母亲！”

　　阅卷老师认为，文章通篇用了拟人手法，又有真情实感，这位考生因恰当的收拢了走偏的题旨，意外的得了高分。

　　再看2002年高考中一考生写的《道士塔的联想》，在偏离话题时，是怎样通过技术性的收拢，挽回失误，消除不利，获得高分的：

　　这篇文章以评述余秋雨先生的《道士塔》为契机，首先引出了作者的一番感慨：

　　“一腔拿云壮志，来源于一次虔诚的心灵选择。

　　愚昧中成全了欺骗与掳掠——抹不掉的事实。

　　喟叹中充满了屈辱与愤懑——了不断的情节。

　　读完《道士塔》的那一刻，我的眼睛模糊了：为秋雨先生能把彼情彼景表达得如此精妙而感动，更为那原始的赤裸裸的掠夺而痛心不已。”

　　接着是对余秋雨散文的评价：

　　“先生之文，当今文坛美其名曰：文化散文，学者散文。

　　初观其文：沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫山云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑，诸般宇宙奇观；左传文，子长史，贾生论，相如赋，薛涛笺，右军帜，摩诘画，少陵诗，几多古今绝艺。或秀丽多姿，或厚重丰满，或潇洒飘逸。

　　再观其文：奔雷坠石之奇，鹏飞兽走之态，鸾舞虬惊之姿，绝峰颓岩之势。噫吁唏，妙哉，绝哉！”

　　语言老到巧绝，概括深刻全面，其阅读之丰富，才识之高超，古文素养之厚实，可见一斑。然而这些内容与“心灵的选择”有什么关系呢？这位考生清楚，如果不进行及时的收拢，很可能被判“跑题”。因此，他在评述余秋雨散文之后，加进了独立成段的一句：

　　“一次虔诚的心灵选择。”

　　是这句话让人看到，余秋雨的路就是一种选择，余秋雨散文的学者化、文化性也是一种心灵的选择。这样，那些似乎没有涉及选择的材料顿时升华为选择的载体和结果，而与命题的内涵开始走向谐和一致。

　　然后考生开始历数敦煌的古今沧桑，历数敦煌蒙受的苦难。然而这些内容，同样很难与“心灵选择”的话题挂钩，尤其与“虔诚的心灵选择”相去甚远。这位考生马上补上了面对敦煌文明与敦煌灾难自己的深切的感受：

　　“看着您五颜六色的服饰和博大精深的文明内涵，如今，我拜倒在您的脚下，彻夜狂欢，以此自慰。

　　看着您七零八落的躯体和屡遭荼毒的不幸遗留，如今，我跪倒在您的门外，长歌当哭，以此自励。”

　　然后，推出全文精彩的结尾：

　　“金戈作笔，岁月为墨。

　　皈依考古，嫁给敦煌。

　　我此生虔诚的心灵选择。”

　　这种选择是真正来自心灵的，是虔诚的。这种选择，是余秋雨的选择，也是“我”的选择。这就是作者以“一腔拿云的壮志”为支点的一种“收拢”。于是，林林总总的材料就凭着作者不断指点而折射出与命题主旨相映生辉的熠熠光芒。这是一位聪明的考生。他的补救措施启示我们：考试作文过程中，考生要进行两三次“题旨”检查，发现“偏离话题”，不要惊慌，要及时采取适当的补救措施，使行文最大限度的贴近话题。

　　3、例文讲析

　　调准感情焦距　拥有清晰世界（2003年广东高考优秀作文）

　　曾听过这样一个故事，一位艺术家去参观一个人体艺术展，哪知道到了展馆却见馆前竖着一块月球表面的地质图。他怀疑自己进错了展馆，一问方知那块地质图原来是人体放大一千倍的作品，名曰《人体的真谛》。

　　也许，人对万事万物的认识都如此，距离太近或太远都难以把事物认识全面。再受感情亲疏远近的影响，对真相的认知则更难了。君不见多少贪官污吏任人唯亲？君不见多少笔客学霸结帮成派，互相吹擂？感情犹如一层雾，遮住了事物的真相；感情犹如一层烟，模糊了我们的眼睛。我们只有把眼睛擦亮，把感情的“焦距”调准，才不至于把人体看成地图。

　　其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的“焦距”，为自己展现出了清晰的世界。

　　六祖慧能当初上山学道，五祖弘忍只称其为“南蛮”，而当“菩提本无树，明镜也无台，佛性常清净，何处有尘埃”的绝世偈子展现在弘忍眼前时，弘忍立即调准自己感情的焦距，把衣钵传给了关系较疏远的慧能，而不是自己一向欣赏的入室大弟子神秀。于是，“教外别传，不立文字，见性成佛”，世人的眼睛在六祖禅宗的拂拭下分外清醒。

　　康乾盛世，作为两朝“恒臣”的张廷玉，当其弟弟张廷露在科举选拔中作弊而被问斩之时，他立即调整了感情的焦距，眼中看到的是国家的利益而非个人的感情，挥泪亲身监斩嫡亲胞弟。于是，雍正王朝整顿吏治的榜样高高矗立。

　　还有太多太多的例子，诸葛亮挥泪斩马谡，包青天怒铡包勉，不都是这样吗？世间事物的真相，都在感情的准确焦距上得以完美展现。感情上的亲疏远近左右着对事物认知的正误深浅，我们必须以公正、纯洁、无私的心，准确把握感情，调准感情焦距。

　　请抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧！只有如此，我们在对世界的摸索中才能拥有一个被准确认识的世界！

　　[评点]文章能紧扣感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅之关系来作文，切合题意。作者在肯定了感情亲疏对事物的认知有影响之后，着重论述了“只有调准感情的焦距，才能拥有清晰世界”这样一个中心论点。全文论述角度集中，中心突出。内容充实，论据典型充分，论证较深透，且亦情亦理，颇有说服力。

　　遭遇挫折，笑对痛苦（2004年四川满分作文）

　　人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌（？）之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。

　　“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？

　　“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！

　　由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。

　　刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！

　　前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。

　　遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……

　　[评点]文章挥洒含情之笔，开篇就如一江春水奔来眼底，激人热情。在紧扣话题，大肆渲染一些人经受挫折放大痛苦的悲惨遭遇后，振臂一呼，亮出观点：“面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。”作者对话题逆向思维，反弹琵琶，写得精彩而别致。行文中，作者例证丰富，选取了王勃直面挫折、达人知命、笑看人生，李白遭遇仕途不顺的挫折、不沉寂、不坠青云之志的事例。先从正面说理：面对挫折不要放大痛苦。然后笔锋一转，再例举刘备遭遇挫折，却放大痛苦，落得“白帝托孤”的千古悲剧，从反面论证和强化自己的观点。作者评论古人又不忘观照现实，正反对比，说理严肃又不乏诗意叙述。

　　4、针对性训练

　　（1）春天，不单是四季之首的名词。春天，与美好在一起。捱过漫漫严冬，人们希望春光永驻；听着谆谆教诲，人们感觉如坐春风。春晖，为诗歌增添亮色；春雨，使图画洋溢生机。孩子们唱着春天的歌谣，老人们唤出青春的记忆……即将告别高中学习生活的你们，处在21世纪之首的青年人，又是怎样感受“春天”，怎样思考“春天”的呢？请你写一篇作文倾诉自己的心声或讲述“春天”的故事。

　　[指导]审题的关键是弄清话题在哪些方面做了限制，在哪些方面又给我们提供了发散思维的自由。“春天不但是四季之首的名词”，这一句话提示你要写的春天的话题不一定是四季之首的自然的春天，可以写象征意义的春天，比如人生的春天，人和人之间关系的春天，都可以。“春天和美好在一起”，限制你谈春天的话题，只允许谈它美好的一面，如说不美好的一面，就跑题了。如有的同学谈1979年的春天，一个老人在中国南海边画了一个圈，这当然是美好的，是正确的，符合题意的，因为小平同志南方考察的结果，焕发了中国改革开放的春天。可是你要写，2003年的春天风沙暴数次袭击北京，都是春天发生的事情，但是却是不美好的，不能写。“作为高中即将毕业的你，处在21世纪之首的时候，对春天有哪些想法”，这又是限制。一个是必须写出高中毕业生的特征，另外必须写出时代的特点。如果不注意这三个基本的特点，美好、高中即将毕业、21世纪之首，就没有符合题意。

　　（2）命题作文：“猜”（台湾2003年的高考作文题）

　　“猜”天天在我们的脑中浮现：上课可猜想暗恋的人会不会经过门外？下课后猜测哪一队会赢得今年NBA的总冠军赛？边走边猜今天好运会不会与我同在？边写边猜所写的是不是阅卷老师喜欢的题材？……事实上，人类也常靠着“猜”才有新的发现：哥伦布猜测地球是圆的而找到新大陆；哥白尼猜想地球绕着太阳转而开启天文学的新途；牛顿也是先猜地球必有一股力量将月球拉住，从而发现物体的质量会影响万有引力的强度。你一定“猜”过别人的心思、举止，或者一件你很想知道答案的事。请以“猜”为题，把那一次的经验（可包括猜的原因、经过、结果等）写成一篇文章，文长不限。

　　[简析]按我们出题的习惯，命题作文是最简单的，给个题目就行，写什么，怎么写，完全是考生的事，而且正可以从中看出考生的审题能力。然而台湾的命题者却并不这样来考学生。写这样的作文题还有几人会走题呢？看到这样的题目，我们的许多高考命题者是不是要作些反思呢？我们对审题宜易不宜难的问题或许可以有更多的认识。

　　高考写作读本（第六讲）

　　高考写作读本

　　南京大学附属中学　虞晔如

　　第6讲

　　什么是“符合文体要求”

　　1、考点解说

　　符合文体要求有两层含义：

　　首先是指符合试题规定的文体要求。高考作文要求能写记叙文、议论文、说明文和应用文四大类文体。具体到每一年的试题，或是指定写某种文体，如“写一篇议论文”、“写一封回信”；或是排除写某种文体，如“不可写成诗歌、小说、戏剧”。如果是指定文体，考生不能随意更改。例如1994年高考，要求以“尝试”为题，明确要求写一篇记叙文。有一个省超过3％的考生写成议论文；1995年根据《鸟的评说》，明确写一篇议论文，又有不少同学写成其它文体。有多少学生在文体问题上摔跟头。如果是排除式的，比如“除诗歌外，其他文体不限”，考生可写的文体种类就很多，即使写散文、小说等文学体裁，也可看成是记叙文的扩大和延伸。

　　二是符合考生自己选定的文体的要求。2002年高考作文由2001年“文体不限”改为“文体自选”，给了考生灵活创新的主动权，意味着考生可以选择自己擅长的文体施展写作才能。

　　既然“淡化文体”，为什么还要重视文体？

　　所谓的“淡化文体”，有几个意思：第一，动笔前有选择文体的充分自由；第二，写作中，有综合运用多种表达方式的自由；第三，评判时，不对文体苛求。但仅仅了解这些还不够，还要明确三条：第一，选定什么文体，就要写得像什么文体，总不能什么也不像吧？文体一旦选定，就要避免文体杂糅的毛病，而不是写成多种文体杂交的不伦不类的“四不像”。是小说就要有开端、发展、高潮和结局，就要以叙述和描写为主；是议论文就要有引论、本论和结论，就要以议论为主；是散文就要有线索，有画面，就要以描写为主，兼用抒情和议论……。第二，综合运用各种表达方式，但是总得以某种表达方式为主吧？不能是大杂烩。第三，阅卷教师不在文体上苛求，但是你自己的文章总得符合文体要求，符合该文体的写作规律吧？阅卷老师也就用这种文体的基本写法来审视你的文章。所以，不但不能“淡化文体意识”，相反还要“强化文体意识”。绝不能写成各种文体一锅炒的“大杂烩”。“文体自选”是要我们以自己的强项去取胜，你擅长何种文体就写何种文体，如长于想象的可写科幻，善抒情的可写散文，爱抬杠的可写议论文等。同学们，一定不要放弃“自选”“文体”的权利，要把命题者给我们的“优惠政策”用足。

　　究竟选择哪一种文体才能在作文考试中拿高分？写记叙文吃香还是写议论文吃香？

　　其实文体本身无高下，但在高考中有两类文体容易得高分，这就是叙事写人的记叙文和言理的议论文。因为考场作文最容易“撞车”，拿高分的叙事写人的记叙文作文应当是亲身亲历，有真情实感，事例典型而非大众化。为什么纯叙事类文章不容易得高分？它容易入套子，尤其把以前报刊上的文章改头换面、袭用，缺乏真情实感，容易被视为抄袭类文章。在议论文的写作上，有不少学生走程式化道路，写成了议论“八股文”，缺乏新意。而得高分的议论文是对某事有真知灼见，开口虽小，挖掘颇深，思路清晰，见解深刻。总之，叙事要翔实生动，如历历在目，言理鞭辟入里，抒情情真意切，这样的文体容易得高分。另外，抒情散文、诗歌、虽然情感充沛，但容易空洞、空泛，也不容易得高分。如“心灵的选择”可以写记叙文，所写内容必须是触动心灵并做出抉择的事，叙事的过程要有选择的心理活动和波澜。也可写议论文，可以设置情景，就此展开议论，也可以不设置情景，就选择的原因、结果、标准等方面有侧重地加以议论。还可以写散文，注意根据表情达意的需要把各种表达方式灵活地结合在一起，以心灵的选择作为线索串起几个片断，抒发情感。不管用那种表现方法写，都不乏优秀之作。

　　2、作文题点击

　　（1）阅读下面的材料，根据要求作文。（2000年高考全国卷作文题）

　　在一次鼓励创新的报告会上，有位学者出了一道题：

　　四个图形符号中，哪一个与其他三个类型不同？有人说圆形，因为圆形是惟一没有角的图形；也有人说三角形，它是惟一由直线构成的；又有人说半圆形也正确，它是惟一由直线和曲线组成的；最后有人说，第四个图形也可以，因为它是惟一非对称性的图形。看来，由于标准和角度的不同，这四个图形都可以作为正确答案。

　　的确，世界是千变万分的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗？

　　请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章。

　　[分析]该年作文卷中有一篇很特别的“文章”：

　　已知有如下几种图形“ ”、“•”、“ ”、“○”，请根据这几种图形另组成一种完整图形，得出结论。

　　解：由所给图形分析

　　今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月

　　一桥飞架南北，天堑变通途

　　一弯似蹙非蹙笼烟眉

　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕

　　“ ”　　赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞

　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横

　　似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩

　　嫩柳不胜垂，瘦怯那禁舞

　　男儿何不带吴钩，收取关山五十州

　　红豆生南国，春来发几枝

　　见一片，水天之外，渔火两三星

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

　　“•”　四眼圆瞪，怒目相向

　　大漠孤烟直，长河落日圆

　　斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村

　　看乱云急雨，倒立江湖

　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天

　　“ ”风乍起，吹皱一池春水

　　山，刺破青天锷未残

　　天欲堕，赖以拄其间

　　对好景良辰，皱着眉儿，成甚滋味

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

　　“- ”锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年

　　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

　　万里长江横渡，极目楚天舒

　　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

　　“○”野旷沙岸净，天高秋月明

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催

　　不知明镜里，何处得秋霜

　　综上所述，可以得出各种不同图形，例如……从中可知生活中除去某些只有惟一答案的问题，大多数问题答案是不尽相同的，思维只有跳出了一个定向的局限性，才能碰撞出更多创造性的火花。也只有用这样一种“映射”思维，在古人创造的已有知识的基础之上，摆脱“从众效应”，才能最大限度地发挥自己的潜力与创造力。

　　从题意来讲，本篇与话题的求是吻合的。“答案是丰富多彩的”这一结论在作者的演绎下获得了特别、另类的表现。但这篇东西算什么？

　　首先，这是不是一篇文章？

　　本篇前面主体部分运用的是几何证明的格局，来展现关于五种不同图形引发的联想，这些联想都是有关古代诗文的。五种图形的联想之间没有什么直接的联系，不仅从内容上看没有联系，语言形式上也不像一般文章那样注意其衔接和勾连；只是结尾部分的文字表述代替了一般证明题的“结论”，显示出一点议论性文字的形迹，但毕竟已是强弩之末，颓势难挽。

　　其次，即使承认它是“文章”，这“文章”又应归入哪一类？

　　虽说文章形式也该创新，但一般文章基本的格局和规范还是应该具备的。所谓“文体不限”，“不限”的是你喜欢运用的任意一种文体，你可以写成议论文，可以写成散文，可以是议论与文学联姻写成杂感，可以是记叙与议论相融写成随笔。这些毕竟是文章体裁。假如用一幅画来代替散文，假如用一个证明过程来代替议论，这文章世界、这文体世界岂不要天下大乱？

　　所以，上述“文章”作为一种尝试性的自娱之作，偶一为之未尝不可；但作为公众产品的形象，尤其进入高考作文的行列，万万不可。

　　（2）2003年（上海卷）作文题“杂”

　　“杂”的含义很多，有褒有贬。请联系生活或科学、文化、艺术等方面，以“杂”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇1000字左右的文章。文体不限(不要写成诗歌)。

　　[分析]“杂”这个话题很有个性，个性体现在命题者的独特视角。考生初看题目可能无从下手，心理准备可能不怎么充分，但仔细分析后却还是有话可说，有理可说的。同时这个话题还体现了三个有利于。

　　一是有利于考生巧妙地选择一个自己熟悉的角度写，写出自己想说的话。因为“杂”的话题取材面十分广，思维角度很多。

　　二是有利于考察考生的立意能力。“杂”有科技、文化、艺术等方面的广度，也有情感上的褒贬之分，更有科学立意的高下之分。考生所写的“杂”的事物，可以是杂而有序，杂而不乱的，有规律的事物，从而写出事物的真、善、美来；也可以反过来，写杂而无序的事物给科技、文化、艺术等方面带来的机遇和挑战，从而写出人们求真、求善、求美的毅力和精神来。

　　三是有利于引导素质教育向注重基础方向发展。这个话题虽出人意料，却十分有利于引导学生多读书，多思考，多实践。“杂”的文章，其实就是天下事皆文章，书里面的事是文章，社会上的事也是文章，平日注重积累，考试的时候就自然有话可说。

　　可是，与命题意图大相径庭的是，思想有深度、思维有层次、思路严谨、思考辩证的作文不算很多，许多学生不会写规范的议论文，而套题的现象更是屡禁不止。进入四类卷的作文，其表现大致可以分为三种：一种是将说“杂”误以为写“杂说”，如“非典杂说”、“考试杂说”，不少考生写成既不像议论文、也不像散文的“四不像”作文，随随便便、文体感不强的文章不在少数；一种是通篇与杂字有关，也力图表现杂义，但对杂义的理解牵强附会，譬如像“老虎是杂”、“茶叶的沉浮是杂”等主观臆断的观点，可归为“似杂非杂”；还有一种套题的作文，是开头和结尾谈杂，文章主体却与杂字、杂义均无关的套题文章，去掉头尾就成了另一主题的作文，可归为“戴杂帽，穿杂鞋”。

　　3、误区扫描

　　（1）思路不清，文不成“体”。

　　许多考生的文体意识较弱。记叙文，缺少矛盾冲突，叙述事情没有跌宕起伏；议论文，材料不典型，观点与材料“水是水，油是油”；散文，内容空泛，单纯追求框架式的排比。

　　有考生由于平时训练不扎实或由于考场时间紧迫，对作文思路缺少通盘考虑，写到哪儿是哪儿，有的全文结构不完整，有的上下段之间缺乏逻辑联系，有的段内思路不清。《父母应为计深远》是极为典型的一篇：

　　甲方：我方观点认为家人应怀疑邻居，而不是家里人，因为最亲的人，莫过于妻子和子女了，不相信他们那还有谁可信？

　　乙方：俗话说：“日防夜防，家贼难防！”我方观点认为应先从身边最亲的人开始怀疑。最危险的地方就是最安全的地方，儿子刚好处在这种最危险而又最安全的地方。

　　你们说，上述的文章该属于何种文体？可见，缺乏文体意识和文章结构混乱是相互关联的两个问题。

　　（2）非牛非马，文体模糊。

　　近几年来，严格意义上的议论文越来越少，倒是叙议不分、文体不明或夹叙夹议、分不清是记叙文还是议论文的文章呈越来越多的趋势。有的考生本想写夹叙夹议的文章，可叙与议不能有机结合；有的写记叙文时处理不好记叙与议论的关系，议论偏多，成了混乱的文体；有的考生写写散文、随笔还可以，规范的议论性文章却写不好。不能处理好论据与论点的关系，不知道论据是为论点服务的，而在论据上花费大量的笔墨，甚至为了将事实论据写得生动形象，而大段的记叙，让人搞不清写的是记叙文还是议论文。例如，讲一个故事，有非常细腻的行动、语言、心理描写，已成小小说模样，突然笔头一转，开始谈古论今，大发议论，围绕一个中心论证，又成了议论文。有的作文前面看起来，纯粹是在说理，后半部分，陡然一转，说我想起这样一个故事，于是就开始详详细细地讲故事，看起来又的的确确是记叙文的写法。文章前后两张皮，且不说在文体上“似驴似马”，“非驴非马”，“四不像”，内容上，说理也说不透，记叙也记不清。有的考生因为下笔前缺乏整体构思，就记叙不够议论补，议论不够记叙补，凑足字数。有考生不管写记叙文还是写议论文，先把材料一字不漏地抄下来，用这两百来字垫底，对文体根本不加考虑。且不说这样写的创新因素能有多少，这样写本身，记叙难以展开，议论说不充分，算什么文体呢？

　　（3）照搬套用，投机抄袭。

　　话题作文将作文题的限制作了大幅度的降低，看似给考生的写作提供了广阔的发挥空间，但如此宽泛的题目，很容易让某些考生照搬、套用事前已做好充分准备的范文，既不公平，又助长投机取巧之恶习，阅卷教师戏言道：“话题作文是个筐，什么都能装”。例如，某报刊登的1999年高考作文《豆角月亮》，就是“克隆”了当年3月号的《故事会》杂志上的《弯弯的月亮》一文；2001年就更“热闹”了，由于一些地区在高三模拟考试中用过一篇名为《高等教育》(选自《微型小说选刊》1996．9)的文章，就是述说“诚信”的故事，于是，被相当数量的考生驾轻就熟地请上了考卷。2004年重庆的《我是一只想死的老鼠》，也被认为是抄袭之作。

　　（4）花样翻新，文体怪异。

　　越来越开放的作文文体的选择让人目不暇接。考生所选文体既有常规训练的记叙文、议论文，也有文学意义上的小说、抒情散文、散文诗、诗歌、戏剧小品，还有杂文、故事、童话，以及书信、日记、招标书、诊断书、甚至试卷等应用文，真可谓各展其能，使高考作文一下子变得丰富多彩。在形式上煞费苦心，实在是助长了一种形式主义的文风。近几年我们的少数评卷老师激情大于理智，一见到一些大放异彩的文章、特别是标新立异的文体，就被表层的华彩闪花了眼，顾不得深究细抠，便拍案叫绝、激情赋分。这种激情势必让更多的后来者悟出应试的诀窍：文体要特别、文章要备好，关键是精美的、能出彩的框架和外装。这样下去，考生当然会在文体上绞尽脑汁求新求异，把文体当作“敲门砖”，真知灼见反而不能充分表现。要求这样的文章，何异于买椟还珠？当考生挖空心思满街找新文体时，放眼世界，又有哪篇传世名篇有什么怪异的文体呢？倘若作文与做人脱节，思想与生活剥离，内容必然空泛虚假。

　　（5）不文不白，语言“返祖”。

　　有些同学在写作时，往往觉得如用上某“文言”，就会“雅”些，于是就出现“不文不白”的现象，像“夹生饭”一样，看起来似乎“紧凑精干”，其实还不熟。2001年江苏省一篇写“赤兔之死”的满分作文轰动一时，由此兴起了一阵考生跟着去用文言写作的文风。诚然，会使用典雅精练的文言语汇是语文功底扎实的一种体现，但只是华丽的外衣就成了优秀，这合适吗？新文化运动不是已经过了近一个世纪了么，难道我们又返祖了？要显示文言水平高么？鲁迅先生比考生文言水平精湛何止百倍，难道也要写些什么“传云阿Q者，其名之所来弗详知矣”之类的东西？对于文言文写作的评判标准，应该是建筑在两个基础上的：一是文章反映出的学生的文言文功底如何；二是用现代文议论文标准来衡量，文章实质内容如何。如2003年北京卷《转折》和甘肃省的《吊赋屈原》这两篇文言文作文，无论从文言文写作还是文章的思想性角度来看，都可以说是佳作，获得满分也是理所当然的。如果有《赤兔之死》的文言功底，还是很可以一用的。——虽然，《赤》文据某大学的古文学家看来，也还是有些不通的。但对于文言文功底并不扎实的学生来说，涉足进去只会令自己徒增失分。

　　4、专家下水

　　纯——同而不和　杂——和而不同（2003年上海高考作文）

　　上海大学教授　李白坚

　　现在是一个丰富多彩的时代。科学上，百家争鸣；艺术上，百花齐放；吃的，是红、黄、蓝、白、黑，五色杂陈；穿的，是西装、牛仔、露脐，时尚杂现；住的，是高楼、洋房、别墅，异彩杂呈；连娱乐，也是攀岩、蹦极、露营，纷至沓来。贵族玩的高尔夫，都“飞入寻常百姓家”了！

　　怎一个“杂”字了得！

　　我倒是经历过不“杂”而极“纯”的年代---人们几乎快要遗忘了的文革十年。那时，一切都是“纯”得“纤尘不染”。整个社会都要求纯，提倡纯，什么都要一致、一律、一元、一统。

　　穿的一律：全体都是式样相同、颜色相似的中山装和军便装；

　　吃的一致：由于生产力低下，每个人的粮食、油盐、豆制品，甚至年货，都是连品种带数量一模一样配给的；住的一样：房屋的结构、颜色、过道、房间，都出奇地相似，连抽水马桶、电灯罩、电灯开关也是一个模子；审美娱乐一统：全国人民十年中共享样板戏大餐；最糟糕或者说最可怕的是思想也要求一元：几亿人口，不允许有独立的思考。一切问题的正确和错误，也只能有一个结论。哪位有自己的思想，而且还要发表出来和别人交流，那就完了。不是被割喉杀害，就是被整得神经病兮兮！

　　孔夫子说过一句很有名的话，叫做“君子和而不同，小人同而不和”。

　　文革时代，实在是太追求“同”了，所以也就“不和”了。大家都穿中山装，你穿了格子衬衫、牛仔裤，完全是个异类，能容你吗？

　　大家讲的是皇帝穿了件漂亮的新衣，惟独你说皇帝赤膊，完全是个异端，能由你吗？

　　太追求同一了！致使人与人之间多嫉妒、少宽容，多斗争、少和睦。

　　太追求同一了！致使人们习惯于多因循、少创造，多保守、少进取。

　　改革开放以后，国门大开，宣传求异求新，鼓吹思维逆向，抨击从众心理，反对思维定势。于是人人创意，个个进取。“杂”的思想、“杂”的改革、“杂”的开拓、“杂”的创造，欢聚一堂，交相辉映，形成了一个百花争艳的大好局面！

　　这个“杂”字，表现的就是不同，就是新鲜！有趣的是，在这种“不同”状况下，人们反倒“和”而不“斗”了。

　　你做服装生了财，我就另辟新路搞玩具，交错了相同的利益竞争，利润既丰厚，关系也和睦；你研究文学出了名，我就舍弃了“巴(金)老(舍)曹(禺)”去搞第三产业，开垦肥沃处女地，自有丰收果实来！

　　“不同”而“和”的结果，不“纯”而“杂”的结果，就是大家就都成了谦谦君子！

　　今天，我们对“杂”的意义应该有更为深刻的认识。

　　学得“杂”一点：因为只有“杂”，才能出现各门学科之间的交融和碰撞，从而产生新的思维裂变；交友“杂”一点，多交朋友，“转益多师”，宽容待人，也就会有更多的朋友和情趣；生活“杂”一点，何妨跨越一个新的领域，学习一些新的玩意，就不会“窝里斗”，愁眉苦脸，也不会“内耗”频仍，“形容枯槁”了。

　　对！杂，原来就是大自然的本色。杂，也应该是人类回归自然的精神追求！

　　5、针对性训练

　　（1）阅读下面的材料，然后按要求作文：

　　我们所生活着的世界上，有无数的生命。有人说：“生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样的不可遏制。”还有人说：“生命就是这样的被环境规定着，又被环境改变着。”也有人认为生命是丑陋的、残暴的，全在于你从什么样的观点出发去看待生命。生命，这是一个值得深思的话题，也是一个宽泛的话题。

　　请以“生命”为话题，写一篇作文。

　　[指导]“生命”是一个令人关注的重要话题，因为对每一个人来说，它只有一次，失去了就永不再来。无论你多么有钱，怎样有权，都得一律接受这无情的事实。

　　尽管“生命”是一次性的，而且这么短暂，但是，由于人们对它持有的态度不同，所以“生命”又往往显得多姿多彩。

　　有的人的“生命”像一条河，一泻千里，奔腾不息；有的人的“生命”则可能似一条小溪，慢慢流淌，无声无息。

　　有的人的“生命”像参天大树，挺挺而立；有的人的“生命”则可能似小草，随风而倒。

　　有的人的“生命”像一首诗，浪漫、潇洒；有的人的“生命”则似一支歌，如泣如诉。

　　有的人的“生命”像一道虹，美丽动人；有的人的“生命”则似一颗流星，一晃而过。

　　既然生命如此可贵而又多彩，那么，我们就应倍加珍惜，格外善待。

　　“生命”这个话题确有广阔的空间供我们联想、发挥。各人可以根据自己的长处任意发挥。可以写记叙文，也可以写议论文，还可以写小说，编故事等。无论写那一种文体，都要符合文体自身的基本要求。

　　（2）皎洁的明月，能引起人们无穷无尽的情思：思故乡，思亲人，思过去，思未来。古今中外，有多少文人墨客吟咏明月，赞颂明月，将美好的情感、高洁的志趣寄托于明月。

　　请以“明月”为话题写一篇文章，可写成记叙文、散文、议论文，不要写成诗歌。不少于800字。

　　[指导]首先根据自己的写作特长选定文体。

　　①如果写记叙文，可这样命题立意：

　　题目：《忘不了那一轮明月》；主旨：记叙一个或几个发生在月夜中的事情，或描述几个月光下的动人情景，赞颂伟大的母爱。所记之事要与明月有关，以扣住话题。

　　②如果写散文，可这样命题立意：

　　题目：《月下心语》；主旨：借月抒情，托月言志，对月倾诉心声，抒写自己对人生的感悟和对未来的憧憬。

　　③如果写议论文，可这样命题立意：

　　题目：《明月与诗词》；主旨：从不同的侧面论述明月与诗词的关系。

　　高考写作读本（第七讲）

　　高考写作读本

　　南京大学附属中学　虞晔如

　　第7讲

　　记叙文怎样“符合文体要求”——故事•思想•描写

　　构成考场话题作文的突出特征是大话题、小文章；大话题、小文章要求必须努力写出实用型作文精品。记叙文（包括叙事散文、小说、通讯、报告文学、日记、寓言等）和议论文（包括书信、说理散文、随笔、杂文、生活评论等）是考场作文的两种基本文体，要写出符合文体的要求的文章，最关键的一条是认清记叙、议论两种文体的特征、语言特点，懂得这两种文体的思维方式和表现手法不同，明确自己应考作文的样式并反复练习，力求得心应手。

　　1、文体解说

　　记叙文是指记人、叙事、写景、状物的文章。由于应用广泛，写作形式灵活多样，在高考写作中受到考生的青睐。一篇详略得当，有变化，有波澜，情景交融的记叙文容易打动阅卷老师的心。如何在高考冲刺的最后几个月里，提高自己叙事的能力？在高考写记叙文时，考生应注意什么？

　　2、方法指导

　　（1）把题目演绎成一个故事。

　　记叙文以形象思维为主，主要以形象的手法来感染读者。手法上，记叙文调动一切描述手段，绘声绘色，细腻地表现人物活动或事情的发展过程。“把题目演绎成一个故事”，就是要求有人物有事件有具体情节；那种见事不见人的文章不是故事；言之无物的没有故事；平铺直叙的也不算故事。2001年有一考生以故事新编的形式写了一篇《朱贵开店》：话说梁山英雄被招安之后，开酒店出身的朱贵想重操旧业。他先向孙二娘请教，二娘的诀窍是：奸。再向对酒店熟悉的鲁智深请教，鲁智深的经验是：人靓酒香。酒店如期开业，不到三天，形势就不妙；后来多亏卢俊义给朱贵送了八字经验：货真价实，诚信为本，并将店名改为“诚信小吃店”，朱贵的生意才越做越红火。诚信这一话题像线索一样贯穿文章始终，演绎成一个现代版的生动故事。这里有三个要素：

　　①选材料。背着米袋才能轻松煮饭。写记叙文要有较好的素材。例如两个父亲同时给读高中的女儿送学费。一个是直接乘车30里送钱给女儿，一个是挑了一担谷子，带黑走了30里山路，天亮到了集市，然后卖掉谷子给女儿送钱，这两个父亲送钱的材料，写成记叙文给读者留下的感受是完全不同的。

　　选材料要有独到的眼力。要善于从材料中发现与话题有关的内容。如下面的一个材料叫《变化》，你想一想，能不能和2003年话题挂起钩来：

　　有位老太太生了两个女儿。大女儿嫁给伞店老板，小女儿当上了洗衣作坊的女主管。于是老太太整天忧心忡忡。逢雨天，她担心洗衣作坊的衣服晒不干；逢上晴天，她生怕伞店的雨伞卖不出去。天天为女儿担忧，日子过得很忧郁。后来一位聪明人告诉她：“老太太，您真是好福气！下雨天，你大女儿家生意兴隆；大晴天，你小女儿家顾客盈门；哪一天你都有好消息！”天还是老样子，只是脑筋变了一变，生活的色彩竟然焕然一新。

　　这材料原本讲的是同样的一件事物，你从不同角度去看待会得出不同的结论，似乎与感情的亲疏搭不上边，但你只要截取材料的前半部分去分析，老太太由于对儿女的牵挂，使她对天气有着独特的感受，而一般人没有那一份牵挂，则有着另外的认识，如此一来，这材料就能很好地为中心服务了。把它展开，写成一篇有人物有事件有具体情节有生动描写的记叙文，不是和高考话题天衣无缝了吗？

　　但是不同的学生面对试题时，反应却截然不同，很多人感觉那些写作素材根本用不进作文，而一部分学生却是运用得轻松自如，这就牵扯到一个怎样对素材进行多角度分析并作取舍的问题。

　　②定基调。基调是一种情绪，是一种语言调子。它往往表现为对开头第一句话的反复推敲和寻找。鲁迅在《藤野先生》中说：“东京也无非是这样”，仅此一语，愤懑烦躁的心绪全出，不安于现状批判现状改造现状的锋芒自此语往下贯通全篇。“雨声渐渐地住了，窗帘后隐隐地透进清光来。推开窗户一看，呀!凉云散了，树叶上的残滴，映著月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁地动着……”这是冰心，女性的细腻委婉，满蕴着温柔的情致，一直归结到文末：“心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。”再看瞿秋白《赤色十月》：“第三电力劳工工厂——旧时的奇纳摩工场。——十月革命纪念。工厂中人集合无数……晚会。”不用赘述，如下是纪实风格的语言，写时空集中的十月革命纪念晚会的场面，也是写“史”。巴金呢？他在《日》的篇首便赞美道：“为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在中，飞蛾是值得赞美的，在最后一瞬间它得到光，也得到热了。”高晓声的《陈奂生上城》第一句是：“漏斗户主陈奂生，今日悠悠上城来”，欢快的情绪，欢快的语言，欢快的调子。而余秋雨在他的《五城记》中是这样为“开封”和“南京”开头的：“它背靠一条黄河，脚踏一个宋代，像一位已不显赫的贵族，眉眼间仍然器宇非凡。”“六朝金粉足能使它名垂千古，何况它还有明、清两代的政治大潮，还有近代和现代的殷殷血火。”一开篇就让人感觉到了一种沧桑历史的厚重味。

　　定基调要找准角度。找角度就是在内心视点的不断移动和转变中，找到宣泄情感、发表见解的突破口。

　　③理线索。记叙文往往是通过叙述事件来塑造形象或表现主题，时间、地点、人物、事件四要素俱全，因此在结构安排上往往有不同的线索和顺序，不能记流水账。最基本的线索是由人、事、景、物、情、理、趣、时、空等分别单一贯通的。还有时空交错、情理结合、人事物相交织、明暗穿插线的。如鲁迅的小说《药》，就是以华、夏两家都失去了亲子的故事作为明暗穿插的线索。以考场作文为例：

　　(1)以时间为线索，按时间的顺序来展开。如2004年云南高考优秀作文《那时花开》，作者紧紧抓住“那时”，即“挫折降临时”来作文章。2001年江苏高考优秀作文《一生的思索》，在五个生命时段中截取了五个生命场景，写出了“诚信”的萌生、困惑、蜕变、回归与再生。

　　(2)以地点为线索，以地点的转移为顺序来展开。如2002年江苏高考优秀作文《华容道》，把人物的心理活动安排在特定情境下，由此写出了一场真正的心灵的交战。

　　(3)以事件发展的过程为线索，或以人物出现的先后次序来展开。有完整情节的作品中，则常常以“中心事件”作为线索来结构文章。如2004年江苏的《〈孔雀东南飞〉新传》，根据作文题意要求对原作大胆改造，在生动而颇具情韵的叙事中，给出了一种新的“诠解”。

　　(4)以事物的象征意义为线索来展开。如2004年四川满分作文《风，可以穿越荆棘》，作者笔下的风成了穿越荆棘的勇士，成了敢于向艰难挑战的女神。作者以风为载体，寓情于风，把新时期风的精神活生生的展现我们面前。

　　(5)以人物为线索。如2001年江苏高考优秀作文《新编葫芦七兄弟》，文中七个背囊演变成了七个葫芦，排行老七的葫芦诚信，不会坑蒙拐骗，在社会上处处碰壁，一事无成，不得不黯然回到山中，真是对世风的莫大讽刺。还有一种走民间故事套路的，往往人物是三个，如三兄弟、三姐妹、三女婿等，情节往往经过三个回合，直到最后峰回路转、石破天惊，托出故事的寓意。

　　⑹以人物的思想行为及认知的过程为线索来展开。如2004年广东省高考满分作文《“爱”在心口难开》通过对父子关系由隔膜甚至对立，到一声“我爱你”的语言表达，而沟通了心灵、化解了情感障碍的描述，说明了语言的重要作用。

　　⑺以作者的感情为线索。如2002年高考优秀作文《我那农村老父啊》，描写了贫困地区的一对父女常见的情况：女儿想上学，却不能不顾及父亲的难处；父亲爱女儿，但有旧思想的拘囿。他们都面临物质和精神的选择。文章以女儿“我”的口吻来展开记叙描写，自始至终贯穿希望与失望、感激与哀怨交织的感情，深深打动我们。直至最后父亲一句：“丫头，你要争气，咱上！”以及篇终作者感叹：“我的农村老父啊！”把感情推向高潮。

　　⑻以一点为中心向四处散射的辐射式线索。如2004年陕西满分作文《父亲很土，却很快乐》，围绕父亲淳朴、平易的特点，选取父亲在吃饭、业余生活、人际交往方面的小事表现。2004海南满分作文《作家们的故事》用作家们多姿多彩的故事，对幸福的丰富内涵进行了淋漓尽致的诠释，表达了“思维的方式决定幸福与否”的主题。2004年重庆满分作文《诗人•明月•黄花》、山东优秀作文《最宽广的孤独》等也可归于此类。

　　例文讲析

　　五颗红红的心（2001年高考佳作）

　　故事甲

　　风雨中，三位老人正挤在一把伞里冻得脸色苍白。尽管他们坐在屋檐下，可是雨还是不停地打在他们的脸上、身上。此时他们的衣服已经湿透了。

　　然而他们并没有在意自己，三双眼睛正盯着前面的广场，那儿停着两辆自行车，上面盖着他们仅有的两件雨衣。车子的主人到现在还没有来取。“也许是被雨困住了吧。”他们说，可谁都不愿意先走。

　　冷风一阵阵吹来，雨点一次次打来，然而他们谁也没有起身，三双眼睛仍然盯着不远处的自行车。

　　难道他们只是为了几毛钱吗？

　　故事乙

　　他，坐在电视机前，手里拿着两张彩票。这是他今天下午买的，不过其中一张是替他们科长买的，他已经做好了记号。

　　开奖的时间到了，他全神贯注地看着手里的彩票：“一位数，两位数，三位数……啊，一个号码都不差！”他欣喜若狂地叫了起来，可是顷刻之间他又沉默了，因为，中奖的那张是作过记号的那张。

　　他低下头，脸深深地埋在双手里。他想到了自己的家：妻子下岗，儿子正在读高三，手头并不富裕，甚至可以用贫困来形容；他又想到了科长，他们家可谓是富丽堂皇；他还想到自己如果有了这笔钱该怎么花……

　　然而最终，他拿彩票，坚定地走出了家门……

　　故事丙

　　到了批发站，他熟练地停好摩托车，进了大门。

　　来到烟酒柜，迎着批发商的笑脸，他笑了笑：“老规矩，给拿一批货吧。”批发商仍然笑着：“不是我说你，老李，上次那批货一到就被抢购一空，我特意留了些给你，你却偏不要。唉，不过是加了些水，你怕什么呢？现在我这儿又新到了一批，你要不要？”

　　“谢了，我还是不要吧。”他声音不大却很坚定，批发商摇摇头，一副无奈状。

　　三个故事，五颗诚信的心，不感人，情却很真。人活着不就是讲究这么个理吗？

　　[评点]文章运用电影中的蒙太奇手法将三个特写场景整合成为一个有机整体，从不同角度对“诚信”这一主题进行了全新的演绎，极具现实意义。正是“诚信”这根彩线串起颗颗晶莹剔透的珍珠，取得了众星捧月的艺术效果。更妙的是文章结尾一句朴朴素素，光彩照人，可谓曲终奏雅，画龙点睛！

　　（2）用故事表达出一种思想。

　　故事要有一个明确的主旨，不是为编故事而编故事。用讲故事来说理，比起单纯的说理更有生动形象的魅力。主旨是故事的灵魂，它主宰着故事的详略剪裁和行文倾向。表达思想的是记叙文中的议论，它和议论文中的议论不同：

　　要言不烦，画龙点睛。记叙文中的议论要恰到好处，抓住“时机”，往往是在文中高潮或最有意义的地方，起“画龙点睛”的作用。它们没有论点、论据、论证，只寥寥数语，便把全文的要旨点出来了。

　　①对人物、事件的要害部分进行具体化的叙述、描写，使之充实丰满。“要害部分”，是指能够充分表现人物和事物特征，对表现主观情感、主题有重要作用的内容材料，如人物的个性化语言、精彩行动、心理和事件的具体经过及必然发展趋向等。

　　②学会用生动的形象来表情达意，寓理于生动形象的人物描绘和状物写景中。即在行文中除用好陈述句交待人、事、物的有关方面外，更要用好描写句，运用精彩的动词、形容词和恰当的描写手段来描绘人事物景的特色，使之栩栩如生，并表达出生活的情韵和理趣。

　　③恰当采用比喻、排比、拟人等修辞手法，聚焦式地对人、事、物、景的某一特征进行描摹抒写，造成不同寻常的渲染氛围，形成超凡出众的点精之笔，使文章意蕴深刻。例如《孔乙己》中的那个带议论性的句子“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”如鲁迅的《故乡》：

　　希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　作者写了回故乡接母亲到北京，目睹农村的破败和农民的凄苦，上述的点睛之笔，这一“点”，熔抒情议论于一炉，通篇因之生色。它也成为人们喜欢诵读的名句。

　　以记叙为基础，从记叙中提炼，与记叙融为一体。记叙文中的议论，必须建立在叙述的基础上，而不是凭空发议论，必须是从所叙内容中提炼出来的，并和记叙的内容保持一致，而不能叙议割裂。如2004海南考生用多姿多彩的“作家们的故事”，对幸福的丰富内涵进行了淋漓尽致的诠释，以议论的点睛之笔揭示主题非常切题：

　　在我心中刻痕最深的便是那一位流浪的女作家，她叫三毛，或许，到过撒哈拉沙漠的中国人有很多很多，她不是第一位，也不会是最后一位，但绝对是最特殊的一位。

　　没有人能告诉我，撒哈拉沙漠的美在哪里，烈日炎炎下滚烫的沙丘是美吗？寂静的夜晚一望无际的孤独的荒原算美吗？肤色黝黑，讲着一口我们听不懂的语言的土著居民算美吗？一直以来，没有人能告诉我许许多多问题的答案。

　　……

　　烈日炎炎下滚烫的沙丘中，傲然地屹立着一棵棵仙人掌，向我展示着生命不屈的美。

　　寂静的夜晚一望无际的荒原顶上，有一望无际的星空，在繁星满天的夜晚，我知道了什么叫作幸福，那种感受着大自然伟大的幸福。

　　肤色黝黑，热烈的土著居民会在夜晚来临的时候，围着火堆跳起快乐的皮鼓舞。在异国的歌声中，我领略了一种从没有过的快乐！

　　顺着三毛的足迹，我领悟了一个道理：换一种思维方式，我们将有一种从未有过的快乐和幸福。

　　例文讲析

　　自己做主（2004河南优秀作文）

　　刘处长虽然到了退休年龄，办了手续，但那头发却是又黑又密，像个年轻人似的，在别人看来是用一头假发来装嫩。

　　一天，老伴对他说：“老刘阿，就别再留那官场头了，让别人误以为你恋着那处长的位置呢！你国字脸，鼻梁上架着一副眼镜，你最好留成大背头，像个教授什么的，多上档次！”老刘一听，觉得有点道理，于是直奔理发店，师傅给他改了发型，吹了风，喷了摩丝。老刘出来，一脸阳光灿烂。

　　双休日，儿子儿媳回来吃饭，一见老爸变了发型，像见了外星人。儿子说，老爸，你的头发怎么变样了？老刘说，头发怎么了，不好看吗？从前是几十年一贯制，现在不是创新吗？这叫与时俱进与国际接轨！儿子笑着说“‘俱’什么‘进’，‘接’什么‘轨’！呀，你这叫复旧。你的发型就像一个老学究，‘套中人’，老气横秋。我建议你留个新潮头。”老刘不以为然地说：“我又不是年轻人，又不想返老还童，既然已经改成大背了，就大背吧！”

　　儿媳一听，忙制止说：“绝对不行，大‘背’的‘背’就是‘背时’的‘背’。”多杀风景啊！儿子儿媳说着，硬把老刘塞进了车里，去理发中心给老刘理了个新潮发型。

　　又过了一个星期，女儿从外地回来，一眼看见爸爸的新潮发型，冲着爸爸嚷道：“爸爸，老了就是老了，事实无法改变，就别再留恋青春年华了。这种发型不适合您！走，快到理发店，帮您理个小平头，小平头是一个哲理性很强，很有内涵的发型，要不，很多老一辈革命家怎么都对这个发型情有独钟呢？”

　　老刘经不住女儿的评说，只得随着女儿去理成了小平头……

　　到了月底，一家人包了桌酒席祝贺老刘六十大寿并光荣退休。老刘让儿女们先去，说自己随后就到。大家来到酒店，没事又说起老刘的发型，都说自己的设计最合理，最美观，最大方。说着说着，老刘来了，头上戴着一顶帽子。全家人都感到纳闷。老刘说：“退休一个月，你们给我变了三次发型，都想指挥我的脑袋，都想按你们的世界观改造我的脑袋，我觉得这不行，我的脑袋还得我说了算。”老刘说完，摘掉帽子，老刘剃了个锃光闪亮的和尚头！老刘说：“现在我的头是一张白纸，以后头发长长了，留什么发型，我自己做主！”大伙一片哑然。

　　[评点]情节一波三折，趣味横生，叙述轻松自如，故事幽默而富于哲理。老刘的发型由“官场型”先后变为“学者型”、“新潮型”、“哲理型”等三种样式，或许都有道理，但那都是别人的设计，不一定是最适合老刘自己的那一种发型。在屡次改变发型的过程中，老刘悟出凡事要自己做主的道理。结尾耐人寻味。

　　（3）将思想蕴涵于描写之中。

　　“将思想蕴涵于描写之中”，就是要通过场面的描写组接成故事，来表达记叙文的思想主旨；而不是满足于线条式的过程交待，满足于贴标签式的议论鉴定。它们是具体的、可感的、有画面的，一句话，是具有形象性的。在记叙文写作中，始终不能离开具体的对象，不能离开社会生活和大自然的可感画面的显示；这方面做得越成功，作文就越有魅力，越容易打动人，感染人，给人留下难忘的印象。优秀的描写性文字，可使人读后如闻其声，如见其景，如晤其人，如临其境。如《包身工》中对包身工起床场面的描写，有如电影中的画面，让人过目不忘。

　　不同文体都要求语言生动形象，记叙文要用描述性语言。阿累《一面》中写鲁迅：“他的面孔黄里带白，瘦得叫人担心，好像大病初愈的人；但是精神很好，没有一点颓唐的样子。头发约摸一寸长，显然好久没有剪了，却一根一根精神抖擞地直竖着。胡须很打眼，好像浓墨写的隶体‘一’字。”作者以形传神，高度赞扬了鲁迅先生不屈不挠的斗争精神，不事雕琢却感动人心。

　　我们不妨采用“‘三个一’的情境法”进行训练：想好一个故事、确立一个主旨、写好一组场面。

　　以文题“目光”为例：

　　一个主旨：床前小儿女，人间第一情，永远走不出的，是父母那关爱的目光。

　　一个故事一组场面：①书房静谧，下午的情景又浮现出来。②去溜冰场途中，发现父亲跟踪我，他那目光灼灼逼人。③闭门赌气。门开了，一碗热腾腾的饭菜送到书桌上，是父亲，那无奈的目光。④书房，灯光昏黄。那目光化成暖流溢满心胸。父亲，其实永远就是父亲。

　　一个文题，会演绎出许多生动感人的故事，会蕴涵许多启人心智的思想主旨，也会编织出许多创意优美的场面组接。同学们不妨试试，乐在其中！

　　习惯（1988年高考佳作）

　　我外婆几个月前刚去世，该是快到了“亲戚或余悲，他人亦已歌”的时候了。然而每当我坐在书房里，想起身旁杏黄色的小木箱里的整整齐齐的从小到大的十二双布鞋时，心里仍不免一阵苦楚，眼前也禁不住浮现外婆带着老花镜坐在灯下一针一针地纳鞋底习惯的剪影。

　　我外婆曾经逢人便夸：“我外孙真乖，他最喜爱穿我亲手做的鞋子，每次都穿。”而我则是常在心中窃笑：“谁稀罕那玩意儿，土不拉几的，一只倒有一斤重。”然而我却总是循着外婆的目光满意地点头。于是外婆越发高兴，原来两年一双便成一年两双。她住在乡下，人老乘车不便，每次都从邮局寄来，而且每次都托人在包袱里捎几句话：“外婆老了，没有钱给买皮鞋，这鞋你就凑合着穿吧。”每次当我拿起那沉厚的布鞋，望着窗外飘忽而过的少男少女们，心里有说不出的滋味——这叫我怎么穿得出去哎！

　　时间一年一年地过去了，外婆明显地衰老了，然而一年两双布鞋是不会少的，虽然针线越来越歪斜，越来越稀疏，而那鞋也只有我在每年去看她时才穿，她每次到村头迎我时总打量我的脚下，每次总笑着问我道：“舒适吗？好穿嘛？”

　　外婆在我的哄骗之中心安理得地过着，依旧习惯给我做鞋、送鞋，衰老使她感到将不久于人世了，今年的鞋底更加地厚了，或许是她感到不能再做多少双鞋了，让这一双穿得时间更长些的缘故吧！而且与往常不同，这次她蹒跚着缠足的小脚亲自把鞋送到我家里，亲自帮我套上，然后一个人坐在藤椅上独自悠乐。我感到可笑，回到房间里便对妈妈抱怨开了：“这老太太，我又不是土八路，这鞋最好她自己穿吧。”我欺她有些耳聋，声音禁不住大了些。然而当我来到外间，我发现外婆脸色变了，闷闷地坐在那儿一言不发。我感到内疚，想解释却又总说不出口。

　　第二天外婆独自一人走了，拦也拦不住，不多久，舅舅给妈妈发来电报：“母病危！”当我和妈妈赶到时外婆已经临终了。她望了望我，叫人拿出一双未纳好的鞋子说：“孩子，这些年一直给你做鞋，习惯了，前些天忍不住又给你做了一双，留个纪念吧！”说完，不一会儿便咽气了。

　　我放声大哭起来，此时我才感到这线线真情，然而太晚了，外婆再也不能看我真地穿她做的鞋，再也不能了，我开始痛恨我的虚伪和虚荣心，我要将这些鞋子珍藏起来，以此纪念我亲爱的外婆，永久地鞭策自己。

　　[评点]作者选取了最能激起感情波澜的生活题材，以一个个精彩的描写组接成了一个催人泪下的故事，蕴涵着一个亲情无价的思想主旨。而这一切都是通过饱含着深情的生动细节来表现的。外婆“每次都托人在包袱里捎几句话”使得包袱的份量更加沉重；“虽然针线越来越歪斜，越来越稀疏”，但“鞋底更加地厚了”，无不透露出外婆对“我”深深的爱，浓浓的情；外婆“蹒跚着缠足的小脚”亲自送鞋，帮我套上之后，又“一个人坐在藤椅上独自悠乐”，老人是那么的满足，那么的安详。这些细节或奔涌着沉厚的潜流，或激荡起活泼的浪花，使得外婆的形象流光溢彩。

　　伤心儿女（1999年高考作文）

　　母亲躺在医院的床上，双目紧闭，嘴唇乌紫，她中风的脑子迷迷糊糊的。已经三天了，前两天，母亲的床前是没有人的，而今天，她的三个子女破天荒地都到齐了。老大一脸横肉，倚着床，盯着母亲，眼里发出攫取的光。小弟小妹各有心事，又仿佛在等待着什么。

　　病房的门被推开，一个声音叫道：“3号床，准备记忆移植。”顿时，三个人几乎同时一跃而起……他们三个将要被移入母亲的记忆。原因很简单，眼看着母亲不行了，他们私下开始讨论分遗产的事，但由于母亲突然中风，什么话也没留下，加上三人以前从未照顾过母亲，对母亲的财产谁也不知底……于是……

　　“记忆移植完毕。”一个声音叫道，三个人同时睁开眼，立即在大脑里开始了搜寻：……一间阴暗的小屋，潮湿，肮脏……沾满了油渍的锅台，落灰的屋顶……这不是母亲的家吗？老大心想，这样陌生，却又熟悉。当自己被冤入狱时，是母亲四处奔走解救了他；又是在这间屋里，他休养了一年。然后，自己找了媚子当老婆，媚子逼着他抢占了母亲的堂屋，把母亲无情赶进了这间破房，从此，自己再也没有踏进这门槛。

　　小妹开始了“回忆”：……腹部的痉挛，巨痛袭来，一个血糊糊的孩子，可这孩子的双眼被血糊了个严实，睁不开。有人低下头，在孩子眼上一口一口的吮，吮了九九八十一天，血淤散尽后是一双明亮的眼睛……这不是我吗？妈说我小时闭着眼睁不开，原来是这样！小妹的心一阵抽搐，正是这双眼睛给了母亲多少白眼。

　　小弟脑海中闪出这样一幅图景：在自己家里，媳妇在大桌上吃得有滋有味，母亲却在门边的小凳上，手里拿着一个洋铁碗。媳妇不时用刀子般的目光剜着母亲……这大约是去年冬天，母亲来我家住的那些日子，我忙得不着家，原来小蓓是这样对母亲。难怪有天回家看见母亲在擦眼睛，我问她，她还说：“没什么。”

　　三个人在“回忆”中泪眼朦胧。他们同样都“回忆”到了一个大包裹，土里土气的没见过。他们怀着沉重的心情打开老屋的门，找到那个包裹。令他们大吃一惊的是，包里是一双双崭新的保暖鞋，大大小小的，红红蓝蓝的，他们用哽咽的声音数着：“一双，两双，三双……”

　　[评点]三个不孝的儿女，原想通过移植母亲的记忆，摸清母亲的家底，没想到他们的脑海中出现了意想不到的画面：母亲蜗居阴暗破屋、母亲吮亮小妹眼睛、母亲门边小凳就餐。这幅幅画面让人看了无不揪心！无不为之神伤！古人云：“羊有跪乳之恩，鸟有反哺之义。”禽兽尚且如此，何况人乎？文章通过记忆移植前后的对比，谴责了不孝儿女的种种逆行；通过传神的细节，写出了不孝儿女的觉悟反省。从中我们真切地感受到了母亲的含辛茹苦，感受到了母亲博大的胸襟，灵魂也获得了升华！

　　3、例文讲析

　　既生“亮”，何生“关张”？（2003年湖南优秀作文）

　　东汉末年，群雄争霸，硝烟四起。

　　在一片“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的桃园中，刘备、关羽、张飞义结金兰，从此留下一段流传千古的美丽佳话。

　　乱世出英雄。

　　士为知己者死，女为悦己者容，自从遇到了刘备，他的三顾茅庐让我诸葛亮感激涕零，心知终于遇见心中之明主，扬名立身指日可待，从此出山助刘备成就鼎立三国之霸业。

　　手足情深。主公与关、张二人情同兄弟，出生入死几十载。关张二人忠心不仁。关云长号“美髯公”，在刘备落难时用锦囊护须，身在曹营心在汉，过五关，斩六将，送二嫂。张飞长坂坡一战，早已扬名，为不可多得之虎将。

　　但我与他二人及刘备主公的关系，却是十分微妙。

　　先是我上任之初，张飞便恃才傲物，看不起我这山野之人，以为我徒有“卧龙”之虚名，与我打闹，不听军令。后虽为刘备所劝，但仍是久久不能释怀。我宽之于人，待他二人向来不薄，但却知自己永远也无法代替他二人在主公心中之地位。

　　公元264年，关云长虎落平阳，为孙权部将吕蒙所害。主公大痛，隐隐有伐吴之心。我心知不妙，几月后，张飞为部将杀害后，凶手降吴。一载之内，五虎上将如灰飞烟灭，折伤殆尽。主公哀怒之下，草率出兵，亲率六十万大军，扬言灭吴。出发前那夜，我知主公此去必定是凶多吉少，苦劝道：“主公，节哀顺变，二虎相争，必有一伤，奈何与操贼坐收渔翁之利？”言曰：“我与他二人同生共死，今二人已死，我有何面目见二人阴魂于地下！”并下令有谏其勿出兵伐吴者，斩！那夜，我痛哭流泪，知自己已无法挽救危机，更深知他三人血浓于水之情。

　　果不其然，主公为陆逊所乘，火烧连营六百里，大军所剩十之一二。蜀国大势已去也，三军痛哭俱缟素。一代明主，也于白帝城陨落，从此我孤单一人，操持军国大业，呕心沥血。

　　出师未捷，我“卧龙”愧对蜀国百姓！

　　常言道：“有缘千里来相会，无缘对面不相识。”

　　我常想，如果我诸葛亮能获得主公对关张二人那样的情谊，也许我能避免这八百里火烧连营的悲剧，如果没有关张，蜀汉不会元气大伤，则胜负之数，存亡之理，未可说也。天意作弄人，一切皆随缘，如此，我孔明只好哀叹一声：

　　既生亮，何生关张？

　　[评点]取历史的一点因由，依自己的理解与想象，去“新编”一则故事；或者按照试题中提供的寓言故事演绎成另一篇寓言：这类写法在各省高考作文中是不少见的。前一类考卷中，新编的故事与史实的关系如何姑且不论，但是，往往在审题上见出了高低。本文以诸葛亮对待刘关张的一贯态度特别是在刘关张各自演出的悲剧中的心理活动为线索，叙述集中、清晰，结构紧凑、完整。可以说是对蜀国历史的一种解读：诸葛亮是刘备三顾茅庐请出的军师，然而在这位蜀主心目中，远不如对他的拜把兄弟那么亲近。在诸葛亮看来，正是刘备的无原则的亲疏酿成一个接着一个的悲剧，感情亲疏于国于人造成的危害竟至如此！可见，这则故事与考卷规定的题意可谓贴合得很紧密了。

　　陷阱（2003年河南优秀作文）

　　他紧缩着眉头，背着手，一步一步缓缓地走着，走到这头，又折回去，走到那头，又折回来。堂前的那炷香缓缓地燃烧着，烟气缭绕。在堂外，吕后派来的使者垂手站立，静静地等候。

　　韩信迟疑了。这位曾在战场上叱咤风云处事果断头脑冷静的人迟疑了。吕后派人请他参加庆祝汉王打胜仗的宴会。隐约地，他感到有一丝危险，凭着他多年驰骋沙场的经验他感觉到了。他明白兔死狗烹的道理，却没想到这厄运来这么早。这么说，汉王已经决意要除掉他了？尽管他早已被剥去了王权，只保留了一个大将军的虚名。

　　他的手心渗出了汗；如果不去，该怎么向吕后交代呢？他抬头望了一眼那使者，恰好和那使者的目光交遇。使者并没有躲避，而是轻轻地说了句：“萧丞相也将出席。”

　　这句事先由吕后交代好的话似乎洞穿了韩信的心，他的眼睛豁然一亮：“萧丞相！”是的，萧丞相——他的挚友，良师。韩信望着那缭绕的烟气，陷入了沉思……

　　同邑的人嘻嘻哈哈地笑着，要他从他们的胯下爬过，韩信缓缓地弯下了腰。

　　漂母每天给他拿来食物，尽管她自己也贫穷得靠洗衣为生。

　　他缓缓走出刘邦的帐下，对着皓皓明月长叹一声，心里充满着迷惘，痛苦。他随着逃亡的士兵漫无目的的走着。身后一阵马蹄响，萧何那清晰的声音如同那清冷的月色一起穿入他的心中：“韩信留步！”尔后是月下对酌，畅叙心曲。那晚，他会心的笑了，如那轮满月一样清纯。

　　“是的，萧丞相是我相交多年的知己，若没有他，就没有我的今日。”韩信的眉头舒展开来，重重的吁了口气，恢复了往日的神采：“走吧。”使者露出了一个不易觉察的诡秘的笑。

　　韩信轻快地跳上了前来接他的马车。马车“嗒嗒”地响着，扬起岁月的风尘，向未央宫驶去。那天，韩信没有从未央宫走出，以后也没有。

　　[评点]文章构思精巧，结构严谨，语言老到。

　　先说构思和结构。本文取材于一段众所周知的历史。韩信因与萧何关系密切，感情深厚，最终没能识破吕后设下的“陷阱”，一去不回，留下千古遗憾。旧题材翻出新意味，且自然天成，显示出作者目光的敏锐和独到。文章结构的严谨体现在细微之处。如文章开篇便直写面对吕后邀请韩信的迟疑，使者看似简简单单的一句“萧丞相也将出席”，既写出了吕后的奸诈，也巧妙地使文章过渡到韩信对往事尤其是对萧何与自己之间深厚情谊的追忆，正是这段追忆最终打消了韩信的顾虑，使韩信走向未央宫，走向不归路。

　　再说语言。说本文语言老到，一点都不过分。且看文中对“使者”的描写有三处：

　　“使者垂手站立，静静地等候。”——使者在静观其变。

　　“他抬头望了一眼那使者，恰好和那使者的目光交遇。使者并没有躲避，而是轻轻地说了句：‘萧丞相也将出席。’”——使者一直在观察韩信，“轻轻”说出的一句话，却有无限的分量，无限的奸诈。

　　“使者露出了一个不易觉察的诡秘的笑。”——暗示结局。

　　以上三处描写处处精妙，语言精练到位，推动了情节发展，又使文章结构严谨，真可谓滴水不漏。

　　文中的那炷香，同样是神来之笔。我们似乎看到韩信在烟雾缭绕中的徘徊迟疑，也似乎领略到韩信的心中实际也烟雾缭绕，这一特写镜头的闪现又让我们感受到了时间流逝，气氛压抑，令人窒息。

　　4、针对性训练

　　（1）下面是一篇记叙文的开头，请你把它续写为一篇完整的复杂记叙文。

　　小鞋匠：黑色的七月过后，小鞋匠张伟接到了某大学的录取通知书。捧着通知书，他热泪盈眶。三年来的求学之路，如电影般默默地展现在他的眼前……

　　（2）有人认为财富就是万能的金钱，有人认为财富是美丽的精神家园；山间明月、石上清流是隐士的财富，宇宙奥秘、人间万物是智者的财富；音乐是贝多芬、莫扎特的财富；色彩是达芬奇、莫奈的财富；齐白石的财富是虾，徐悲鸿的财富是马。总之，每个人都有自己的财富，甚至某种痛苦的经历也是一笔宝贵的财富。你的财富是什么呢？请以“我的财富”为话题，写一篇记叙文，字数不少于800字。

　　（3）从下面的文题中任选一个，写成记叙文，800字左右。

　　《父辈》《松绑》《真情》《这事，我不后悔》《感悟生活》《向往》《良知》

　　高考写作读本（第八讲）

　　高考写作读本

　　南京大学附属中学　虞晔如

　　第8讲

　　议论文怎样“符合文体要求”——角度•要素•思想•标志

　　议论文以抽象思维为主，主要以事理的论证达到以理服人的目的。高考中运用传统议论文体得到高分的优秀作文很多。

　　1、文体简说

　　（1）从内容上看，议论文有三个要素：

　　①要有论点。论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，论点要正确、鲜明、简洁、严密，不能含混不清。观点可在开篇提出，也可在篇末概括，有的也出现在篇中，要据具体情况而定。

　　②要有论据。论据是议论文的血肉。一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。论据须与论点有内在的一致性。

　　③要有论证。论证，就是讲道理。它是通过对论据的分析找到论据与论点之间的内在逻辑联系，来证明论点的过程。论证可以从正面直接进行，即用理论分析，或用事实验证的办法进行立论；也可从反面间接进行，即用假设来证伪，或用引申来揭露谬误的办法进行批驳。要想真正掌握透彻的论证，还应学会辩证地分析。

　　（2）从思维过程来说，议论文有三过程：

　　①提出问题，即平常说的引论，就是从研究材料出发入题，经过辩证分析，揭示本质，引出论点。

　　②分析问题，即平常说的本论，就是通过事实或理论对论点进行证实或证伪。

　　③得出结论，即平常说的结论，就是通过深入的分析，得出正确的结果。

　　（3）根据论据的性质，进行论证使用的主要推理形式有三种。

　　①归纳推理。即从现实的个别事物中概括出一般的结论。世界上同类的事物很多，不能一一列举解剖时，就需要分析一些典型的事例，从中引出所包含的一般道理。这种方法的特点是，从个别到一般，从具体到抽象，合乎人们的认识规律。只要解剖一个麻雀，就可知道所有麻雀的基本结构。

　　②演绎推理。这是由一般到个别的推理方式，即用一般原理做论据，来证明特殊事物的方法，是深化认识，引出新观点时使用的。办法是从已知的确实可信的科学原理出发，然后根据这一原理，分析某一具体情况，引出这一具体问题的结论。因为整类事物都是如此，那么，其中任何一个也必然如此了。

　　③类比推理。这是由个别到个别，从已知事例展开联想，推论到相类似的事例的推理方式。方法是，先举出某些性质上与所要论述的对象相同、属性相同的例子，然后摆出自己所要论证的问题，进行对照比较，指出其共性的东西，从而得出结论。

　　在一篇议论文中，有时不一定只用一种推理方式，可以几种方式综合运用。

　　（4）一篇好的议论文都有鲜明的三性。

　　①针对性，就是要有明确的议论目的、内容和对象。

　　②理论性，就是必须要分析道理，有观点，有理论。

　　③逻辑性，就是分析出事物间必然的关系，具有强大的说服力。

　　2、方法指导

　　（1）读懂材料，确立角度。

　　材料是你作文的根据，是你正确提炼观点的前题。你是应考来了，是要按命题的指令作文，在一定条件下作文，在一定的范围内作文，不容许你有丝毫偏差，不能脱离轨道，脱离命题中所给的材料，全篇不见材料踪迹，更不能随心所欲，想写什么就写什么。真正读懂你面前的材料，然后就可以由表及里由此及彼的分析，从材料中择定自己要谈的观点。

　　材料常常是多义的，单义的材料十分少见，如1980年高考作文所给的材料——达•芬奇画蛋，就起码有以下4个含义：①天才出于勤奋；②要打牢基础，练好基本功；③学会全面看问题；④名师出高徒。“横看成岭侧成峰”。同一个材料可以有不同的认识。比如写《失街亭》的读后感，从孔明的角度，既可提炼出“执法如山”、“严于律已”的观点，又可围绕“智者千虑，必有一失”去发表感想；而从马谡的角度，则可发表“马谡是个好参谋而不是个好统帅”的见解；至于从王平的角度，还可以写出如下的感想：“重用人才，就应委以重任。”但论点只能有一个。有些同学为显示自己思维敏捷，把几个启示都堆上去，一个也不舍得扔，结果一个也说不清，使阅卷者如坠云雾之中。不如抓住一个挖深讲透。

　　（2）论点、论据、论证，三要素俱全。

　　明确、鲜明的论点从哪里来？从材料中提炼出来。有的考生不会分析材料，不会从所提供的或所用的材料中提炼出写作的观点，以为抄上材料就行了。这样写的后果很不好，一篇作文写800字左右，你照搬材料，一下子就占用了一百多字，写作的观点还没有提炼出来呢。

　　怎样的论据是典型而鲜活的？典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求切合题旨。其次，选用的论据要鲜活。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当万金油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。

　　常用的论证方法有哪些？写议论文，要学会使用常见的论证方法——例证法、引证法、正反对比法、比喻论证法、因果论证法、引申论证法，重点是例证法和因果法。写好一篇议论文，至少要采用两种或两种以上的论证方法。

　　（3）要有“思想的含量”，着眼于议。

　　我们先看两段选文，在某种意义上，这是一篇奇文：

　　是的，听从心之召唤。既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗不再与世界交往，你只能把思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。

　　是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手划脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他的劝诫还是他无休止的褒奖？荣誉加身时选择他善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言：“无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！

　　是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，也别把“怀疑论”的精神弄得太过夸张。无论对人对事千万不要只凭陈年老账，却让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视估量，选择中找准真理的重量。墨子会嚎啕大哭，当他歧路亡羊，是因为没有心灵之灯为他导航；孟子“当今之世，舍我其谁”（的）霸气，就是“当仁不让”思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问几方，恰好似“入山问樵入水问渔”，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该勇往直前，千万别回避、退让！（2004年江西《听取心灵的召唤》）

　　以事明理。贯穿议论文的“线索”不是“感情”，也不是“时空顺序”，而是严密的判断、概括和推理，也就是说是逻辑顺序。议论文在用事实作论据时，是为了阐明事理，议论文追求的是由事及理的升华，不能停留在作文题本身的材料上，不能陷入对具体人和事的叙述描写，不能在表象和事物过程上大做文章。叙述只是手段，不能用叙述来代替道理。议论文选择事例加以叙述时，是有选择的，只选与论点有关的内容，所以它的叙述往往高度概括。没有思想的含量，议论文还有什么价值。

　　寓理于情。笔端挟带感情，以抒情的笔调来说理，是议论文具有说服力和感染力的一个重要因素。但是必须以严密坚实的逻辑推理为“骨”，充沛丰盈的情感形象为“中气”与“血肉”，才会成为风清骨壮的佳作。此文排偶的运用，“心灵之灯”的比喻，几乎逐句押韵，词语选配的精致，引语的点缀，段落的匀称，以及用词的避复，都十分老到。其主题是正确听取他人的意见，所谓“听取心灵的召唤”（这句话不断反复，构成本文的主旋律），就是要有正确的观点、原则和立场，对别人的意见要有分析、有选择，不要太多受环境的影响。几乎每一段都是先反后正，将丰富的例证排列组合，富有感召力，也不乏含意深刻、令人回味的句子。

　　力求“三密”。上文内容的深度似乎还不能完全与形式相媲美。说理就要逻辑严密、语言周密、结构缜密。在思维辨析时，考虑的方方面面一定要严密，进行评说时一定要考虑“一种倾向，还有另一种倾向”，正反优劣、是非曲直全不可弃。至于结构的排列，也要富有由浅入深的层次性，使之层层推进、步步环扣、段段深入、句句紧逼。

　　同学们，你在思辨性的“三密”上做得如何？一位作家朋友曾说过：我的生命是从夜色开始的。是的，夜给人们带来的不只是平静，更是一种思考。

　　（4）要有标志性语言。

　　要主动让阅卷老师很快把握你的思路，必须有一些标志性的语言，就好像让他参观一个不熟悉的花园，要让他一下子知道路是怎么走的，哪里最精彩。这个标志，可以是“题目”，也可以出现在文章开头或每段开头结尾。当然标志性的语言要“棒”，一下子把观者打动，吸引住。下面这些地方都应当设立标志。

　　①拟好题。题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。议论文题目鲜明最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。如《诚信不可抛》《科技与人文齐飞》《移植的记忆，创新的杀手》《欲望——心的隔离区》等文题，均是鲜明、夺人眼目的好题目。在鲜明的基础上追求形象、生动和富有个性，则是议论文拟题的更高要求。如文章中心是“走自己的路，让别人去说吧”，拟题为《学会在别人的唾沫中游泳》，别致中显出几分幽默，令人产生一睹为快之感。《生命是一朵常开不败的花》《“从谏如流”上把锁》这类文题能抓住阅卷者的视线，使之观其题便欲睹其文，效果更佳。

　　②开好头。议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。靓，即要精彩。这也是传统文论中所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者。文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。

　　③有好段。议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在主体段的写作。段要写好首句和末句。常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。

　　④结好尾。文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。好的结尾如豹尾，响亮有力，令人警醒。如鲁迅的《论雷锋塔的倒掉》，结尾只有两个字：“活该！”短短两字，可谓简洁之至，力透纸背。议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。

　　⑤设亮点。有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章形成华美流畅感；注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。如一篇评论加入WTO后中国文化将怎么样的文章，其引语：“WTO之后，全球的文化随着雄厚的资本入境，迎接或抵抗着民族主义的情绪，中国文化人需要学习的，是如何享受资本之中的快乐。”这段话虽简明，但失之简朴，如果稍加修饰：“WTO之后，全球的文化携资本的凌厉之风而来，迎接或抵抗着不再具有史诗般英雄色彩的民族主义情绪，中国文化人需要学习的，是在资本之中快乐地舞蹈。”同是说理，修饰之后，顿觉满目光华。修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积久成习，自然会有长进，写出让人如仰巍巍高山，如逐滔滔江河的说理雄文、美文。

　　3、例文讲析

　　稳中求胜（2004江苏）

　　梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

　　宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。

　　沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

　　沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

　　沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

　　宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

　　[评点]文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。这三个分论点，并非停留在同一平面上，而是“层层深入”。因而它是刚健和无可辩驳的。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。虽然作者没有去追求标新立异，而选择了传统文体的手法，但是照样受评卷老师青睐。此文的胜出充分证明了：只要用心去写，正确发挥和创新，“规范”的议论文也能写出新意，写出妙文。

　　感性•理性•认知（2003河北优秀作文）

　　“宋有富人，家墙因雨而摧，其子曰‘不修，恐人行窃’，邻翁亦然。入夜，其家果失窃。然富人喜其子之慧而疑邻翁之举。”

　　《韩非子》中这则寓言，似乎在阐明“感情上的亲疏远近与事物认知的正误深浅”之间的关系，即“情亲则物正，情疏则物误”。

　　直到今天，我们依然可以听到类似的故事。当今世界，恐怖事件大行其道，而“9•11”事件则是其登峰造极之作。然而部分国人则拍手称快，疾呼“大快人心”。

　　何以至此？难道只是因为美国佬对我们的一贯压制，难道只是因为美国佬轰炸我驻南使馆，难道只是因为南海上空的撞机事件……抑或是民族心理的总爆发，中华民族与美利坚民族感情上的疏远，造成了极其肤浅的感性认识。我们应当用自己的大脑思考，不能感情用事。恐怖主义是全人类的公敌，中国人民与美国人民共为爱好和平的人民，生命的失落应当得到全世界人民的惋惜与同情。用理性去冲破感性的牢笼，真正地认知事物，规范自己的心灵。

　　理性的头脑与真诚的沟通，会让我们认识事物达到一个新的境界。

　　齐桓公没有感情用事，重用“仇人”管仲成就了一番霸业。

　　刘玄德没有理性思考，贸然伐吴，遭到火烧连营七百里，白帝城托孤的悲剧。

　　王郅治感情用事，不顾中国男篮的召唤，滞留美国不归，导致被开除出队的恶果。

　　姚明深明大义，以国家利益为重，时刻等待国家的召唤，为国效力，感动亿万国人。

　　……

　　感情的亲疏远近，不能成为我们认识事物的标准。我们应该用理性的头脑，用真诚的心灵去认知，就像不要迷恋罂粟花的美丽，而要用理性的双手去掰开它虚伪的面具，认识其中的恶毒。

　　我们的心灵同样要用理性的光辉沐浴滋润，不被感情的亲疏所遮蔽。

　　上天未曾应许天色常蓝，花香常漫，但我们可以用理性拨开乌云——见光辉。

　　[评点]本文文体特征鲜明，属于典型的议论文。内容上从剖析材料入手引出话题，提出中心论点，深入地写出了“感情亲疏远近和对事物认知正误深浅”的关系，完全切合题意。行文紧紧围绕话题，选取古今中外多个材料进行恰当的阐述及简明的论述，重点突出，条理分明，正反对照，论述深刻。尤其值得一提的是，作为议论文，能做到分析深刻，论述精辟，能够透过现象看本质，并揭示出问题产生的原因，如第四段对部分国人对“9•11”事件的看法做了理性的分析，具有思辨色彩。这正是该文高于许多平庸之作脱颖而出之处。

　　美中不足的是该文理论论据稍弱。

　　4、针对性训练

　　（1）自生命萌动之初，你在人间就有了位置；到生命终结之际，你在大地上仍有自己的位置。如果你老是向前看，你的位置肯定落在后面；如果你老往下看，你的位置必然在上面……在整个生命里程中，你一直同位置打着交道。或许，你有一段关于位置的心情故事；或许，你有一段关于位置的独到见解；或许，位置曾引起你深入的思索；或许，位置曾让你产生无限的感慨……请以“位置”为中心话题，或讲述亲身的经历，联想相关的故事；或抒写内心的感受，发表自己的见解。题目自拟，文体不限，不少于800字。

　　（2）阅读下面的材料，根据要求作文。

　　据记载：哥白尼提出“日心说”时是38岁，牛顿和莱布尼兹发明微积分时，分别是22岁和28岁，达尔文进行环球航行时是22岁，爱迪生发明留声机时是29岁，爱因斯坦提出“狭义相对论”时是26岁，《共产党宣言》发表时，马克思是30岁，恩格斯是28岁……

　　许多杰出的自然科学家和社会科学家都是在青春韶华之年就已功成名就，很多科学家创新和发明都是在青年时期。年轻时期，是人生中重要年龄段。请以“年轻”为话题写一篇作文，文体不限。

　　[提示]不妨从以下几个方面考虑：

　　①年轻与奋斗——年轻时期是人生中的“黄金时期”，是人成才的比较重要的阶段，成才需要奋斗，缺乏奋斗精神，“年轻”也就无所谓优势。

　　②年轻与敢闯——年轻时，体力好，精力充沛，富有朝气，既摆脱了少年时期的幼稚，又尚未到老年而产生保守思想。思想解放，敢做敢闯，是年轻人的特点之一，若缺少了“敢闯”，年轻人和保守的老年人也就没有什么区别。

　　③年轻与机遇——年轻本身也是一种机遇，但这种机遇不是永久存在的，应该趁着年轻，创造条件，不让韶华付水流，才是明智的选择。

　　④年轻与磨练——成功之路不可能一帆风顺，成功不可能轻松得来，倘若缺少磨练，不能“苦其心志”，就不能利用其优势。

　　高考写作读本（第九讲）

　　高考写作读本

　　南京大学附属中学　虞晔如

　　第9讲

　　散文怎样“符合文体要求”——真•情•活•美

　　1、文体简介

　　散文，是一种写自己在经历见闻中的真情实感而又灵活精干的文学体裁。其特点是：

　　（1）内容丰富，题材广泛。散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情、伦理道德、游记偶感……谈天说地，抒情写趣，可说是无所不包、无所不有的。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶冶，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。

　　（2）思想警辟，文情并茂。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情实感捧给读者，才会赢得读者的喜爱。我们读鲁迅的《雪》，可以学到鲁迅从飞雪和雪罗汉身上探索到的美好、光明以及与冷酷现实进行顽强斗争的革命精神；读茅盾的《白杨礼赞》，可以看出茅盾怎样从平凡的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇豪迈的形象。秦牧说得好：“思想像一根线串起了生活的珍珠，没有这根线，珍珠只能够弃散在地。”

　　（3）短小精悍，自由灵活。我国古代散文的名篇多数是很短的，如韩愈的《马说》150字，柳宗元的《小石潭记》193字。现代散文的名篇多数也是很短的，如许地山的《落花生》482字，茅盾的《白杨礼赞》1074字。所以散文写作要求短小精悍，以小见大，言近旨远。

　　散文表达方式灵活自如，不局限于某一种表达方法。可以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理……任人选择，因人而异，都能写成佳作。

　　（4）形散神收，惨淡经营。从形式上说，散文必须“散”，必须“博”，似乎散漫无章，行文时断时续，时而勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情，这段写甲地，那段却写乙地。在构思上、组织上，要求作者在内容和形式上都“惨淡经营”。

　　2、方法指导

　　（1）散文是“真”的艺术——使我们心灵受到触动。

　　散文是人类精神最普遍最生动的载体，其本质与生命说穿了就是真情实感。言志抒怀也罢，写景状物也罢，记人叙事也罢，均是对个体生命形态的一种实拟，关键在于它的真。其实散文就是一种说话的方式，只是说话的角度不同，无论声音大小，都是一种声音。这声音直接缘自心灵，最直接地表现出内心真实的感觉，所以散文是心灵的延伸。散文也是一种漫步的姿势，无论是清晨还是黄昏，无论有没有早霞，无论有没有月光，我们只是在走路，我们要去的方向是通向精神家园的方向。说话也好，漫步也好，都是一种状态。我存在着，所以要说话，我有生命，所以要行走，只是说出的话要有灵魂，走路时要用心辨清方向。可以把散文写得平实空灵，可以把散文写得凝重飘逸，可以高亢歌咏，也可以浅唱低吟，惟独不能没有两个字，那就是真诚。只要从生活实际出发，凭着鲜明的感受，敏锐的观察力，同人民同时代共同跳动的脉搏，深厚的感情，丰富的想象，深沉的思索，就会感到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意，就是使我们心灵受到触动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西，它就像诗的灵感。我们要为自己的散文立意就要赶紧捕捉住它。因为这里面有心灵的颤动，思想的闪光。散文的季节是永恒的。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”一年四季都是散文写作的好时光。散文作品一旦问世，就是一种社会存在，作者与读者之间便展开了一种心灵的对话。

　　一般地说，散文作者对自己所写的具体事物，都应该是亲历亲见、并有所感发的。散文所记之人与事，有时不妨有所疏略，但却绝不能编造。大的情节不能编造，小的细节也不能编造。在套话假话充斥的考场上，返朴归真、回归自然已成为人们主要审美情趣，所以，无论怎样强调真实自然，也不过分。

　　泥水里的笑容（2002北京）

　　在小宾馆旁边的巷子里，每到夜晚，总会有几个外地来的打工者横七竖八地躺在那里。我每天早晨从宾馆里走出来，总能看见他们运货用的平板车和他们夜里盖在身上的脏衣服——人是看不见了，他们5点多就去什么地方上工了。

　　对我这样住在宾馆里的人，他们似乎是不敢看，常常回避我的好奇眼神。爸爸说，他们是农民，是冲破阻力从家里走出来离开土地的农民！

　　农民，是的，我看得出来——从他们脸上的沟壑里，分明流淌着浑浊的泥水，笑起来的时候，那泥水里像长出了稻子。那当然不是稻子，是尘土？抑或是沧桑？我说不清楚。

　　我所好奇的，是这些窘迫的农民，为什么总能让自己的喜悦，透过层层茧子和疲惫，从筋骨里流露出来。我猜想，他们的喜悦，是从破了“守土地”“守老家”“守祖坟”的观念那一天萌生出来的！他们终于离开了“种地生娃”的传统规则统治下的那片黑湿的土地，离开了没有富裕希望的生活。他们终于可以在日落之后依旧劳动——有偿劳动而不是回家睡觉了！所以，在他们饱尝辛酸苦楚、五味杂陈的城市生活之后，漾在脸上的表情仍是朴实的笑容。

　　对他们而言，冲破束缚了他们一千多年前的所谓精神规则，仅这一点，就足以使他们满面春风了。

　　我简直不能抑制自己为他们的喜悦而感到的兴奋！因为我在历史书中学到的，那一千多年来日复一日索然无味的农民生活终于在我眼前土崩瓦解了！这个社会最顽固的封建文化精神规则终于在被斩断枝叶的几十后即将被连根拔起了！我怎能不快慰！

　　我了解“农民问题”是让朱总理失眠的第一原因，因为农民穷。而现在，我敢断言，农民不会这样一直穷下去，一如一千多年那样顽固地守在社会底层。因为第一，让农民穷的政治规则变了。第二，让农民穷的规则也变了。

　　农民的命运，从他们进城来的第一个微笑开始转变。当然，我所看到的，只是农民笑容的一个缩影，还有在农村，城乡结合部甚至是国外的各种各样的打破精神规则而从此笑对人生的笑容！

　　每当巷子里的农民叔叔发现我在看他的时候，他总是羞涩地笑着走开，好像怕我看穿他想给自己的爱人买一件新衣裳似的。

　　[评点]文章从平凡中见不平凡。生活中有些事情看似平淡无奇，但它却是整个社会的基础，如能深入的开掘，就能够挖掘出其蕴涵的深刻的思想内容和社会意义，使文章的主题得到升华。

　　（2）散文是“情”的艺术——有一个“我”徘徊于字里行间。

　　散文的真，不是小说、戏剧的那种幻设之真，不是诗歌那种意境之真，也不完全是通讯、特写那种事实之真，它主要的是作者为文时流露出的那种展“我”的意态之真。散文最具自我色彩，最见性情，贵在有真我。当年郁达夫曾提出寻找“散文的心”的主张。他说：“我以为一篇散文的最重要的内容，第一要寻这‘散文的心’；照中国的旧式的说法，就是一篇的作意。”记岳阳楼，可以拓展“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀；记捕蛇者，可以激起“赋敛之毒，有甚是蛇者乎”的愤怒；述内蒙访古的见闻，可以见历史学家探究民族兴衰的深沉思考；忆“昨夜西风凋碧树”的个人遭厄的惨烈经历，可以见文学家坚韧著书、垂鉴后人的良苦用心。总之，散文之心，可以关乎天下兴亡，世事递嬗。这就对作者的人品识见、思想道德修养，提出了很高的要求。散文的“心”，是深藏、包裹在散文的血肉里，在散文的血肉饱满的内容里孕育、生长、生发、表达出来的。散文多用第一人称，即使用别的人称叙写，也仿佛有一个“我”徘徊于字里行间。在散文之中，“我”是不假服饰，自然随意，以本色本相亲炙读者的。

　　打开高考作文中的优秀散文，扑面而来的“风景”，有声有色地摄录了作者人生旅途中学习、生活、思考、拼搏的雪泥鸿爪和诸多况味。我们看见祖国壮丽的山河和淳朴憨厚的人民，我们感受到小作者与其父、其母及同学亲友等人的亲情友情，我们倾听黄河涛声、桃林琴音、枣园鸟呜，我们了解城镇的腾越、发展和农村的苍凉、贫困和落后愚昧，还有许许多多神情迥然的面孔——屈原、杜甫、陆游、薄松龄……他们一个个穿越季节的风帆向我们走来。这些都是作者发自心灵深处的真诚的歌唱。读这些散文，我们能深切感受到充溢胸中的人性、人情、诗情。有亲情、友情、爱情、乡情。恰恰是这种沉郁的情感。具有穿透力和“灼伤力”。这些文字完全是作者心语的自然流淌，是内心和激情的自然抒发，毫无人为地造作虚饰。作者在真实言说和抒发生命形态的同时，也给予我们一份真情的馈赠。

　　同学们，我们都生活在生命群体当中，如何从生命群体当中发现自我，寻求群体生命关注的更高层次的追求，通过自我的表述，而在同时代中提升到一种精神，体现一种价值的取向？即使现实生活中有很多无奈，也应把人们引领到一个更高的境界。

　　寻找生命的出口

　　生命如花，姹紫嫣红；生命如歌，美妙动听；生命如诗，意境深邃；生命如梦，五彩缤纷；生命如画，色彩斑斓……——题记

　　近日，从报纸上看到一条新闻：一名高中女生因感情纠葛而跳楼自杀，第二天她的男友也从桥上坠入河心，投河而死。这样的事发生在初涉世事的学生身上，令人不寒而栗。

　　我们无权批判他们对情感的痴恋和对生命的不珍，但是轻生能改变什么呢？

　　一只蜜蜂从破了的纱窗间飞了进来，遨游一周后发现没什么趣味，又准备飞出去，却撞上了玻璃，它翻来覆去几次都因撞上玻璃而飞不出去。我以为这只蜜蜂只有死路一条了，没想到它突然停下来，在玻璃上慢慢地爬着，终于摸索着找到了原来的出口，顺着缝隙飞了出去。

　　这一幕不禁让我感叹。一只蜜蜂竟能如此珍爱生命，如此冷静地寻找生命的出口，而作为人，却因为一时的情感受挫而选择轻生，是不是蜜蜂比人更懂得生命的可贵？是不是因为人们的头脑太复杂，而少了蜜蜂那份单纯的心思？

　　对于这两名殉情自杀的高中生，我们无意谴责什么，也无意批判他们，有的只是无比的惋惜与哀叹。两枝含苞待放的花蕾就这样凋谢了，其实，只要他们能冷静下来，直面那残缺的、不理智的情感，就不会出现上面悲剧的一幕。况且选择了轻生，他们的情感也不会因此而刻骨铭心，世界也不会因此而黯然失色。就像那只蜜蜂，如果撞死在玻璃上，外面的山林依然无恙。现在它飞了出去，那片山林就成了它的天地，它可以选择飞或者不飞，也可以选择舞或者不舞，然而不论哪一种选择都比死来得更鲜活、更有意义啊！

　　经过一次情感挫折而没有放弃的人，可以找到更深刻的情感！

　　经过两次情感挫折而仍没有放弃的人，可以找到更幸福的人生。

　　何必因为一次不理智的、甚至残缺的情感而放弃如此珍贵的生命呢？

　　他们选择了轻生，也许是为了寻找更深刻的情感，但那只有在来世了，我衷心祝愿他们来世能够找到更成熟的情感，来世能够珍爱自己的生命。

　　但是，来生？来世？有谁能知道呢？

　　请好好珍爱今生，因为活着是美丽的！

　　[评点]这是一首感情真挚而浓郁的、吟唱生命的赞歌。文章通过一幕哀婉凄惨的殉情悲剧，引发出对生命意义的深层思考。在舒徐渐进的旋律伴奏下，娓娓道出了作者对生命的珍爱，对人生的思辨。

　　（3）散文是“活”的艺术——考场上的巧妙运思。

　　第一，“灵感”闪现的运用。灵感是散文创作的源头活水。要知道，每个散文作者都有创作灵感闪现的可能，只是有人自觉地意识到了，有人没有意识到，有人及时地把它抓住了，有人没有抓牢，轻易放跑了。因而要培养自己利用灵感闪现进行散文写作练习的良好习惯。

　　第二，平时锻炼构思能力。这里着重讲讲确定体裁和寻找线索的问题。

　　怎样确定体裁？我们有了一个好的思想，并且选取了表现这一思想的材料，那么就要考虑：是写成书信体，还是写成日记体？是写成随笔，还是写成偶感？是写成游记，还是写成回忆录？是写成序或跋，还是写成读后感？确定具体体裁的原则是内容决定形式，形式为内容服务。譬如到苏州旅游之后，你感到要向父母报告一下自己的游踪和观感，你就可以写成书信；你在游玩中遇到一些使你感动的人或事，你就可以写随笔、漫录；你在游玩虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后，觉得寒山寺的钟特别吸引人，并引起你的遐思，你就可以写成如《　　抒情》那样诗意浓郁的抒情文；你如果是旧地重游，吃到苏州某种土特产而忆起往事，则可以偏重于回忆，写成《　　的回忆》那样的回忆式的散文……总之，要根据立意内容来确定表现形式——具体的体裁。

　　散文的材料是很“散”的，每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍珠互相之间有内在的联系，那末，怎样寻找散文的线索，将这些散乱的珍珠穿起来，成为一串光彩夺目的珠圈、项链？

　　一是感情线索。我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从喜欢到厌恶，就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。

　　二是事物线索。许多托物咏志的散文往往是以物为线索的。

　　三是人物线索。如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连起来。这个人物还可以是写作者本人——“我”。

　　四是思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想，通过联想与想象，把有关的材料组织在一起，表达原定的主题思想。

　　五是景物线索。“一切景语皆情语也”。通过景物描写，在写景中融进写作者的思想感情。

　　六是行动线索。如游记以游程行踪为线索。

　　不少散文的布局都要巧设“文眼”，开头往往似谈家常，结尾则加以深化，画龙点睛，“卒章显其志”，并且首尾呼应，通体一贯，有机结合。散文写作，不妨学习这种布局的方法。构思方法可以向前人借鉴，更需自己创新。

　　我们如果平时锻炼了散文的运思功力，那么在考场上也将出现“偶然”的魅力。如本书所举的不少高考散文范例，其运思进程大略是：苦思——搁置——断续思考——潜意识思考——考场机遇——脱颖而出。

　　第三，考场上的临时运思法。运思可分三段进行，开始时可进行围绕考题自由联想，只作搜寻，不加汰除的发散式运思；然后再反复权衡和整理，删枝节余，理出线索和顺序，依次写出提纲，运用整体运思；最后以层段思考和枝节推敲为内容进行局部运思。兰州铁路五中高三文科班的张倩同学，她的高考作文《蓝色蛹•金色蝴蝶》得了满分，记者问张倩“怎么会想到用散文诗写作高考作文呢？”张倩掩饰不住内心的喜悦说：“当看到作文题目所要求的以‘感情亲疏和对事物的认知’为主题写一篇文章时，我就觉得对感情的认知，就像是从蛹到蝴蝶一样，是一个蜕变的过程，加上我擅长写散文，因此，在阅读了题目所给的寓言《智子疑邻》后，我就马上确定了这样写。”

　　第四，考场上的急切触动法。有的学生没有考场经验，进场看到题就慌张，心老是收不拢。在这种情况下，宜采用所谓的“急切触动法”。利用激荡的情绪去捕捉散文题目所需要的寓情之物（题材或材料），那怕是一点点也抓住不放，把思想感情推到“触发点”上。如果能沿着寓情之物生发并联想开去，那么，大致可以说，这时的情绪已经顺利地形成了一个较佳的散文写作态势。由于散文从内容到形式都是充分自由的，某一触动难以形成小说的大致结构，却可以形成散文的某种轮廓。

　　渠清如许（河南省2004年满分作文）

　　你曾极度自信，我引以为荣的华夏文化！

　　你的一袭长衫，历经千载风尘，坚守着“谦谦君子”的信念，履行着“非礼勿动”的公约，终落得“礼仪之邦”的声誉！然而有一天，鲁迅以尖刻的语调讲述了一幕闹剧：电车里，几个儒生谦和有礼，为一个空位揖手相让。开车时，这些依旧站立的“君子”在谦让中摔倒。鲁迅的指责，刺入千百年不曾治愈的沉疴！

　　你的一纸锦绣，唱出过“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的缠绵，吟出过“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的悲凄，终熏陶出精通音律，擅长书画的后主，断送了一国江山。直到有一天，苏轼以“大江东去”扑面而来，洗涤了词曲中酸涩的腐朽，开辟了雄浑豪迈的新天地。这才是华夏摄人心魄的大气。

　　你的精美八股，沿袭数朝淘出精英无数，他们满腹经纶，妙笔生花。面对前来朝拜的洋人，他们以“异类”相待；面对精良的炮舰，他们不屑一顾。终于有一天，喷火的枪器击落了他们的花翎，这才生出“洋务救国”的念头。近代的耻辱，在无上的自信里拉开帷幕。

　　你近乎固执地坚持，近乎盲目的壅蔽使你在近代落伍，所以，你广开言路，以海纳百川的大度接纳着各式外来文化——

　　你粗暴地推倒有着百年历史的老屋，粗大的柱子里露出鲜红的檀木。一位老人颓然蹲下，用手抚摸着花纹精致的砖瓦，用哽咽的语调讲述着关于老屋的故事，和历史一样绵长，和画檐一样精美的故事。你的勇气，是否来自于一张有着“现代化”标题的城市规划图？

　　你坚决地将发黄的古籍投入烈火，似乎要焚烧掉这百年的耻辱。你取下黑山白水的丹青，换成印刷考究的广告；你合上沉重的史书，转而品玩通俗易懂的白话文，所以，孩子们不知“孔融让梨”的典故，愈加骄纵，愈加顽劣。你的取舍，是否源于一张有着“现代化”标题的参考说明？

　　你仍然错了。

　　朱熹有诗云：问渠哪得清如许，为有源头活水来。一种文化若要有长久的生命力，就必得吐故纳新；一种文化若要延绵不绝，更需要坚守自己。

　　过分相信自我使你腐朽，盲目追随他人使你迷失。渠清如许，我深爱的华夏文化，在与外界的交流中，你能否清澈如许流淌依旧呢？

　　[评点]作者把浓郁的思想感情推到“触发点”上，借助厚重的文化底蕴，在他笔下，鲁迅、苏轼、朱熹、柳永、李煜等文人纷至沓来；从“礼仪之邦”的远古到现代化的规划，纵横古今，写得极有阳刚之美。

　　（4）散文是“美”的艺术——创造意境。

　　如朱自清写《荷塘月色》，全篇着力于“淡淡的情趣”，顺着沿路走来、伫立凝想的线索，通过描绘使小路、荷塘、花姿、月色、树影、雾气、灯光……色彩斑斓，可见可感，而叶香、蛙鸣、蝉声，又可味可闻。更加上心情的抒写，巧妙的譬喻，创造出一种淡雅、闲静、情景交融的意境。这种优美的意境，正是散文写作者要努力追求、刻意创造的。

　　3、例文讲析

　　没有翅膀的飞翔（2004重庆满分作文）

　　“每一只蝴蝶都是一朵花的轮回。”甲虫微笑着对我说：“有一天，你也会有一双斑斓的翅膀，在天空中蹁跹舞动。”阳光安静地淌过我每一寸藏青的肌肤，我听到山风掠过树梢，如同一支深远的骊歌。

　　“啊，你！”小甲虫尖锐的叫声在我耳边响起，我拖着湿漉漉的双翼，睁开疲惫的眼睛——浅黄的粉翅不幸地覆在地上，我从一只毛毛虫变成一只小飞蛾，我笑了。阳光明媚得有些奢侈，虽然好朋友小甲虫一直期待我成为一只最美丽的蝴蝶，轻盈地在花丛中飞舞，但我无恨亦无悔，如果注定我只是一只小飞蛾，经历了茧里的痛苦与挣扎，我也早已脱了胎，换了骨，虽然我没有斑斓的翅膀，我依然有破茧而出那一瞬的动人，我依然会用并不曼妙的舞姿歌颂这个美丽的世界，请祝福我吧，我是一只可爱的飞蛾。

　　“每只鹰的尽头都是苍穹”，妈妈的目光中充满期待，“有一天，你也会有一双坚强的翅膀，在天空中铺展你的辉煌”，轻风温柔地吹动我茸黄的毛，我听到燕语呢喃，讲述着一些古老的故事。

　　“啊，你！”妈妈沉重的叹息重重地敲打在我的心上，我当然明白，我只是一只平凡的鸡，天空只是一个太过遥远的梦，而妈妈收养我这个孤儿，一心盼望我会是天空最骄傲的一只，对不起，妈妈，我只是一只鸡，所以蓝天不是我的选择，江南三月，草长莺飞，我会在那里尽情地跑动，如一朵黄色的云掠过碧绿的天际，那里才是承载我快乐的天国，我不会把鹰的期望强锁上眉头，碾碎一个春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我会和鹰一样快乐，妈妈，请祝福我吧，我是一只幸福的鸡。

　　“每一只天鹅都是天使的一次微笑”，爸爸慈祥地凝视着我，“有一天，你也会有一双洁白的羽翼，在天空中书写你高贵的美丽。”水珠轻轻地顺着我的羽毛淌下，我似乎听到雨打芭蕉，点滴着一些天荒地老的忧伤。

　　“啊，你！”爸爸失望的目光黯淡如被浇息的火炬，我天生有残疾，永远不能圆轻盈飞翔的梦想，我没有落泪，我想，有一些飞翔是不要翅膀的，有一些美丽是不需要书写的，我依然洁白如玉，在水间漫步，有我的快乐在流淌，我会微笑着，祝福那些空中的同伴。天使的姿态，不如没有翅膀的飞翔更接近天堂，祝福我吧，我是一只快乐的天鹅。

　　[评点]这位考生很懂得先声夺人之理。“每一只蝴蝶都是一朵花的轮回。”“阳光安静地淌过我每一寸藏青的肌肤，我听到山风掠过树梢，如同一支深远的骊歌。”文句内涵丰厚，意蕴流转，有诗情画意。

　　构思上，极具想象力，富有哲理性。作者以飞蛾、鸡、天鹅为观照主体，以童话的形式阐明“自我认识与他人期望”的关系，蝴蝶与飞蛾，雄鹰与家鸡，高飞的天鹅与残疾的天鹅的对比，展示了同类人群中不同的价值取向。意象生动逼真，耐人寻味。

　　语言上，文章时时跳动着灵性：“虽然我没有斑斓的翅膀，我依然有破茧而出那一瞬的动人”，“每只鹰的尽头都是苍穹”，“轻风温柔地吹动我茸黄的毛，我听到燕语呢喃，讲述着一些古老的故事”，“每一只天鹅都是天使的一次微笑”……清灵中不乏隽永，质朴中不乏意韵，韵味清醇。

　　情役（2003年高考作文）

　　心为情役，人为情役，何其悲哀！

　　香港电视剧《纵横四海》给我最深刻的印象是：一位母亲，为了让杀了人的儿子罪名不成立，竟说人是她杀的，宁愿自己背上杀人犯的罪名，也要让罪恶滔天的儿子逍遥法外！这位“糊涂”的母亲自杀前说了一句话“他是我儿子！”哎！人为情役，命为情丧，何其悲哀！

　　“他是我儿子”，感情便有所偏重；“他是我儿子”，理智便可少些；“他是我儿子”，便可以心甘情愿为他顶罪；“他是我儿子”，一切的一切会变得理所当然，包括包庇、包括顶罪，这是何等的悲哀和愚蠢！人，常常如此，常都被感情所役使，无从挣脱。

　　心为情役，人为情役。俗话说：“事不关己，关己则乱。”同样，事不及亲，及亲则失。事关及自己的亲人，尤其是关乎父母兄弟，对事物的认知便有失偏颇。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地产生倾斜，常常是感情亲密的那头下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自觉不自觉地从己出发，从亲出发，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，触目所及，尽是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便视听混淆，听到看到的都是己长人短、亲者对非亲者错；于是，便昧着良心，帮亲不帮理；于是，便耳目皆失，清白不分。这是何等的悲哀！心为情役，认知便不分真伪、黑白、是非。

　　包拯曾说：“皇子犯法，与庶民同罪。”这话极正确，要想心不为情所役，必要做到情理两分。情归情，理归理。亲朋犯了错，内心悲苦，但是不能因为感情的亲厚而作出悖理之事。这世上除了情谊之外，还有法理这把尺子。法理于人，犹如扫帚于地，扫去情在身上的污秽，扫去感情的役使，使得心境清明。《读者》上提及另一位母亲，为了法理，大义灭亲，不肯作伪证，亲自将儿子送进监狱，这是何等的可敬！每个人心中都有感情，但是每个人心中也都应有一把尺子，一把量度感情与理智的尺子。不能因为感情的深厚，而置法理于不顾，不能因为感情深厚，便罔顾法纪，不能因为感情的深厚而德义皆失。尤其是处于当今社会，提倡依法治国和以德治国，倘心为情役，就会视法纪、德义为粪土，这怎能使得整个社会法网清明、德义大倡呢？又怎么会有国家的兴旺繁荣？倘若人为情役，整个社会就纲法全无，德义皆失，又何来依法治国，以德治国？

　　愿不再心为情役，人为情役。

　　[评点]这是一篇亦情亦理的议论性散文。这篇文章着重说了两个道理：其一，心为情役，人为情役是很可悲的；其二，人必须情理分明，才不为情所役。这两个道理，都紧扣住“感情亲疏和对事物的认知”这个话题，并且紧紧围绕着“感情”与“认知”的关系来展开议论，切合题意。

　　文章的一至四自然段，论述了“心为情役人为情役是很可悲的”这一个中心。为了证明其“可悲”的道理，作者虽只用了母顶儿罪甘为儿死这一个情节为例，但这一个论据具有典型性，而且论证得好，所以，起到了以一当十的例证效果。第四自然段运用了引证法和分析法，两种论证手法运用娴熟，很值得欣赏。

　　文章的第五自然段着重论述“人必须做到情理两分，才不为情所役”这一个中心。这一段引用了包拯的言论，用了“扫帚于地”的比喻，还用了另一位母亲大义灭亲的事例，三个论据，形成了引证法、喻证法和例证法三种论证方法，把道理论证得充分有力。多处排比和反问，使道理增色不少。

　　4、针对性训练

　　（1）日本作家川端康成说：“美是邂逅所得。”请以“邂逅”为话题，写一篇散文。

　　（2）（1992年上海高考作文题）：

　　夏夜的星空，是那么美，那么遥远。触景生情，人们往往由宇宙无穷、人生有限的感慨而产生种种思索。请以“遥望星空”为题写一篇短文。注意景、情、理的结合。

　　[指导]这是一篇材料引发式情景作文命题。写作关键是要确立“引发点”即“触发点”。要读懂题目或材料，准确地把握“情景”，注意“情”、“景”、“理”三者的关系。材料中的“夏夜”、“星空”、“宇宙”等景象，足以引发人的情思。因此，作文中要紧紧抓住“触景生情”四个字。“景”是指宇宙无穷，五彩斑斓的夜空，可用描写的方式想象；而“情”是文章的主调，假若一味写景是不行的。“情”是什么？就是材料给你的四个字“人生有限”，要紧紧抓住这四个字进一步想象，由天上想到人间，再想象到具体的人，他们是在“人生有限”的时间内，超越自我，战胜自我，不让时间浪费，不让人生虚度，执着追求的。此文可以写成散文，可以选取典型人物来说明“人生苦短”，“不让年华付水流”的思想观点。

　　例文：

　　遥望星空

　　小时候，听说过张衡数星星的故事，于是搬来了小板凳，坐在阳台上，一、二、三……却怎么也数不清，倒养成了个爱在星空下畅想的习惯。

　　夏夜的星空，是那么美，那么遥远，望着这广袤无垠的天地，真让人有些不知所措，不由地感叹人生有限，宇宙无穷。

　　上古时代，盘古氏开天辟地，将混沌的地球分为天地。地球存在到今已有四十多亿年的历史，那点点繁星更何止几十亿年。而人类出现至今只不过几十万年而已，人生的几十年比起苍茫辽阔的星空真是毫无比拟可言。可以说人生的有限同宇宙的无穷真是强烈之强烈的对比。

　　遥望星空，想想人生在世只不过区区几十年，然而在这区区几十年中如果不做出点什么成就，我们不禁要自问：是否枉来这世间一遭呢？是啊，因为人生短暂，我们要舍生而取义者也；因为人生短暂，我们要“俯首甘为孺子牛”。

　　遥望星空，我猛然醒悟了，为什么巴金说“我们不单靠吃米活着”，臧克家说“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了”。我明白了，我全明白了，茫茫宇宙啊，你虽然无穷，你虽然拥有海王、冥王、天王星甚至银河系，还有银河系以外的众多的繁星，但我已经找到了比你更无穷的东西。

　　所以，星空下有坚守边防的战士，有努力工作的工人，有畅谈理想的学生。我们谈过去、现在，更谈将来，如何将自己的一切投入到时代的大熔炉里。既然我们降生在这块土地上，既然我们是属于这一代的青年人，我们要毫不犹豫地将时代担负在肩上，让宇宙看看，我们是无畏的一代。

　　收回思想的缰绳，畅想的骏马回到身边，当我们再次仰望星空时，它还是那么美，却不再那么遥远了。

　　[评点]作者根据所设定的情景，大胆想象，行文中他并不纯粹写景，而注意了情、景、理的结合，触景生情，并从不同的角度来证明中心，例如文中首先写到的是上古时代，而后则写到近代，通过描写不同的典型人物的经典话语，说明宇宙无穷，人生有限但人生是丰富多彩的。采用“总——分——总”结构。从第三段开始以下几段都是作者的联想，而且每一段联想的内容均有所不同，归根结底是在说明“人生有限，要超越自我，战胜自我”，严格遵守了散文“形散而神不散”的特点。

　　高考写作读本（第十讲）

　　高考写作读本

　　南京大学附属中学　虞晔如

　　第10讲

　　“另类”文体怎样“符合文体要求”——内容•形式

　　1、借鉴原则

　　（1）内容永远要高于形式。

　　近几年来，出现了一些令人耳目一新的作文样式——如文言文式、诊断书式、实验报告式、2人或3人对话式、试卷式等。这些文章样式的出现，都在一定程度上体现了话题作文的优势。但是，善用文言文写作的，当今中学生中能有多少呢？而诊断书式、实验报告式、2人或3人对话式、试卷式等文章样式，难免徒有其表而内容空洞。

　　在此提醒大家，不要搞纯形式上的创新。如果花哨的形式没有切题的内容的话，必将弄巧成拙。对于高考作文的评判标准，我们主要看学生写作的思想性，表现力，创新度等等，对于用的是何种文体，并不能左右阅卷者的最后评分。

　　（2）要找到表达内容的最恰当形式。

　　选用什么文体？精选哪些材料？一是根据命题，二是自身习惯。“尝试”、“心灵的选择”适合于记叙，“诚信”、“规则”适合于议论，这是从命题看。但这又不是绝对的，擅长议论的可使“心灵的选择”摄人心魄，擅长记叙的也可让“规则”生花。除了议论、记叙这种主流文体之外，确实需要的话，日记、书信、寓言、新闻、童话、短剧、微型小说、故事新编等等也是可用的。借鉴其他样式的文章格式，移花接木，不失为一种好方法。但不能一知半解，写出“四不像”的文章。

　　（3）选择文体要注意哪些要素？

　　1.你明白自己所擅长的文体吗？一定要注意自己的写作特长及驾驭能力。可以针对某个话题，练习用几种不同的文体来表达，看看用哪种文体写得好。自己没有把握、不熟悉的文体或格式不要采用。选择自己最擅长的、平时练得最多、写得最好的文体，就能发挥自己的写作优势，最大程度的张扬个性。

　　2.考虑到试题的实际情况了吗？譬如，考生擅长写微型小说和随笔，但面对高考作文试题，自己没有这方面的素材和生活经验，不适宜写这两种文体，倒觉得写议论文更有把握，议论文写作能力也不差，那就应该写议论文，这样得分就会更高一些。拿到题目，临场拿不定文体，而自己写记叙文和议论文的水平又相差无几时，建议你写记叙文。因为记叙文故事情节可以千变万化，考场作文不易撞车，容易以形象感染人，语言也好控制。写得好，能使评卷老师眼前为之一亮，心灵为之一震，得分自然高。议论文有议论文的长处，靠逻辑力量抓住人，靠严密的论证说服人。但在考场作文中，对人的冷静的思辨能力和准确严密的措辞能力确实是一个严峻的考验。

　　3.自己的积累适合于何种文体？在占有较丰富的论证材料时，可以选写议论文。而拥有丰厚的生活体验，则可以写记叙文。考卷中也常有一些考生独辟蹊径，写出了通讯、广告、病历等特殊文体，这就需要考生具有这方面的相关知识、常识，或文体把握能力。不了解通讯这种体裁，很好的材料也可能给搞坏了；不了解广告的一般写作特点、用语风格、某方面的行话，就写不出让人感到可信的东西；不了解有关医疗知识及病历写法，写出的东西就缺少了真实感，自然难以让人信服。就拿2001年优秀作文来说，有的从“诚信”的“去来”的角度切入，谈古论今，旁征博引。有的从寓言的续写入笔，编写了一个生动感人的故事。有的作者信手拈来一个人们熟谙的三国故事，发挥想象，巧于创新，借赤兔马之口，将“诚信”的范围缩小到“真英雄必讲诚信”的主题上来。有的从一个求职面试的角度切入写小说；有的紧扣“诚信是所有行为不能逾越的底线”发议论；还有的将“吴诚信”置于“就医”状况，寓庄于谐，精巧之至。总之，优秀的考场作文无不是根据自己的知识、材料积累，紧扣话题，巧选角度，选择恰当的文体的。

　　4.了解自己写作的思维优势吗？如逻辑思维严密的考生可考虑选择议论性文体，情感丰富，擅长形象思维的考生可选记叙、抒情类文体，或写出更具有文学性的抒情散文、诗歌、小说、寓言故事等。

　　5．诗歌体裁能用吗？要慎用。因为诗歌要求凝练精粹，对写作的技巧要求较高；诗歌在构思与写作上有自己独特的规律，中学生不易把握。二是有些诗歌体作文从立意到构思到文笔等都很好，但阅卷人还是不敢给高分，因为此诗字数太少，而试题中有一项要求：“不少于800字”。

　　2、例文讲析

　　综观近几年高考优秀作文，我们发现有如下几种文体常被借鉴：

　　借鉴新闻。如2001年北京考生的《诚信专访》。文章假托诚信落水后被人救起送到医院，记者去采访诚信。作者设计了对落水的想法和对年轻人的劝告两个采访话题，表明诚信“我相信会有越来越多的人认识到我的重要性。”其格式为：本报讯、导语、正文、对话。

　　感悟规则意识（2002北京考生）

　　追踪报道：

　　在2002年韩国世界杯上，出现了一些人们很不愿意看到的违反场上规则的事。对此，许多人纷纷站出来，指责运动员、裁判员的不守规则，希望球场“纯洁”起来。

　　相关链接：

　　殊不知，做事情没有规则的案例还有许多，举不胜举。“冠生园月饼”事件，“房地产买卖”黑幕……商场里的“货真价实”“童叟无欺”的永恒规则一次次被打破。而我们的甲A赛场呢？“假球”“黑哨”也无不是一波未平，一波又起，令京城广大球迷恨之入骨。“公平竞赛”的规则也同样一次又一次被无情的践踏着……乘车不买票，不排队……种种不守规的事例让人触目惊心。我们每天随意的走在街上，仿佛踏入了毫无规则的“动物世界”。

　　专家评述：

　　对于此现象，我们专家不约而同的疾呼：我们的人民怎么了，我们的社会怎么了，我们的规则哪儿去了？！众所周先，中国已加入WTO，即将面临一波又一波机遇与挑战。但不管是狼来了或是浪来了，我们的规则不能废。首先我们要做的就是遵守世贸组织对成员国的统一要求，也就是基本准则。龙永图先生曾训：“入世先入规”。不错的，我们加入了WTO这个村子，就一定要遵守这个村的村规，否则将天下大乱。

　　即时评说：

　　专家学者的话，为全国人民敲响了警钟，俗话说：“国有国法，家有家规。”我们无论身在何处，都应该遵守“游戏规则”，否则便会首先出局。但规则并不应一味盲目的墨守，我们应学会“与时俱进”，仔细分析、研究规则，发挥主观能动性，不应让规则束缚我们，而应让其最大限度地为我们服务。

　　时事有感：

　　一家有规则一家强，一国有规则一国强，天下有规则天下强。愿我们都能遵守每一方寸土上的约定。

　　当布谷鸟叫起，春天还会远么？

　　当桔子红了，丰收的季节还会远么？

　　当我们驻足银行收款台前，看到每一个公民在没有轮到自己时，都静候在一米线外，填写完单子后，都能将桌台上的钢笔插回笔筒时，我们的欣欣向荣的一天还会远吗？

　　请在心中永远树立规则意识吧！

　　借鉴就诊报告。

　　如下文。文章巧妙地将医学知识与所提供的话题中那个抛弃“诚信”的年轻人的言行与思维方式结合起来，生动活泼地表明了自己的见解。其格式为：姓名、性别、年龄、职业、确诊方法、诊断过程、医生签名。

　　患者吴诚信的就诊报告（2001年四川满分）

　　姓名：吴诚信

　　性别：男亦可，女亦可

　　年龄：生于20世纪60年代或70年代

　　职业：待定

　　确诊方法：中西医结合

　　一、望诊

　　脸色：无甚大碍，就是不会脸红。即使是“落井下石”后，也是脸不变色。眼睛：眼珠缺乏灵活性，只能侧视或者向“钱”看。目光：狡黠。鼻子：鼻头上翘，鼻孔变大，嗅觉间歇性失灵。只能闻官气、贵气，而不能闻民气、贫气。舌头：发生变质，发音不准确，舌间形状有变为弹簧的趋势。说“撒谎”时发音清晰，说“真话”则发音含糊，吐字不清。

　　二、把脉

　　脉搏沉、快、促、紧、滑、涩……典型的吹牛皮后心悸、早搏导致的心脏衰竭的先兆。

　　三、透视

　　1 肝脏呈现出暗色，甚至变黑。2.脊椎有弯曲迹象，病情表现为直不起腰。

　　四、血样采集

　　患者血色呈暗红色。血色分子结构多种多样，有“才”、有“貌”、有“钱”、有“誉”，其中前三者居多，惟独缺“诚”、“信”，细胞和血小板几乎没有。

　　五、基因鉴定

　　经过精密仪器测试，患者的基因已经发生异变，已不能显示系何族子孙，“忠、信、义”结构已被破坏。虽然基因测试确定不出系何族，但其行动都具有浓厚的封建小农意识。表现为见了五斗米就折腰（当然，脊椎已查明有问题），勾心斗角，尔虞我诈，挖人墙角，落井下石。

　　六、治疗方法

　　1.换血：注入大量“人文”氧气，替换体内有害健康的“拜金主义”二氧化碳。

　　2.每天早晚各一次扪心自问，摸摸自己的"良心"在否。

　　3.阅读大量杂文，唤醒其"诚信"意识。

　　七、医生建议

　　此病例不是首次发现，十分具有代表性，望患者注意，切莫相互传染。

　　医生（签章）

　　[评点]通过“望诊”“把脉”“透视”“血样采集”四种形式，由表及里地刻画出丧失诚信者的特点，通过“基因鉴定”，含蓄揭示出“丧失诚信”的原因，“治疗方法”和“医生建议”则提出了恢复诚信的基本方法。全文层层深入，从“是什么——为什么——怎么办”三个方面进行了全面阐述，思路清晰，用语诙谐。

　　借鉴日记。

　　如2002年《临终手记》。文章采用原高中课文《火刑》的有关材料，假托布鲁诺分三天写了被囚、刑讯、法庭宣判三个场面，把布鲁诺为科学而献身，不向神学妥协的主题表达出来。

　　农夫的日记（2003四川考生）

　　×年×月×日　风

　　我是一个孤独的人。

　　我不想成为后人的笑料——“守株待兔”已很让我脸红了！究竟是什么让我面对众人的讥笑还能苦苦地支撑，是眼前这个很新巧的捕兔袋吧？不敢确信。我只觉那是黑暗的洞，在一点点吞噬着我的自信。

　　张三站我身后，道：“按照它的设计，捕兔应该不是问题——只要再坚持。”

　　我无言，毕竟有谁相信自己的敌人？这家伙曾最爱讥笑我“守株待兔”了！可是，我真的该怎么办？

　　×年×月×日　晴

　　今天天气很好，如我的心情，我已撤回了捕兔的工具，终于感觉不到压力了。至于旁人的讥笑，我已司空见惯。

　　我相信了儿子的话：“为什么要死死守着那一套呢？曾经的失败不能说明问题。收回迷茫，我们好好种田吧！”

　　是的，我不再坚持，我听从儿子对事物的判断。有什么理由不相信自己最亲的人呢？

　　×年×月×日　雨

　　这真是阴暗的一天！

　　我不停地问自己，“为什么要放弃？”太没有勇气了！我后悔自己没有听张三的话。他在我撤走工具的第二天便捕到几只兔子！

　　又一次失败！

　　×年×月×日　多云

　　我要反思，我应该好好地反思。

　　几天的思考，我想应该有收获。

　　很容易想起《韩非子》的寓言，我也很受启发。人们总是很相信自己的亲人，这是一种感情的依赖感。意气用事，感情就会遮住理智。

　　有时候，敌人甚至是你成功的伴侣，别用仇恨掩住双耳，听不进“金玉良言”。——我不是感谢张三，我终于明白失败的原因。

　　基于正确的客观事实，我才能正确地认知事物，这些于我的儿子和张三都没有关系，正如感情的亲疏与事物的认识，因为他们只能影响，而无法决定，真正面对的，是我自己。

　　某些事物不是简单的，要认知它，靠的是自己，别人的建议都只是参考，更别说因感情亲疏而区别对待——那真是一个彻底的错误！

　　我想，我真的应该明白了。

　　但愿明天是新的一天！

　　[评点]以日记的形式表现自己对“感情亲疏”对事物认识的主张，具有一定的新颖性；展开想象，化用大家非常熟悉的寓言表明自己的主张，具有相当的创造性；全文语言流畅，描写生动逼真，具有较强的可读性。

　　借鉴书信。

　　书信是一种相当自由灵活的表达载体，几乎无事不可叙，无理不可说，无情不可表。如2002年《送人玫瑰手有余香》一文，小妹把盼望已久的奖学金偷偷给了比她更需要的竞争对手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥给小妹写信，支持小妹的选择。其格式为：抬头、正文、结语、署名。

　　一封消费者的申诉书（2002年北京）

　　敬爱的消协领导：

　　您好！我作为一名受害的消费者，现在向消协提出严正申诉：控告“巨规则”药业有限公司毁我女儿美好前程！

　　事情是这样的。我是一位“望女成凤”的母亲，从女儿小时起就培养她多方面的兴趣，特别是在文学写作方面。女儿也很争气，博览群书，笔耕不辍，一直受到同学老师们的赞扬，说她“见解独到，语言平实，贴近生活”。谁想上了高三，她作文成绩直线下滑，最后甚至可说是一落千丈。新班主任（一经验丰富的老教师）警告她：“高考作文不许恣意胡为，要按‘规则’写作！”

　　面对才华满腹却升学有难的女儿，我心急如焚——怎能让“见解独到”的女儿符合那该死的“规则”呢？这规则又是什么呢？

　　这时，我看到了“巨规则”公司出的“速效规则冲剂”系列的“八股冲剂”，简介如下：

　　品名：速效八股冲剂

　　成份：首段中心草二钱

　　二段引深粉三钱

　　三段举例散四两

　　末段点题花二钱

　　适应症：对高考标准作文规则极感不适，作文无法符合规则等。

　　药效：服用者短期内即可丢掉自己的思路，换上“规则”视角立意；并使其文笔甚“规”—中华民族语言瑰宝极生僻词汇转为其口语常用词，使其做到事事举例，出口便是对偶排比名言警句，药到病除！保证符合高考规则！

　　看完介绍我心情振奋，火速购回，硬塞进女儿口中。女儿果然发生翻天覆地的变化——先是改称邻居女孩的父母为“令尊令堂”，后来她不骑车上学了，说什么“车轮一转，不能十步；吾腿十驾，功在不舍。”还有，那天天冷，我让她加衣裳，她偏不，口中还念念有词：“岁寒，然后知松柏之后凋”云云，不胜枚举。

　　谁知，这“规则”说变就变。自《赤兔之死》之后，“规则”早已变得不那么死板了，而女儿还按“旧规则”，只会“点题—深入—举例—扣题”。现在，不仅我们全家生活大乱，女儿也无法再适应“新规则”的高考作文了。

　　面对被“巨规则”公司害得人不像人，鬼不像鬼的女儿，我痛心疾首——规则也是会变的呀，还我活泼可爱才思敏捷的女儿吧！

　　一位悔恨万分的母亲

　　×年×月×日

　　[评点]本文以申诉书的形式来痛贬当今写作教学中的积痼，可谓是内容与形式的最佳结合。体裁选用的个性明显。文中对“八股冲剂”成分的介绍和女儿服药后的语言描写，极具真实性和艺术表现力。

　　借鉴影视剧本。

　　采用剧本的形式，相对于众多的记叙文、议论而言，应该视为一种创新，在考场作文中尤其难得，它给人别具一格的新鲜感。其基本格式为：幕名、背景介绍、舞台说明、人物对白、全剧终。

　　四幕剧(2000年江苏考生)

　　我是中文系的学生，教授布置了一份特殊的作业，看四幕短剧，写篇论文，明天交。

　　第一幕：情景对话

　　背景：一条泥泞的乡间小路，一条小溪静静地流，几块零乱的石头。

　　A：这有什么风景好看？暴雨、小路、溪流、石头！

　　B：这有许多东西。小路边长着青草，溪流里藏着歌谣，石头边花朵在欢笑，暴雨后挂着彩虹……

　　全剧终……

　　我凝神思考，在笔记本上写道：其实生活中的任何情景都是美丽的，能发现这一美丽的就是敏锐的眼睛，敏感的思维，更重要的是一颗充满爱与希望的心。正如：生活不是缺少美，而是缺少发现。

　　第二幕：半个甜面圈

　　背景：一个小餐馆中，一张桌子，面对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈。

　　A：唉！天哪！只剩下了半个甜面圈。（A一脸的无奈）

　　B：上帝！真是太好了，还有半个甜面圈。（B一脸快乐状）

　　全剧终……

　　笔记本上留下了我清晰的笔迹：乐观和悲观其实是两种生活状态，乐观者看到的永远是希望，而悲观者看到的永远是失望。在人生旅程中，乐观者永远向前看，向前走，大步流星；悲观者永远向后看，原地停留甚至向后走，惊慌失措。正如：乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花，悲观的人在看到刺时就会说多糟啊。我选择玫瑰的美丽，因此我选择前者。

　　第三幕：世界上什么东西最亮

　　背景：上山下乡刚回城的老三届在听一位哲学老师上课。黑板上一行字——世界上什么东西最亮？

　　有人说太阳。有人说原子弹爆炸时的光。有人说激光……教室里充满着七嘴八舌的议论。一位知青站起来说，是在雨夜中漆黑的泥泞小路上走了许久，突然看见的远方一点如豆的灯火。全场一片寂静……

　　全剧终……

　　心中有一些东西在涌动。我想起了巴金的名篇《灯》，似乎当时不能体会的温暖渐渐真实起来。世间最亮的其实是人性之光，一如那小小的心灯，一如那如豆的灯火。温暖是无处不在的，温暖着自己，也温暖了别人。正如：送人玫瑰，手有余香。

　　可是，第四幕却没有看到。够了，这三幕的感动让我一夜无眠。清晨，我交上论文，提出了自己的疑问。儒雅的教授笑了，看了三幕剧的感受是多种多样的，答案是丰富多彩的，在你下笔的同时，第四幕已经上演，你的答案就在第四幕——真实的人生。

　　我大悟。生活有许多精彩的诠释，我的答案只有八个字：热爱、乐观、感悟、付出……

　　[评点]本文构思精巧：用三个特写镜头，从三个不同的侧面，揭示了一个道理：“生活有许多精彩的诠释。”第一幕说明要有善于发现的眼睛；第二幕说明要有乐观的生活态度；第三幕说明要有人性之光。如此，才会拥有第四幕的“真实的人生”。更令人叫绝的是，第四幕剧并未上演，但“答案”（“真实的人生”）已隐含其中，收到“以虚衬实”之效。从内容上来看，三幅“画面”并非平面展示，而是渐入佳境，加上作者幕后的点睛之笔，使文章升华到一个较高层次。

　　借鉴寓言。如2001年《扔掉诚信以后》。写年轻人扔掉诚信以后，先被艄公敲诈，再被公司拒绝，又被旅馆老板欺骗，一环扣一环，最后他良心发现，重获诚信。下文即为寓言。

　　百元钞票的自述(2001年)

　　阴暗潮湿的地下室里泛着发霉的味道，伴着“咯吱呀，咯吱呀……”的噪声，我诞生在这个世上，朦胧中，我听到一个刺耳的声音，“去，拿到市场上，以大换小，以假换真”。没过多时，一道刺目的阳光直射的(得)我两眼发黑……

　　我终于看清了自己！一身漂亮的粉红色衣裙使我在众兄弟面前格外出众，我快乐的(得)眨着眼睛。不错，我是一张百元大钞，在这个世上有着无与伦比的魅力，呵，我好高兴，只是……

　　我的主人用我换来了一斤青菜，以及大把零碎的纸币，然后，他拍拍屁股就走。不多时，我就听到菜农的一声惊呼：“天啊，是假钱！”浓重的罪恶感随着这声惊呼漫上了我的心田，漂亮的衣裙也似涂上了一层污渍。“把我上交给银行吧，那儿才应该是我这个违法物的归处。”我在心中呐喊着，可是没人能听到。

　　菜农的生意很好，没多久就“清仓”了。他从一堆钞票中找到我，拿在手里反复揉搓着，然后，他走向一家忙碌着的肉店，用我换来了一斤好肉……

　　肮脏的污垢遮住了粉红的亮色，我惊恐的(地)睁大了眼睛，我的主人不断的(地)在更换，从肉店老板到小职工，到大局长，又到大局长的儿子，最后又到了局长儿子的班主任手里，在此，我有幸听到了一个故事：有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，他拥有了“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”等七个背囊，当他所乘小船超载时，他思索一会儿，把“诚信”抛进了水里。故事讲完后，老师教育学生道，“记住，‘诚信’是为人之根本，没有了诚信，即使你拥有再多的财富，最终你也将会成为最贫穷的人……”

　　听到老师这样说，我想，我罪恶的旅途该是一个终结了。但，我却惊讶地看到老师在验钞机的闪闪警示灯下竟熟视无睹，放我过关。随后，我过关斩将，所向披靡，又一次流向市场。天啊，这是怎么回事？！每一个人都知道我是假钞，但每一个人都拿着我去骗另外的人，诚实没有了，信用没有了，人们在互相欺骗着……

　　当你看到我的自述时，我仍在市场上游荡着，背着沉重的罪恶感，我一直地在想老师的那句话，“诚信是为人之根本，没有了诚信，即使你拥有再多的财富，最终也将成为最贫穷的人”。可是，谁能救我呢？

　　[评点]这篇考场作文的与众不同之处表现在三方面：一是构思精巧，材料新鲜。文章用拟人化的写法，从钞票的诞生写到它的生存环境，通过写钞票的感受来巧妙地反映社会现实。二是晓畅轻松的语言中蕴含着发人深省的主题。比如“无与伦比”“过关斩将”“所向披靡”等词语，揭示了那些失去“诚信”后的人们助纣为虐的丑恶行径。三是行文真诚恳切感人。在假钞痛苦的呐喊声中，我们似乎看到了作者那颗呼唤“诚信”的美好心灵，不由自主地融入到作者渲染的这种氛围中，真心希望中华民族的传统美德--诚信之花，开遍神州大地。

　　借鉴广告语。

　　不放弃感情，再借你一份理智

　　——教你看清感情亲疏与对事物认知正误深浅的关系（广告）

　　亲爱的朋友，你是否有过这样的经历：因为那分“只教人生死相许”的冲动而爱屋及乌，混淆是非；由于那丝仇敌狭路又相逢的偏见而咬牙切齿，无中生有；因为那点“同是天涯沦落人”的感慨而盲目轻信，上当受骗。

　　上下五千年，万木竞发，千帆争渡，纵那历史的车轮转过，画卷延展，感情亲疏和对事物的认识之间的微妙关系依然是困扰人类的一大问题，真可谓成也是伊，败也是伊。

　　朋友，针对上述问题，本公司将献上我们的法宝，教你看清感情亲疏与对认识之间的关系。您再不用借酒消愁伴日升，您再不用对镜流泪到天明。

　　本公司简介：本公司自创办以来已有五千年的历史，物华天宝，人杰地灵，吸引了历代王侯将相、文人雅士的成功经验，得到了当代数亿名科技人员、名（明）星泰斗的鼎力相助，面对您的困难，我们有信心助你一臂之力，送你进入成功的港湾。

　　服务内容：免费提供静心明目的治疗，同时开设培训课程，教古今中外的历史，授修身明志的哲学等等。

　　注：本公司特开设热线，在这里，你可以尽情感受与古今智者交谈的欢乐，与之分享洞观世界的经验与喜悦。

　　顾客反馈（由于版面问题，在此只举一例）

　　唐太宗：感谢贵公司的谆谆教诲，正是因为这，我才能听佞臣献媚而不加赏，闻忠臣直谏而不加刑，于是我有了魏徵这块明亮的镜，也享受到了“房谋杜断”的喜悦，继而又换回了“贞观之治”，换来了我在后代亿万华夏儿女心中那“一代明君”的地位，认清了感情亲疏与事物认知之间的关系，我此生无憾。

　　后记：可唐太宗并非真的无憾，因为他忘记让自己的孙儿唐玄宗接受本公司的服务，那样就不会有杨贵妃的“一骑红尘妃子笑”，不会有杨国忠的受宠，更不会有“安史之乱”的悲剧。

　　朋友，快加入本公司的行列，你的梦让事易成，让难办的事再少一件，让感情和理智一起发光。

　　地址：寻梦路理智楼梦想成真号。

　　电话：0001—

　　网址：www．spring　cc．com．sun—

　　[评点]采用广告体，形式新颖，难能可贵的是行文时既扣住了话题，又切合文体的特点，达到了内容和形式的统一。引用材料，作者匠心独运。顾客反馈中，采用了唐太宗、康玄宗的史例，作者没有客观的表达，而是采用了第一人称和后记的方式，这样的引用，令人耳目一新。另外从阐述问题的角度看，唐太宗的例子是从正面讲，而后记唐玄宗的例子则从反面讲，对比鲜明，而两个方面之间的衔接转换又是那样的自然顺畅，行文中采用第二人称，令人感到亲切，又切合了广告体语言的要求。但引语部分内容和公司简介有重复。

　　借鉴小小说。

　　成长大学报名启示录(2001)

　　一年一度的高考结束了，但考生们和家长们的心还没有放下来，他们还不放心什么呢？报志愿。

　　成长大学作为世界上一流的学府，自然倍(备)受瞩目。成长大学领导经过研究，为了培养新世纪的人才，把原有的系重新分为七个系，即健康系、美貌系、诚信系、机敏系、才学系、金钱系和荣誉系。

　　招生简章如下：

　　成长大学招生简章

　　为了适应社会的发展，为了培养新世纪的人才，为了为人类更好的服务，我校领导决定把原有的系重新组成七个系，望广大考生踊跃报名：

　　1、健康系--健康比什么都好；

　　2、美貌系--沉鱼落雁，闭月羞花；

　　3、诚信系--人很重要的品质；

　　4、机敏系--聪明绝顶，绝顶聪明；

　　5、才学系--才高八斗，学富五车；

　　6、金钱系--没什么别没钱；

　　7、荣誉系--身前身后名。

　　本大学网址：成长大学.com

　　简章登出第一天，成长大学网站的访问量突破一百万，其中金钱系21.5%；美貌系20.8%；健康系17%；荣誉系15%；才学系13.2%；机敏系12.5%；诚信系--0%。

　　校领导看到以后，慌了，他们想：怎么一个报诚信系的都没有呢？经过商讨，又发了一份招生简章补充说明：

　　鉴于实际情况，我校经研究，做出以下决定：

　　对于报诚信系的同学，录取分数可以降低30分，且不需要交纳多余钱款，更由蜚名世界的著名教授任教，成绩前30%减免学费，并给予奖学金。其它系则无此待遇。

　　第二天，满以为报诚信系会多的校长接到电话，诚信系仍无人报名，其它系总数已超过五百万大关，其中金钱系已超过一百万。

　　校长放下电话，想了想，又做出决定，决心撤消(销)诚信系，改为六个系，其中将金钱系的录取分数线比其它系提高50分，不够分者差一分须交1万元。

　　成长大学的第二篇补充说明又发出去了……

　　[评点]小说中间有广告。当今世界，广告真是无处不在啊。假如以一般记叙文体来写，也许要斥为流水账，但本文紧紧围绕“诚信”话题行文，拙中藏巧。作者对“诚信”在社会现实中的窘境的审视与思考是冷静而深刻的，而这种思考却是在一个荒诞的“成长大学”招生的故事中含蓄地表达出来的，构思精巧又不着痕迹，想象丰富又贴切自然。结尾意味深长，给读者留下了广阔的思考空间。语言轻松流畅，于淡淡的幽默中显示出思辨的锋芒。

　　借鉴序言。

　　序散文集《诚信人生》

　　翻开这本集子，一种久违的温馨，扑面而来，令人不忍释卷。

　　现在已经很少有人如此认真地对待这“诚信”二字了，人们已经习惯了尔虞我诈，已经适应了对真实、对诺言的背叛。因此，《诚信人生》就像荒原里的一汪清泉，大海中的一片孤帆，让人看着这一行行平和而干净的文字，心里有种酸酸软软的感觉。

　　一页页翻过去，温馨的感觉逐渐变成笼罩全身的震撼，我可以感到心灵的颤抖，而那颤抖，一半纯属个人，与他人无干。

　　“我是一个‘诚信’的人吗？”——我自问。书翻到了这一页，文章题目叫做《人生渡口》，讲了这样一个故事：一个年轻人走到了一个渡口，身上背着“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。船行海上，忽然掀起浪涌，险象环生，须丢弃一个背囊方可活命，年轻人思之再三，将“诚信”丢了下去。

　　如果换了我，我会丢哪一个呢？——我再次扪心自问。

　　这两个问题，我似乎一个也答不出。

　　然而，作者却替我作出了答案，在《风筝》一文中，有这样一段话：人生其实就像一只风筝，是鹰是麻雀总要飞上天才知道。然而，不论飞得多高、多远，总要有一根线连着大地，才不致失去依托，迷失方向。而这根线，就是作为一个真正的人所不可或缺的“诚信”精神。有了它，无论走到天涯海角，总会得到信任的心和真诚的情。如若失掉了“诚信”精神，就将失掉作为一个好人应该得到的尊重和支持。试想，谁会相信一个断线风筝的承诺呢？看到这里，我审慎地扪了一下自己的心：还好，那根线还在。是啊，关爱、友谊、真诚以及其他人生至美至珍的情感，都源于一个共同的源头：诚信。好好守护那根线那个背囊吧，风雨飘摇时千万别丢弃它，它会带你安渡险滩，飞向至善至美的境界替人写序，却写出这篇“散文”。也罢，权作是面向满园春光开的一扇小窗，无尽的美景还是留给读者自己去欣赏吧。

　　是为序。

　　二○○一年七月七日十一时三十分

　　于京华•诚信中学考场

　　杂（2003上海）

　　夜深，才入寐，忽梦有乌姓编辑挟一《高考杂谈》嘱余为序。问之，乃知国考虽休，出题、教学、师生诸家仍有满腹言辞待发。乌编遂应市场之需、集众人所言，成此册。乌编乃我忘年，盛情难却，余遂勉为是文：

　　我以为，这本《高考杂谈》很好，好就好在一个“杂”字。

　　诸子百家中，最能助秦王统一天下的是吕氏杂家；晚清大诗人龚自珍，最让人念念不忘的是《己亥杂诗》；中国现代文学泰斗鲁迅，最可表现其思想成就的是杂文……

　　“杂”岂不很好？

　　当然，“杂”大多在奋斗与竞争时展现其好处，所以“杂物”总能表现出勃勃的生命力。大自然中，植物方面，杂草的生命力总强于庄稼，庄稼中最有活力的是五谷杂粮，精粮水稻中最有价值的是杂交品种；动物方面，野生动物中最长寿的是杂食动物乌龟，家畜中最得力的是马和驴杂交出来的骡子；社会生活方面，人群中最好看最聪明的是混血儿，国家中最先进最发达的是人种最杂的新大陆上的国家，中国之所以能成为四大文明古国中唯—存留下来的国家，也是因为一直以来众多民族杂处一起不事纷争同舟共济。

　　原来，“杂”是一种多极，一种包容。正所谓“千帆竞发，一日千里；海聚百川，有容乃大”。只有万类霜天的世界才显得自由，只有厚德载物的气度才耐得长久，生命的活力与耐力，不正是靠“杂”才得以加强和延续的吗?

　　但“杂”在梳理与整治时却又往往是不好的，所以“杂物”是需要收拾与约束的。大自然生生相克，淘汰纷杂落后的物种；各国家制定法律，惩治纷杂败坏的罪行；能源与矿产，要等到提纯之后再来供人使用；著书与立说，要理清规矩条理才能钻研传承……请想一想，在这种时候，我们岂能杂乱无章?所以，《三国演义》中说“天下大势，分久必合，合久必分”，我们是否也可以说“天下万物、杂久必纯，纯久必杂”呢?

　　最后回到这本书上来，高考是国家选拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于“杂”的精神——让大家都来参与建设，集思广益，使我们国家的考试制度考试方法更加成熟更加有效，使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出接受培养服务大众，这有什么不好?当然，“杂谈”一番之后，还是要把出题判分的事“纯”交给考试院阅卷组去办，因为他们可以“集杂成纯”，不至于“杂乱无比”“趁杂牟利”。

　　是为序。

　　X X X

　　X年X月X 日

　　[跋]旦日晨兴，意犹未尽，书记梦中所思，颇得于意；忽闻老父棰门断喝：“太阳晒屁股了还懒着不起，快去楼下杂货店买二斤杂和面儿、六两羊杂碎儿，家里等米下锅呢。”闻悟大惊，流汗失色，蹙頞惑曰：“编辑请序，子虚乌有；梦中作草，一钱不值；拉杂文字，难裹其腹：不知所云，何所用哉?”……

　　借鉴其它类。

　　用双眼看世界——网络个人主页设计（2003湖南考生）

　　相关主题：感情亲疏和对事物的认知

　　时事挖掘：前不久曾有这样一起案例，一位音乐教授在一次歌曲大赛中任评委。在初赛中，他给一位选手打了最高分，而在复赛中，却给了最低分，最终此选手与冠军头衔擦肩而过。究其原因，原来这位教授在初赛后发现这名选手是自己“死对头”(另一位音乐教授)的学生。

　　相关链接：在现实生活中我们时常可以看到一些“情人眼里出西施，陌路之中成东施”的例子。另外，一些家长对自家小孩同他家小孩双重对待的现象也屡见不鲜。还有“靠亲戚开后门”，“靠熟人走捷径”的套路也不是屈指可数的。人与人如此，国家之间也如此。像美国对外就施行双重标准，对亲密的国家与对疏远、敌对国家采取截然不同的态度。

　　专家评论：以上所述皆为凭感情亲疏来引导个人认知的事例。归根到底，这是一种“单眼看世界”的表现。也就是从自身利益出发，从自身的角度来认识和解决问题。

　　人的认识因人而异，客观上受当时社会条件制约，主观上与一个人的立场、人生观、知识水平有着直接的关系。由感情亲疏来决定事物的认知其实质也是一种片面的唯心主义，没有客观地全面地来认知事物。

　　所以，只有端正自身的立场，树立正确的人生观、价值观、世界观，全面地认知才能摆脱“感情”的囚笼，实现理性的飞跃，才能真正“用双眼看世界”。

　　即时评说：用双眼看世界不仅是一种科学的认知方法，也是一种正确的处世原则。古有“包青天”刚正不阿一视同仁，今有众多的医务人员视人民的利益如自身利益，舍生忘死、夙兴夜寐地战斗在“抗非”一线。我们伟大的祖国在沉睡后振兴，用平等互利的原则对外开放，用非歧视原则与各国友好贸易，以无敌国外交享誉世界。

　　压轴发表：让我们用双眼看世界，冲破“感情”的桎梏，你会发现人生原来可以如此开阔美好，世界原来可以如此精彩美丽。

　　让我们用双眼看世界，打破“感情亲疏”的标准线，未来的星光大道，定将畅通无阻。

　　[评点]以“网络个人主页设计”这一前卫的形式构思全文，别具一格。更重要的是，本文能把形式同表达主题完美的结合到一起。首先这个形式本身利于发表议论，因而能突出主题。再者这个形式可以吸纳各方面的内容，所以可以从不同的角度阐发论题。作者准确把握住了命题的要求，把“情感”和“认知”的关系上升到认识论的高度，辨证地分析问题，可谓立意深刻；从一位音乐教授凭个人情感给出前后反差极大的分数说起，进而论及某些国家因亲疏不同对其他国家采取截然不同的态度。大小结合，突出了问题的广泛性。全文事例典型，中心突出，态度鲜明。文章中相关主题，时事挖掘，相关链接，专家评论，即时评说，压轴发表，几个环节环环相扣，层层深入，结构严谨，论点有理有力。

　　3、针对性训练

　　（1）请以“盼望”为话题，写一篇作文。如海峡两岸的同胞盼望骨肉团圆；年迈的父母盼望出门远行的儿女常回家看看；高考考生盼望接到大学录取通知书等等。可以记叙、议论、抒情，也可以发挥想象，编故事，内容不限。

　　（2）阅读下面一段文字：

　　有人说：电脑的普及与推广，将导致人类历史上延续了数千年的“手稿”方式逐渐消亡。人们可以轻易去修改屏幕上的东西，使创作过程逐渐变得模糊，没有个性，没有思考的痕迹。那些记录人类文明与智慧的“手稿”的消失，使不少文人和文物收藏家感到悲哀。

　　也有人认为，新旧更迭是一种历史的必然，每一种“新笔”的出现，都给人类的文化带来巨大的惊喜和变革。

　　请以“新旧更替的喜悦与悲哀”为话题作文。

　　[提示]有些事物曾经为我们所熟悉、所珍视，一旦失去，一旦被新的事物所替代，我们都不免有些“依依不舍”，但新的事物能给我们带来更多的好处。社会是发展的，新事物更替旧事物是不可逆转的历史规律，我们应该为那些给社会生活带来便捷的新生事物而欢呼叫好。

　　可以借助联想、类比的方法，述说和评议某一现象，或某一现象的一个侧面。议论要避免空泛。

　　①朝“虚”的方面拓展，写议论文。

　　有些东西，我们拥有它，并不知道它的价值，有些事物我们拥有它，司空见惯，而不懂得珍惜；有些事物让我们身受其益而随意挥霍……有些东西只有懂得它的可贵，我们才会珍视它，保护它，充分利用它的价值，发挥它的作用。

　　②朝“实”处拓展，写记叙文。

　　我们或他人曾经拥有某种东西，并不觉得可贵，失去后却痛悔不已。如：母爱，友情，师友的关怀，好的学习、生活环境……，从而告诫那些拥有而不知珍惜的人们。

　　高考写作读本（第十一讲）

　　新课标高考写作读本

　　南京大学附属中学虞晔如

　　第11讲

　　什么是“感情真挚、思想健康”

　　1、考点解说

　　“感情真挚”是作者在情感表达、展示的过程中做到：具体而不空泛，真实而不虚假，自然而不做作。要求在作文中能够自然地表达真情实感，使感情的流露能够给人以真实感、真诚感，而不是附加感、装饰感。喜怒哀乐，真情表露，写实事，讲实话，抒实情，明实理，不人云亦云、随波逐流。展开联想、想象要合情合理，抒发感情要恰如其分。不要为了迎合阅卷老师而矫揉造作，夸大感情，更不能胡编滥造。

　　“思想健康”是指在作文中表达的思想观点和感情倾向要健康、积极，要有正确的世界观、人生观、价值观，符合社会主义道德规范，要继承民族传统中优秀的精神遗产；作文的内容应反映当代社会的本质和主流，体现符合时代精神、积极向上的进步思想，排除不健康、不积极、消极颓废的思想内容，更不希望有违法乱纪的思想观点和腐朽堕落的感情倾向。凡表现出高尚的理想、良好的道德、勤奋的态度、刻苦的作风、助人为乐的精神等等，都可以看作是健康的、积极的。

　　2、作文题点击

　　（1）（2001年全国高考作文试题）阅读下面一则寓言，根据要求作文。

　　有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学’”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。

　　寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？请以“诚信”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。所写内容必须在“诚信”的范围之内。

　　[分析]“诚信”的主题，从大处讲体现了社会美德，体现了中华民族美德，体现了“以德治国”的要求，从小处讲则是个人为人处事的原则。考题给社会和青少年一个正确的导向：净化人格，树立崇高的品德，让青年与社会脉搏一起跳动。这是对选取正确的价值取向、培养健康的道德观、价值观的呼唤。从写法来看，可以从经历、体验、感受谈诚信，可以从看法和信念谈诚信。这种导向性突出了做人和作文双向需求上的全面、完满的结合。作文命题开始由“知识能力立意”向“立人立意”转型。

　　要写好以“诚信”为话题的作文，一是正确理解试题中寓言的寓意。“人生有弃有取”，应弃之所应弃，取之所应取，“人生有失有得”，应失之所当失，得之所当得。二是正确理解试题规定的话题。“诚信”这一话题，是命题者对话题材料进行抽象、取舍的结果，也是对考生写作内容的限定。三是正确理解“诚信”的内涵。①“诚信”属于道德品质的范畴，对它的含义的认识、判断以及所采取的态度，主要限于价值世界之内。②对“诚信”的态度，无论抛弃与否，都涉及价值取向问题。正确的态度是：肯定诚信，否定抛弃诚信的思想和行为。③切入角度大致有三个：可以从辨析“诚信”入手，其目的在回答什么是诚信，揭示其含义及其对人生的意义、作用等等；可以对抛弃诚信这种行为进行认识，涉及如何对待诚信的问题；还可以将以上两个角度结合起来写。

　　（2）（2002年全国作文题）（略）

　　[分析]这道作文题具有导向性：第一，是对学生做人的导向。既可以使考生在作文时受到一次精神陶冶，得到一次心灵的净化，又能引导考生关注社会、关注人生，具有一定的教化作用。第二，是对学校教育的导向。着眼于从精神、道德层面上去检测考生的思想品质、道德情操和价值取向。进一步突显了高考的选拔功能。这又是一道限定与开放并存的题，其开放性具体表现在：第一，写作内容上的开放。考生所写的有关选择的事，可以是“遇到”的，即亲历的，也可以是“见到”的，甚至还可以是“听到”的，只要它能够激起心海的波澜就行了。第二，是文体、文题、写作技巧等方面的开放，为学生展示创新能力，突显个性提供了方便。

　　请看2002年高考中两篇思想格调不同的高考作文的命运：

　　其一，《心灵的选择》，记叙文，850字。叙述“我”在家里接到了采血站的电话，说“我”不久前献的血经化验，与一位白血病患者的造血干细胞一样，希望“我”能捐献骨髓。“我”经过一番“心灵的翻江倒海”之后，同意捐献骨髓，从而挽救了一名白血病患者的生命。作者通过“捐献骨髓”的故事，表现了救死扶伤，勇于奉献的崇高精神，加上语言朴实，感情真挚，得了58分。

　　其二，《爱在我心》，记叙文，850字。写“我”爱上了同桌的女孩，找她借书，她说：“我从来不把书借给别人。”这越发挑起了“我”对“她”进攻的欲望。“我”就经常投其所好的买书给她，终于，我的热情融化她心头的冰霜。女孩给“我”写来了一张纸条：“我是一只风筝，我愿把线交给你，让我时时有依靠和思念。”后来，“她”不与“我”同桌了，“我”在思念的日子里，“吃糖都是苦的”。但最终意识到“她”与“名牌大学”之间，二者我只能选一个，只好放弃她而选择了“名牌大学”。这篇文章用第一人称写了中学生的恋爱史，主人公怀揣一颗狭隘功利的心灵，文章得36分也就不足为奇了。

　　3、误区扫描

　　（1）无限拔高，描写失真。

　　不少同学对作文的思想性作狭隘的庸俗的理解，往往不顾材料本身的内涵，或胡乱引申，或乱加比附，或生搬硬套，或大肆发挥，或无限上纲。似乎只有这样，才能达到思想政治的高度。有些考生不顾题意，一个劲在那里表决心，谈志愿，用假话、大话、空话替代谈“选择”；有的调侃一切，玩世不恭，表现出极端的自私和对社会的冷漠；还有的胡编乱造、随意拼凑一些离奇古怪的东西，以博取阅卷人的好感。文章中要么“无情”，要么是一些“不精不诚”之情，引起阅读者心理的拒绝与排斥。高考作文立论的主要倾向常常属于思想修养和道德修养的范畴，可是总有不少考生一扯就扯到改革开放，一开掘就开掘到“三个代表”。有的同学以为“生动形象”就是“编”。写《战胜脆弱》，遇到空难，“起重机打捞尸体，爸爸全身上下血肉模糊，那漆黑的长满了铁锈的打捞钩将爸爸的尸体扎了好几个大窟窿，还没等我号啕大哭，另一台起重机又大吼一声……那可恶的铁钩竟戳穿了妈妈的脖颈……”“编”得离谱。在如此悲惨的情景中，面对无数死难者家属，竟然用起重机去吊，岂不荒唐？

　　（2）矫揉造作，虚情假意。

　　言不由衷、无病呻吟的现象还比较突出。有的文中并无一丁点能引起“触动”的因由，却“为赋新词强说愁”，满纸苦闷、彷徨、伤感，十足的恨男怨女的派头，十分矫情。1998年高考作文《坚韧——我追求的品格》和《战胜脆弱》，出现这样的现象：父母在考场外辛辛苦苦等着考试结束接孩子回家，孩子却早已在考场内判决了父母的离婚，查出了父母的重病甚至把父母送进了天堂。为了得高分而如此不择手段，令人惊讶。

　　（3）自以为“真”，格调不高。

　　不少考生抒发的看起来确乎是“真情实感”了，但其流露出来的思想意识却是灰色的、反社会主流思想的，“真”则“真”矣，却既不“善”也不“美”。有的以“青春的迷惑”为题写道：“中学生早恋好与不好，要让事实来说话。”他以圆熟的笔法，写男女同窗书信传情，频繁幽会，最终产生奇妙效果，早恋生智慧，促进了彼此成绩的提高。有的索性在文中直言不讳地写道：“我憧憬上一所名牌大学，找一个风情万种，长发披肩的女同学做妻子，拥有一座小楼房，过着西窗剪烛的温馨生活。”有的在作文中流露出了不少自以为真实，而实则应该摒弃的悲观主义、个人主义、享乐主义、拜金主义、自由主义、崇洋媚外、追星思想和封建迷信思想等错误观点，还自以为是“个性化”“创造性”的表现。在“假如记忆可以移植”的写作中，有考生作起了白日梦，说记忆如果真的可以移植，我就不用学习了，可以如何如何享受等等。写“心灵的选择”则写自己在几个靓丽“美眉”间艰难选择，莫衷一是的矛盾和痛苦。有些学生甚至虚拟了许多缺德的经历：如1994年命题作文“尝试”，有考生以欣赏的口吻津津乐道自己怎样在打群架、作弊、第一次偷自行车、初恋和首尝禁果等方面的尝试。能把自己真实的想法写出来，固然应该肯定，但他们的想法却是不妥的，甚至是严重变形、扭曲的，格调太低。

　　（4）认识怪异，立意错误。

　　鼓励考生多向思维，决非失去价值评判的尺度。有个别考生要移植希特勒的脑袋。有的考生畅想自己移入江洋大盗的记忆后，闯荡江湖大发横财的经历。有的考生为了论证“答案是丰富多彩的”而写道：“公说公有理，婆说婆有理，到底谁有理，照我看，只要对自己有利就都有理。”这样的观点起码是庸俗的。有的考生对敏感的政治问题所持观点错误，如一篇题为“论特殊”的文章竟这样写道：中国有中国的特殊性，中国人有中国人思维的多样性，“不管台湾独立也好，统一也好，答案是丰富多彩的”。在祖国统一的问题上，答案岂容丰富多彩？以“诚信”为话题，不管是正面写对“诚信”的赞誉、倡导，还是写人类精神家园失落“诚信”后导致的恶劣社会风气的泛滥，其用意都是为了引起人们对“诚信”的重视，呼唤道德的回归。有一篇题为《有弃有取，有失有得》的作文，对“诚信”的认识却是“诚信固然重要，但更重要的是要学会诚信的取舍之道，丢弃诚信不见得会失去什么，保留诚信也不见得会得到什么。对诚信有弃有取，有失有得，才是至关重要的。”作者以实用主义观点看待“诚信”，需要时我就“拿来”，不需要时就抛弃，作文的价值取向错误。有的考生甚至出语如斯：“守诚必败，失信必胜，这是为中国无数事实所证明了的规律。”

　　（5）情绪偏激，看法偏颇。

　　有什么样的境界格调，就能写出什么样的文章来。有的考生一叶障目，不见泰山，因为阳光下的一角阴影就全盘否定太阳的存在，对有些社会问题或现象（如农村生活、城市下岗现象等）不能用发展的眼光去看，对社会上的一些丑恶现象或不法行为（如腐败现象、污染问题等）不能用正确的态度和观点去评论，反映到作文中便是一腔愤世嫉俗的宣泄。如“考不上大学这一辈子就完了”。有位考生在题名为“不难看到下列答案”的文中煞有介事地写道：“时下，光明正大的事，要偷偷摸摸地干；名正言顺的事，要鬼鬼祟祟地干；青天白日的事，要月黑人静时去干。相反，偷鸡摸狗之事，要光明正大地去干；狼心狗肺之事要心安理得地去干。君不见，买公债之事当政策来说，不学无术当聪明来说，能贪会捞当能人来说，一掷千金当潇洒来说，野蛮之事当文明来说。”冷眼看社会，颠倒成文章，出现在高考作文中，让人实在不敢恭维。有位考生在题名为“四个儿子”的文中写道：“龙生九子，个个不同。张老汉的四个儿子的秉性就是这样，有的耿直、有的刚烈、有的阴险、有的圆滑！只有那个像鹅卵石般圆滑的老三最适合于在政府部门工作。”这位考生情绪偏激，认识偏颇，有违客观实际。有一名考生写信给正在准备高考报名却拿不定主意的同学，竟这样谈自己的看法：“不要听老师的，老师就知道升学率，多考上一人，就可以多拿奖金；也不要听家长的，他们只要自己的面子，根本不顾你的死活。走自己的路，让别人说去吧！”这种“鼓励”别人“我行我素”的话，只能表现出作者的狭隘心理。其实，同样的意思，换一种说法是完全可以的：人生的道路很长，需要自己一步一步地走，任何人也代替不了，因此，老师和家长的意见可以供你参考，主意得自己拿，路得自己走。

　　（6）选材幼稚化，立意小气俗气。

　　有的考生，作文的思想倾向与即将被选拔的生理年龄极不协调。比如写小时候打碎了花瓶不敢承认，写拿了人家一个苹果，写在幼儿园里如何听老师讲“我在马路边拣到一分钱”，写如何退回商店营业员多找的钱，写父母如何用“狼来了”教育自己，写为了一块橡皮和同桌闹别扭等等。语言“奶味”，材料低幼，故事编得像小学生，立意缺乏深刻的内涵。

　　4、例文讲析

　　我们来看看一些不能显现健康向上思想的高考作文的命运吧！

　　2002年，江苏省有位考生的作文《我无话可说》，议论文，800字，大致内容如下：

　　面对这个十分平庸乏味的作文命题，我实在是提不起写作的兴趣。我可以写捡钱包之后，经过一番思想斗争，选择上交……但我懒得写它。我可以写面对落水儿童，经过心灵的较量，选择跳入水中……但我也懒得写它。说假话的文章太多了……这些假话我实在不愿去说，所以我选择了“无话可说”。

　　此文得29分。

　　另一篇高考作文《我的选择——走开》，命运就更惨了。那是一篇议论文，800字，下面是节选：

　　看到这个标题请大家原谅我的自私，我对于这样的选择无悔，我也不会在年老的时候受良心的煎熬。事实证明，我是对的！

　　首先请那位“登山者”接受我最真诚的批评：你并不是一位具备登山者素质的人。大家都知道在进行一些冒险活动时必须先弄清楚它的突发危险有哪些，以及怎么去应对，这是最基本的。在雪山上遇到暴风雪首先应该找一个风较小的、平坦的地方，用登山工具把雪垒成一堵矮墙，墙要与风向垂直，这样才能挡住风，然后支起帐篷躺在里面，直到风停或变小了再去求救。而你不过是一个莽汉，在暴风雪里乱撞很容易迷路，这样即使风雪停了你也不容易出去了。

　　然后我们来评述一下我的“自私”。“登山者”的运气很好，还能遇到一个遇险者，但已“硬邦邦”了。如果是我，我不会在这个“死”人身上浪费太多时间，虽然我也是个很善良的人，但《农夫与蛇》的故事大家都听过吧！虽然他很可怜，但我比他更糟糕，他完全可以毫无痛苦地去天国，而我呢？还有知觉，冷、饥饿、疲劳正吞噬着我的肉体、灵魂，我很惨很惨。“登山者”还“翻了江，倒了海”等等，脱了手套去按摩那个与死神牵手的人，最后是个很好的结局，“遇难者”活了，两人一起走出困境。很美的结局吗？嗯哼！既然按摩可以暖和身心，为什么不给自己按摩呀！效果不是更好吗？……

　　我并非无情无义，是个没有良心的人，但现实如此，受了吧！我不后悔……我走开！

　　此文得20分。

　　诚然，这两篇作文都紧扣“心灵的选择”，回答了“怎样选择”“如何选择”的问题，但为什么还是得了低分呢？因为它们与命题者意图背道而驰，与公众认同的价值观相悖，不能表现健康积极的写作意旨，读后不能让看到美好的、高尚的、令人奋发的东西，“文以载道”、“道以服人”，这样写，高考作文的真正价值何在？请记住，评卷老师在心灵上对符合题意而唱反调的作文，选择的是痛心。因此，切忌随心所欲，抒发所谓的“真情实感”。

　　5、针对性训练

　　（1）题目：我好想　　　　

　　要求：依据自己的切身感受，提炼一个词或短语，将题目补充完整，写作一篇800字左右的感想性作文。

　　[指导]本题虽为半命题，但题眼却很分明——“好想”，因此，应写一种深切的渴望。这其实就是“感想”的基调。同学们如果以此为思维之源，在确定自己“好想”的内容后，再逆向探寻寄托了自己这种感想的生活(或以生活为基点的想象)中的人、事、物……则自可完成充满真情实感的佳作。

　　在补充空缺拟就题目时，可以从两方面进行思维：一是顺向思维，如：我好想看大海、我好想去西藏、我好想漫游世界、我好想登上火星、我好想做一条鱼等；二是逆向或侧向思维，如：我好想长睡不醒、我好想自由落体、我好想成为一颗核导弹等。

　　（2）面对纷繁的生活，我们常常有许多感悟：当我们看见一轮红日冉冉升起时，我们也许会感悟到青年人的朝气蓬勃与旺盛的生命力；当我们看见叶子从树上落下时，我们也许会感悟到生命的短暂，应该珍惜时光发奋进取……

　　朋友，你对生活有什么感悟呢？请以《感悟》为题，写一篇文章。

　　[指导]在“感悟”后面的空白处填充一个词或短语。可以是动词或动词短语，写对某一种活动的感悟，如“感悟踢球”；也可以是名词或名词短语，写对某一种事物的感悟，“如感悟飞瀑”；或对某一段时光的感悟，如“感悟高三”；也可以是形容词，写对事物属性的感悟，如“感悟美丽”，叙写自己对美丽的感觉、感受与领悟，阐明什么是真正的美丽。可见这道题的写作视角是相当宽泛的，只要同学们能从心灵深处提取动人的“生活切片”，对题材进行深刻挖掘，就能写好这篇作文。

　　下面几种构思可供参考：

　　写议论文比如《感悟花芽》，可以抓住花芽虽小、嫩、弱，但是，它也能经受住风雨的洗礼，并且成功开出鲜艳的花朵的特点，以花芽的形为触悟点，联系其生长习性，抒发有志不在年高、年少位卑也能为国争光等的感悟和启示。

　　写抒情散文比如写《感悟高三》，构思时高三学习生活中的一幕幕情景会浮现在眼前。高三生活最大的特点是什么？可以据此选取典型细节，在夹叙夹议中抒发感情。抒情散文写作前酝酿感情极为重要，感情充沛，才能思如泉涌。

　　写记叙散文或小小说必须设置情节，安排人物。人物可以是“我”，也可以是“他(她)”；情节(或者说人物的命运)是文章的“感悟点”，人物的“感悟”一般在结尾“画龙点睛”，但高明的写法可以让人物的感悟贯穿整个情节，在激烈的矛盾冲突中展现人物的性格特点。

　　高考写作读本（第十二讲）

　　新课标高考写作读本

　　南京大学附属中学虞晔如

　　第12讲

　　怎样使高考作文“感情真挚”

　　情感是写作的血液。“感人心者，莫先乎情”，文章就是要以情动人。正如年幼时弹琴只能弹准音符，而长大后可以在音符中传达无尽的意味一样，一个高三的学生，作文应该在字里行间蕴含丰富的情感。

　　1、方法指导

　　（1）有“我”——做一个现实生活的体验者。

　　重要的是生活中到底发生了什么。文章应该事真，情真，理真，否则，就犹如剪彩为花，刻纸为叶，不可能有生命活力。古人说：“读《出师表》而不痛哭的人不是忠臣，读《陈情表》而不流泪的人不是孝子。”就是因为这两篇文章都抒发了自己强烈而真挚的感情。前者表达了诸葛亮知恩图报、尽心竭力的诚挚之情；后者表达了李密祖孙二人相依为命的笃厚之情，强烈地触动了读者的心灵，共同的情感体验被唤起，这样就发生了情感共鸣。杜甫对诸葛亮十分景仰，写过不少专门颂扬诸葛亮的诗，其中的一首《蜀相》，更充分地表达了诗人对诸葛亮的思慕之情，尤其结尾那堪称千古绝唱的一句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，把诗人对景仰者的极度的痛惜之情表现得淋漓尽致。“泪满襟”的“英雄”是谁？回答不难，首先应该是诗人自己。同样，朱自清的《背影》写得感人至深，其中很重要的一点，就是作者真实地反映了父亲对儿子的真爱和儿子对父亲的深情。试想，如果没有这浓浓的真爱深情，只怕很难写出如此优美动人的文章来。对现代人来说，只有真实的表达才是健康的人格。

　　真情从“实感”中产生。因为无生活实感，就不可能有真情。生活中有些事让我们感动，就想把它写下来；写下来的东西能够引起读它的人的感动，它在我们眼里便是好作品。孔繁森回山东探亲，在一次不得不参加的应酬后，夜深长久立在院中，女儿问他为什么，他说心里难受，那顿饭吃掉几百元，够西藏好几个失学孩子读完小学。这些看似普通的材料，最能引发我们情思，拨动我们心弦。

　　善于感动，学会感恩。歌德说：“从某种意义上说，每一首诗，都是一个给世界的吻。”英国哲学家罗素在《我为什么生活》中说：“三种单纯然而极其强烈的激情支配我的一生，那就是对爱情的渴望，对于知识的寻求，以及对于人类苦难通彻肺腑的怜悯。”要以饱满的感情去观察和对待周围的客观事物，去建立感情，再将这感情融进写作中，这样也就不愁文章没有情感没有感染力了。

　　要做一个可以和他人、和全人类心心相印息息相通的人，一个有着人性与人情的真正的人，一个和全人类同呼吸共命运的，可能是为人类献身的壮举，也可能是一棵不起眼的小草，是身边无处不在而又最容易被忽视的亲人，这种关注是和人之为人的博大的悲悯情怀联系在一起的。而且，正因为我们的同情心是如此博大，我们的关注才不拒细小。英国作家康拉德说：“天下没有一个光明的地方或黑暗的角落不值得投以惊羡和同情的一瞥，哪怕是匆匆一瞥也罢。”因为他不是一个冷漠的、麻木不仁、无动于衷的旁观者，而是一个体验者。

　　亲情、友情、爱情、人情都是在点点滴滴的平常小事中体现出来的。正是生活中一些平凡的小人小事，能让人深深领略生活的况味。有一篇无名作者写的《两根黄瓜》：一个贫寒的家庭中，小妹为了给病中的大哥改善伙食，种了几根黄瓜，后来黄瓜结成了，小妹却为守护黄瓜而被狂犬咬伤，大哥为了筹钱救妹而向医院出售了自己的鲜血……两根黄瓜，浸透了比血还浓的亲情，在作者淳朴的笔下娓娓道来，让人产生一种无法抑制的感动。感恩不一定要感谢大恩大德，感恩可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。感谢父母辛勤工作，感谢兄弟姐妹之间的相互帮助和理解……对人们认为是理所当然的事情都有一颗感恩的心。只要有一颗会感恩的心，你就能时时感念父母，就能明白父母心甘情愿不知劳苦地为我们所做的一切！有了一颗感动的心，你就会觉得每一天都是美好的，每一件小事都是有意义的。

　　（2）有“物”——寻找感情的“承载物”。

　　抒情往往要借助于某一具体的事情、景物等作为“凭借物”“承载体”来抒发感情。所谓皮之不存，毛将焉附？李清照“淡荡春光寒食天”一词，虽不着一“情”字，然词情采毕出，情味无穷；辛弃疾“落日楼头，断鸿声里”一词，虽未言一“愁”字，然谁不知词人的满腹的“愁”滋味呢?李辛二词何以取得如此的艺术效果，一是情感使然，是情感的魅力所致。二是其情皆有恰当的承载物。

　　大凡文章者，或借事，则要选准事；或借景，则需找定景；而说理文，议论是龙身，论点为龙眼，抒情是灵魂，其立足点当在一个“理”字。

　　①借叙事来抒情。借叙事来抒情，叙事不过是用作抒情的手段，它不追求事件的完整过程，往往只是片断式介绍，而把浓郁的情感融于事情的叙述中。

　　要选择生动感人的细节作为情感的凝聚点，着力用情。如唐代诗人孟郊的《游子吟》，选择了母子别离前慈母缝衣的普通场景，针针线线中连缀着慈母的一片笃深之情。朱自清的《背影》更是把对父亲的挚爱之情都凝结在“背影”这个点上：

　　父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青色棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。

　　作者用简练的笔法，写了父亲的体态、穿着、步履，最后将情感聚焦于父亲为买橘子而翻越车站月台时的浮雕式“背影”上。虽是片断性动作的外部勾画，没一句直白抒情，却展示出父亲对儿子的骨肉至情和依依惜别的内心活动，含而不露却情蕴丰厚。随着时间的流逝，事情的情节、原委等都可能淡忘了，但那“慈母缝衣”“老父背影”的“点”会永远铭记。所以，借叙事抒情，要在选择上下功夫；不能让情感全面铺开，四处流散。

　　心灵的选择（2002）

　　清晨的山谷平静得像无波的水面，但给人的感觉却不是空灵，当太阳露出一缕光辉以后给人的感觉只有幽远。

　　从那袅袅的炊烟中看出，妈妈已经为两个孩子做好了早饭，并准备送他们上学，妈妈要一直把他们送到山顶，目送他们的身影渐渐消失在晨暮中。当回来时，却发现小三已经守在门口了，一种渴望的神情从他幼小心灵的窗口流露出来。妈妈以为三儿是饿了便赶忙给他弄些饭吃，但吃饭时却也看出他有些心神不定。

　　由于地里还有活，妈妈便带着三儿一块下地做活去。坐在地边，三儿出神地看着妈妈将一棵棵较矮的，较弱小的苗全锄掉了，只留下粗壮的，突然，三儿冲到妈妈身边，一把夺过妈妈手中的锄头，大声喊着：“妈，你别把它们全锄了，它们也是苗，它们将来都能长大，都能长粮食。”妈妈出奇地望着儿子今天异常的举动，感觉有些不对，便一把抱住儿子说：“妈不锄了，可这是为什么呀？”

　　“妈，苗弱小的，你便给锄了，那……那我这个残疾的儿子，你会舍弃吗？”

　　看着儿子失神的眼睛，看着儿子残疾的一只腿，妈妈的泪水止不住地流出来，将儿子紧紧抱在怀里，“不，妈妈不会舍弃你的，你们哥仨我一个都不舍弃，你们全是妈的心肝。”说着，泪水已经成了断了线的珠子。

　　河里的水声似乎变大了，太阳的光辉冲开了晨雾，洒满了整个山谷。金色的阳光笼罩在那对母子身旁。

　　三儿抬起他那张稚嫩的脸，望着妈妈怜爱的眼睛，“妈，我也想上学，我也要学好多的知识，我也要成为有用的人。”

　　妈妈紧紧地抱住儿子，点了点头。太阳已经很高了，妈妈站起来，领着儿子走在回家的路上，却发现儿子手中捧着一株小苗，儿子说：“我要把它种在家里，我选择了它，它会让我收获，妈，你也一样。”

　　就这样，妈妈每天目送三个孩子渐渐消失在晨雾中，其中一个身体有些摇晃。当她转过头来看那幽静的山谷时，心里却激动不已，三儿不会让她失望，她这样想。

　　[评点]这是一篇构思精巧、意蕴深邃、感情真挚的美文。

　　故事的开端，妈妈送两个孩子去上学回来后，“一种渴望的神情从他幼小的心灵的窗口流露出来”。吃饭时“他有些心神不定。”他渴望什么？为何心神不定？这就为读者留下了悬念。

　　当妈妈将一棵较矮的较弱小的苗锄掉时，“三儿”以一个残疾人特有的敏感联想到妈妈对自己如何选择，会不会舍弃自己。当妈妈答应让他上学后，他捧回一株幼苗种在家里，这是残疾儿子的选择，也是母亲的选择，这预示着幼小的、残疾的儿子一定会像正常孩子一样成长起来，不提话题却暗扣话题，韵味绵长，耐人寻味。一个残疾孩子特有的心态，妈妈对残疾儿的特有的呵护、特有的情感描写得细腻、逼真、情浓，读罢令人唏嘘不已。

　　此外，此文画面展开，由远而近，由近而远，有广角、有聚焦、生动形象、意境深远。景物的描写不仅为人物活动提供了背景，而且推动了情节发展，为情感的表现渲染了气氛。

　　②借写景来抒情。情感是流淌在文章中的血液，血不能流在外面，头破血流就不美了。所以“情”要隐，隐到不直说而别人也能感觉到，效果还会更好。借写景来抒情，关键是选择善于引发情的景物。我们来看巴金的《繁星》：

　　如今在海上每晚每晚我都和繁星相对。我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望着天空。深蓝色的天空正悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是那样低，真是摇摇欲坠呢!渐渐地我的眼睛模糊了，我就像看见无数的萤虫在我周围飞舞。海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，我仿佛看见他们在眨眼，我仿佛听见他们在低声说话。这时候我真忘掉一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。

　　“一切景语皆情语”。船行海上，疾驶异乡，看到这满天繁星，作者怎能不产生思念故国、怀念往事的感情？但他并没有直接抒写这种离情，而是写自己与繁星融成一片，亲密无间，巧妙地把一个游子孤寂而渺茫的心情反映出来。

　　下面我们看一篇广东高考优秀作文《认知请不要屈从于感情亲疏》的开头和结尾：

　　一年的末梢，微风卷走了树梢上最后一枚黄叶，微凉的空气让我烦躁的心有所平缓。我久久地注视着远方，没有时间和空间的距离：我的心情如夕阳下的湖面，虽然看似平静但暗含着涟漪，而茫然的视线却如一只纤细的鸟儿掠过苍寒的水面，穿过呼啸的山风，不倦地飞着，不断地寻找着……

　　知道我在寻找着什么吗？

　　我只是在寻找着理智和情感在对事物的认知和平衡点罢了。可是，真的太难了，我的父母所告诫的与我所接触所认识的人真的是同一个人吗？理智和情感的纠纷就像一张密密麻麻的网把我缚住，我挣脱不了却仍渴望找到解脱，我该怎么办呢？

　　……

　　微凉的风又拂过来了，我却感受到带来夏天遗漏的温度和慵懒的秋阳所给予的温度，让最初的心重归于欢快的律动，我找到了，找到了答案，理智应凌驾于情感之上，否则对事物的认识难免会偏差的。

　　我的思想活跃起来了，对着自己，对着太阳，我微笑了，而那释然的微笑足以抵御那秋凉了……

　　[评点]本文写的是一个关于“我”的故事。构思颇具特色。以景物描写开头，烘托“我”的心情，接着以一个设问句引出一段回忆，讲清了事情的来龙去脉，然后写“我”对这个问题的思考，最后又以景衬情，并以找到答案后的对着太阳“微笑”和找到答案前的“茫然”对比，前后呼应，结构严谨。描写也比较成功。除景物描写之外，还有不少心理描写，较好地刻画了“我”的矛盾心理，展现了“我”的思索过程，显得生动形象，真实可信。

　　③借细节来显情。列夫托尔斯泰说：“艺术起于至微。”“至微”就是指那些显示人情美、人性的美，具有永久艺术价值的细节。成功的细节描写往往能达到“一瞬传情，一目传神”的艺术境界。例如下文。

　　《小重山》后的选择（2002）

　　营外的梆子敲了三下：三更天，我却丝毫没有睡意。面前的几案上一端放着直捣黄龙的作战地图，一端却是传令退兵的十二道金牌。火盆里的炭火只剩下零星几点，一阵风裹着雪冲进帐来，火熄了，夜更冷。砚中的墨冻了磨，磨了又冻。我该如何选择？

　　今夜很静，往日士卒总会三五成群围成一圈，点上篝火，高唱我填写的《满江红》：“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”但是今夜什么声响也没有，他们都睡了吗？我披了件衣服走出帐外，顿时呆住了：所有的士卒整整齐齐地站在雪地上，雪花一片一片落在他们的盔甲上，兵刃上。一个士兵颤声问我：“将军，我们要退回去吗？”我无法回答，正是他昨天笑着对我说：“城中有他的老母，打进城去就能见到她老人家了，他要给她带好多好吃的，因为她到现在还没吃上一块肉……”我看到他的脸上冲出两道雪槽，我伸手抹去他脸上的雪。哪个热血男儿不为无法保护自己的母亲而感到羞辱，哪位母亲会相信自己的儿子是个临阵退缩的懦夫？我不由得感到背后母亲刺下的字越来越烫！我沉声问：“谁说要退兵？牛首山下，朱仙镇中，那么多回合的生与死的考验，我们谁想过后退？如今中原正隐现久违的王气，我们会退兵吗？”我把士兵劝回营帐，自己步入山中。

　　路很难走，稍有不慎就会跌下崖去，摔个粉身碎骨。“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”我想到了汴京城头的李纲，保卫了汴京却被朝廷撤了职，病死归乡途中。我想到了宗泽，一心收复失地，却在病榻上三呼“渡河”，悲愤而死。我想到了自己，朝廷会怎样对待我呢？是下狱，还是绞杀？我拼死拼活，百战穿金甲，为的是谁？“卧榻之旁，岂容他人安眠”的祖训，早被轻歌曼舞泡软了“腰骨”，这样的昏庸之君保他何用？退兵！退兵！我不由得愤懑起来。但是，赵家的精美画舫如何敌得过金贼的铁船利舰？肥得迈不开步子的千里马又如何充当胡虏铁骑的对手？我仿佛听到了寡母孤子的呼喊，仿佛看到了满地横尸、母亲在指着我的鼻子责骂。我惊出一身冷汗，叫道：“中军！”“在。”是一个壮实的北方小伙子。我拍拍他的肩膀，说：“传令，拔寨进军！”

　　[评点]此文以虚构重新安排历史，胆识过人。大胆的“假设”乃需要有学力与才气作为“求证”的依据。文章以岳飞的第一人称视角来叙述，显示了极强的自信。在具体情景的描写中，着眼于特定情节所激发的特定的心灵冲突，一切的感觉、一切的思绪，都被还原到特定的历史意境之中，为历史用心灵选择了另外一种可能性。其中，细节描写之具体是以心灵感悟、情志涌流为依归的，虽寥寥数笔而境界全出。

　　（3）设境——在情景中触发情绪。

　　我们都有这样的体验：面对实情实景，在创设的特定范围内有对象地写作，容易酿造氛围，调动情绪，激发兴趣，触发灵感。如站在风中、雨中、雪中，或月下、花间、霞光里，写一个景致；如凭窗远眺，写远山、远水或是远天。那该是一种怎样的写作境界，何愁写不出触景生情、情景交融的佳作。如开展写作“活动”课，在活动中激发情感，报告、讲座、演讲、交流、讨论、辩论、竞赛、实验、展览等，体验生活。观察高山流水，感知风花雪月，体验世态炎凉，捕捉生活中的闪光点，采撷真情的花朵，变“单一”为“多样”，变“静写”“死写”为“动写”“活写”，我们就会感到自己思维活跃起来了，感情丰富起来了，文章也感人了。可见，写作需要寻求一种最佳境界，创造一种最佳境界。

　　①在考场上，让自己在想象的情景中触发情绪，在一种亢奋中抒情作文。

　　生活中的一些寻常琐事，从选材“新”这个角度来看，并没有什么优势，但如果考生能够对其进行情感化的处理，在叙事伊始，就渲染出浓郁的情感气氛，则可能收到震撼人心的艺术效果。

　　2001年高考中，河南一位考生的《假如时光可以倒流》，一开始就渲染一种隐隐的悲切气氛：

　　“无法忘记那个秋天的黄昏。

　　秋风吹过，略有一些寒意，发黄的树叶无奈地随风飘扬。望着这一切，我只有默默的流泪，这一切都是我亲手造成的。”

　　作文的中段，当我失去朋友“悻悻而归”时：

　　“我无言，伫立在风中，随着飘零的树叶一同无奈。这原本伤感的季节，让我渲染得更加伤感，无奈，无奈……”

　　考生以萧瑟悲切的秋日气氛做背景，不断地倾诉着自己对朋友的“愧疚”以及意欲忏悔而又无法忏悔的“无奈”，情融于景，情融于事，流利自然中却不断折射着几许凝重，缕缕愁绪。

　　最后，作者走进了神圣的考场，仍然要“写下这个无法让我忘记的过错”，仍然要一呼三叹的鞭挞自己：

　　“当我一次次的忆及往事，我无法把你的身影抹去；当我夜半醒来，我无法不为自己的无知而自责；当我远远的看见你，我根本没有勇气上前和你打个招呼，也许你不能谅解我，就连我自己也一样无法谅解我自己。”

　　如此反复的心灵叩问，仿佛为前面铺就的愧疚气氛泼洒着情感的浓墨，一个充满负疚感的孩子的忏悔镜头，更加栩栩如生的浮现在眼前，歉恭、诚恳、真诚。

　　文章结尾这样写道：

　　“假如时光可以倒流，我多想回到从前，让一切重来。”

　　这发自肺腑的深情呼唤，圣洁无邪，浓烈的情感气氛，令人黯然伤神，有谁能不为这位考生的纯真善良而喟然叹息。

　　②临场写作时想象一个读者就在你的面前。

　　如以“沟通”为话题作文，写与家长的沟通，可想象父母就在身边；写“沟通”之艰难和必要，就好像误解过你的人正在听你倾诉；写国际间通过沟通走向合作，就设想自己参与了国与国的谈判。即使所写文章没有明确的阅读对象，你也可以想象此文是写给你的语文老师的。

　　③向阅卷者吐露真情。

　　你要知道，你的文章的惟一读者是那位跟你的语文老师非常相似的人。把考场写作看成是和忠实的朋友的思想情感交流，不设心理防线，大胆坦诚的向对方讲述、议论、倾诉，那么，文章就会情真意切，就有感染人的力量。“读者”在情感上接受了你，信任你，那么就能很容易地认同并接受你所表达的一切。你不能只是用“笔”去写，而应该用“心”去写，把“读者”牵引到自己创设的特定氛围之中，与自己同喜同悲，同乐同愁。即使文学功底不是很强的学生，只要能将真情倾注于事件之中，渗透于字里行间，也能得到好的表达效果。反之，在应试中，考生的情感违背常理，必然会引起阅卷教师的憎恶之情。1980年高考试题是《读〈画蛋〉有感》，某位考生在作文后却批了一首打油诗：“老师出题题太偏，考生抓耳咬笔杆，倘若见到老师面，拳打脚踢手不软。”用粗野的语言表达出一种野蛮的情感。结果阅卷老师看后便勃然大怒，挥笔在该生试卷上写道：“老师出题题不偏，怨你小子心不专，不等你见老师面，判个零分先滚蛋。”

　　要知道，凡阅卷者都是感情是最丰富的教师，他们是最理解学生，也最善解人意的。让我们用自己的真情去拨动阅卷人喜、怒、哀、乐的琴弦吧。

　　给班主任的一封信（2001年湖北高考满分作文）

　　敬爱的王老师：

　　相信学生在考场上给您写信，您一定很吃惊吧!但在这静谧的考场，在蝉鸣与风声的陪伴下，我真想吐一吐心中的话，与您交流。

　　高考在即，忧虑与紧张总陪伴在我的左右。毕竟我不是个成绩优秀的学生，在您的眼里、心里，怎么排座，也轮不上我，但您的气度、语言，甚至您的声音都散发着一种活力，我觉得与您交流是一大快事。

　　就在昨天，我兴奋地与同学们来到学校拿准考证。要走时，您叫一个同学留下电话号码，并说晚上打电话给他。虽然他极不情愿，但还是留下了。而后，您又允许愿意留下电话号码的同学留下号码，我也高兴地加入了。您说一定会打电话给我们。

　　怀着紧张、激动的心情，我一洗完澡便拿起书本坐在了电话机旁，我心里“怦怦”地紧张直跳。我在想，老师会说些什么呢!“李莉，不要紧张，拿出自信，虽然平时成绩不是很好，但只要努力，还是会有收获的。李莉，复习得怎么样，把疏漏的知识再重复一下，记一遍，不要睡得太晚……”想着这些亲切、安慰的话语，我心里甭提有多带劲。啊!我恨不得立刻就说：“谢谢老师，老师您真好!”七点，七点半，八点半……我问妈妈，老师怎么还不来电话。妈妈说：“老师是骗你的，他不会给你来电话，你成绩又不是很好。”虽然妈妈说的话我不信，但妈妈说的还是有道理的。

　　一晚上始终无电话铃响。

　　第二天，我带着紧张与不安来到了考场看到了您的身影，您脸上还是充满了笑意。当听到同学们交谈昨晚老师几点几点打来的电话时，我悄然离去了。

　　老师，您说您要来电话的呀!为什么不来?您说过的话难道不算数吗?如果您的老师也如此对您，您觉得公平吗?觉得守信用吗?

　　不。一个不守信用、不诚信的人是得不到尊重的。我说了这么多，无非希望您在以后的工作中，不要忘了——诚信。

　　永远爱您的学生：李莉（2001年7月7日）

　　[评点]本文获得满分，不是靠巧妙的构思、精美的语言，也不是靠曲折的故事、生动的场景，而是靠作者的那支无矫情、不造作的笔，靠那份真真切切、实实在在折服人的情感。

　　2、例文讲析

　　感恩之心看世界

　　女作家席慕蓉在去海边游玩时曾写下这样一段文字：“想一想要多少年的时光才能装满这一片波涛起伏的海洋？要多少年的时光才能把山石冲蚀成细柔的沙粒，并且均匀的铺在我们的脚下？要多少年的时光才能酝酿出这样一个清凉美丽的夜晚？要多少多少年的时光啊！这个世界才能等候到我们的来临？”

　　这样充满爱的心灵，这样充满感恩的心灵，常常让我无语良久。我想，拥有这样一种心境的人必定会用自己全部的热情，全部的生命去回报这社会，这美丽的自然界。

　　感恩之心看世界，就会用真纯的爱回报世界。

　　白天给了我们阳光，我们要抛开烦恼，尽情微笑，不然就辜负了这温暖，这明朗。夜晚给了我们月光，我们应该在宁静而幽远的月光中静静反思，我是否给他人带来了幸福？在清冷幽深的月光中，心灵的尘埃会被月亮之手拂去，混浊的眼睛会被月光之水洗得明亮。我们会懂得应该用什么回报无私的自然。

　　父母赐予我们生命，以深沉如大海的父爱，温暖如阳光的母爱哺育我们，我们在无言的感动中知道了“血浓于水”。朋友给了我们友谊，他们用信任抚平我们的伤痛，用理解融化心灵之冰，用真诚为我们带来一方明亮的天空，我们在友情的香气中知道了世上有一株永不凋零的花。

　　社会是个大家庭，我们在社会生活中经风雨，长才智。回报社会是每个人的天职，青春、智慧、热血甚至生命是人生不息的咏叹，但当它们自私地躲藏在个体躯壳里的时候，却显得十分渺小而可悲。只有作为赤诚的礼物回报社会，才能焕发出灿烂夺目的光彩。关外牧羊的苏武，出塞和亲的王昭君，“中原北望气如山”的陆游，“踏破贺兰山阙”的岳飞，“我以我血荐轩辕”的鲁迅。他们多是苦难中的回报者，也是痛苦淋漓的回报者。他们名垂青史缘于一种山河梦、家国情，缘于一种义不容辞的豪迈，一种令人神往的激情，一种对父母之邦的感恩的情怀。

　　感恩之心看世界，我们会让父母欣慰，让朋友快乐。感恩之心看世界，我们会平添几分信心，增长几分激情，热情回报社会。

　　雄鹰翱翔，回报蓝天以豪气；

　　巨浪翻卷，回报碧海以壮阔；

　　花朵绽放，回报花园以美丽；

　　青年奋发，回报社会以智慧。

　　让我们也像席慕蓉那样，问要多少年才能拥有我们所拥有的一切，让我们也微笑面对生命，轻轻地说，我懂得回报，我会让爱我的人因我而幸福。

　　[评点]文章紧扣话题，确立了“以感恩之心回报世界”的主题，主体部分从自然、父母、社会等三个角度，用充足的材料对中心论点进行深入的论证，语言形象具有浓郁的情感色彩，排比句的运用，增强了语势和文章的说服力。

　　那片幽幽的爬山虎（2002年河南考生）

　　小时候，父母都心高气傲，一心想干一番大事业。因此，刚一出生，我便被父母放在了外婆家，我是由外婆用炼乳夹杂着汤汤水水的小米粥一把屎一把尿的拉扯大的。

　　外婆说我小时候很乖，一个人没事的时候总爱搬个小凳子坐在房前的老槐树下，安安静静的小大人似的，也不知都想些什么……当然，这些我是不记得的，只记得六岁那年的春天外婆拉着我的手，在向阳的那间老屋的墙下种了几粒爬山虎的种子，等到九月份我入小学时，那些爬山虎已长得很是繁茂了，望过去，是一片幽幽的碧。

　　后来我考入初中，高中，记忆中最深刻的总是那片幽幽的爬山虎。外婆说爬山虎是有脚的，它的脚紧紧的依附在墙上，盛暑季节它们的脚可能被烫得焦黄，但是它们依然不停的攀登，不断的向上爬呀爬呀，永远不停的向前，外婆说我也应该像这爬山虎，在逆境中拼搏，在逆境中奋斗……

　　光阴荏苒，转眼间我已读到高三了，繁重的课业量压得我喘不过气，整个寒假我都泡在书堆里没离开房屋半步，我深深的明白，这是一个加倍的季节，付出意味着更大的收获。房前的爬山虎也如我一样沉默，渴求着沉默后的鲜花与掌声。

　　突然有一天，遥远的地方飞回一封家书，是我的母亲从上海寄来的，说是在上海给我办了户口，考大学时就在那考……信上的字一个个都是真切的，可对于我，“父亲”，“母亲”这字眼是何等的陌生，在我最需要父爱母爱的孩提时代，他们剥夺了我在父母怀中撒娇的权力；我无言责怪我的父母，是他们赐我以生命，但是他们将我寄托给外婆，让我在十几年的生活中，饱尝各种酸甜苦辣，真不知是一种不负责任还是一种磨练，但我深知，每个人都有选择自己生活方式的权力，做女儿的没有理由怪他们。

　　看着外婆花白的头发，方发觉自己已经长大，该是自己作出选择的时刻了。然而我没有理由离开外婆投身于繁华的都市，尽管那儿霓虹灯在闪烁，尽管那儿的分数相对于内地很低，但我已经习惯了拼搏，余秋雨先生也说“安适的山寨很容易滞留人生”的，这个飞速发展的世界没有人能说得清变化的激情与思考的冷静谁更重要，然而中国在发展，我也不会做温室里的幼苗，我应该是屋外的一株爬山虎，坦然的接受风的打击，雨的洗礼！

　　抬起头，外婆正对着我笑，那片幽幽的爬山虎也正频频挥手向我致意……

　　[评点]读完全文，想必“那片幽幽的爬山虎”还在眼前晃动，难以驱遣。同样是平淡的常见的题材，但该文却意味浓郁，诗意盎然。“那片幽幽的爬山虎”贯穿全文，既是作者成长的见证，也是作者选择的动力，内涵丰富，形象鲜明，使抽象的感情具体化，把平淡的题材诗意化，很见匠心。

　　3、针对性训练

　　（1）亲情，有一种奇妙无比的力量；亲情，是一则永不褪色的话题。有人这样形容亲情：亲情，是一坛陈年老酒，甜美醇香；是一幅传世名画，精美隽永；是一首经典老歌，轻柔温婉；是一方名贵丝绸，细腻光滑。我说，亲情就是亲人之间的感情，她的本质是关爱，是母爱、父爱、手足之情、血脉之亲、长者对幼者的疼爱……。台湾作家三毛则说：世上难有永恒的爱情，世上绝对存在永恒不灭的亲情。一旦爱情化解为亲情，那份根基，才不是建筑在沙土之上了。

　　请利用国际家庭日、母亲节、父亲节，或者是你父母的生日，抽出一点时间，写一封给家人的信。最好是写给自己的父亲或母亲。字数不限，400字不嫌少，800字不嫌长；内容不限，不必用任何事物去比拟，也不必用任何词句去修饰。只要你认为所写内容能使家人快乐，增强家的凝聚力，达到相互交流与沟通的目的，充实感人就行。

　　[提示]写好亲情作文首先要用心感受生活。我们每个人都得到了上天赋予的那份亲情，父母与子女是亲情的最大拥有者，培养自身感受生活的意识，使自己成为敏锐善感的人，热爱生活的人。

　　推荐一组作文材料：

　　格言：没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。

　　西谚：上帝不能亲自到每家，所以他创造了母亲。

　　佛经中曾说，当小马长到和母马一模一样的时候，想要辨别，只要看它们吃草时的情形。因为母马总是自己不吃草，把草推向小马的方向去。这就是动物中的母爱。

　　在一首法国诗中有这么一个故事：一个母亲宠爱她的浪子，浪子所求，无所不应。有一天浪子回家，说他的情妇要他母亲的心，母亲立刻拿了一把刀，把心挖出来，交给了他。高兴的浪子提着母亲的心，狂奔着去讨好他的情妇。在路上不小心跌了一跤，正要爬起来走的时候，忽然听到一个微弱而挚爱的声音焦急地说：“哎哟！我的宝宝，你摔坏了没有？”

　　感人亲情——写下你自己的积累，生活中，报刊、杂志、书中，有哪些感人的事迹、故事？

　　让我们拿起笔来，书写我们的家，我们的亲情吧！

　　（2）阅读下面材料，按要求作文。

　　对朋友说他爱听的话很容易，但总是对他讲真话很难；分析形势指点别人容易，身临其境并知道如何去做很难；今朝有酒今朝醉容易，每天调整好自己的心态很难；撒弥天大谎容易，欺骗自己的良心很难；握手和拥抱容易，感受对方的内心世界很难；提出问题容易，探究过程很难；想入非非容易，正确评价自己很难；在电话簿上占有一席之地容易，在他人心中占有一席之地很难；伤害一个人容易，修复创伤很难；制定规则容易，执行落实很难；夜晚做梦容易，梦想成真很难；展示成就容易，承担责任很难；跌倒很容易，爬起来很难；享受生活容易，活得真正有价值很难。

　　读了上述材料后，你有何感想？请以“难与易”为话题写一篇文章。要求所写内容必须在这个话题范围之内，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

　　[提示]原材料有14个句子，分别从多个方面列举了现实生活中“难”与“易”的一些现象，很值得人们思考。难与易的关键在于“为”。道理虽简单，但要写出特色与个性，就需要作者尽量避免泛泛而论式的空谈，可以从原材料中选定某一句来立意，或引经据典展开议论，或联系现实抒发感想，或巧妙剪裁编述故事，等等。